المقالات

بيت الشورة

عمر الكردفاني

بورتسودان يا حنية….جبريل والقتال في ميدان آخر

اخ ظريف لي عليه دين ولكني لم احسن التوقيت فطالبته به قبل أيام في مكالمة هاتفية فرد علي بضحكة مجلجلة فحواها ….أعلى ما في خيلك اركبه.
ولكن وزير المالية والتخطيط الاقتصادي السوداني الدكتور جبريل ابراهيم لم يقل لموظفي البلاد هذه الجمله ولكنه بسمته الهادئ وإصراره المتوارث من لدن بادية تقاتل فيها او تموت وجد امامه معطيات محدودة في ظل أزمة كادت أن تطيح بالبلاد كدولة كاملة السيادة فقام أولا باختيار المنطقة المؤهلة لإدارة دولة بحجم السودان فيمم تلقاء البحر الأحمر وعاصمتها ثغر السودان الباسم ووجد امامه طاقما اقتصاديا جاهزا لإدارة الأزمة معه بدءا بوزير التنمية الاجتماعية الاتحادي الأستاذ أحمد آدم بخيت رئيس اللجنة العليا لإدارة الأزمة الإنسانية ووزيري التجارة والمعادن ومن الادارات الاقتصادية المهمة مدير قوات الجمارك السودانية ومحافظ بنك السودان ومفوض العون الإنساني فعمل الدكتور جبريل جهده لإدارة الأزمة الاقتصادية مواصلا ليله بنهاره برغم المعوقات الماثلة خاصة المتعلقة بمن يخلطون بين الاتحادي والولائي فكثير من المشاكل التي اضطر الوزير لحلها هي شأن ولائي ولا شأن له بها خاصة خدمات ولاية البحر الأحمر الا انه تصدى للأمر لسببين الأول ضعف الوالي وعدم مواكبته للحاضر بكل ازماته مع انه رجل تكنوقراطي كان عليه أن يعرف كيفية  إدارة ازماته بوجود الحكومة الاتحادية ضيفا عليه كما أن جبريل نظر للأمر من زاوية أن ولاية البحر الأحمر ولاية مضيافة ومؤهلة أن تحتضن الحكومة الاتحادية إلى حين انجلاء الأزمة.
لا احب تمجيد الأشخاص ولكن معرفتي اللصيقة بالدكتور جبريل ابراهيم تجعل مني شاهدا عدلا لانصاف الرجل الذي بدأت الاسهم تنتاشه وهو يعمل ليل نهار من أجل الوطن وإدارة معركته الاقتصادية التي لا تقل أهمية عن المعركة الحربية وما دفع اموال التسيير والمرتبات الا بعضا من نجاح الرجل في الحفاظ على هيبة الدولة وتثبيت مفاصلها

ثم ماذا بعد ؟
اعلم ان هذه العجالة قد تجر علي الكثير من الهجوم ولكن على الإعلام إن يصدح بالحق تحت أي ظروف وهؤلاء الوزراء لم نترك لهم الأشهر الماضية (جنبة ينوموا عليها ) إذن فمن حقهم علينا أن نقول لهم احسنتم وهم يحاربون في جبهة اشد قسوة من جبهات القتال الحربي ….نعم هنالك من يبذلون ارواحهم رخيصة من أجل الوطن ولكنهم يستحقون أن يتركوا خلفهم وطن معافى اقتصاديا يعيش فيه ابناءهم في عزة وشمم لا يسألون أحدا بل تكفلهم الدولة وتصرف على تعليمهم حتى ينام شهداءنا الأبرار هانئين في نعيم مقيم .والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

بيت الشورة
عمر الكردفاني

تغريد تطلق للحرية عصافيرها ونحن أسرى لدى الجنجويد

لا أكره  في الحياة  أكثر من الحرب الا تكبيل الحرية لذا فعندما أتت زوجتي تغريد بعصافير في قفص إلى المنزل نصحتها مرارا ان تطلق سراحها لاني لا أحب رؤية طير حبيس وكنت انتظر بفارق الصبر لحظة إطلاق سراحها الا انني لم أكن اظنني سافعل مرغما،من الطريف أن تلك العصافير التي ولدت فرخا في الأسر لم تكن تحاول اصلا الخروج من القفص الا ان فرخها الصغير بعدما حرك جناحيه وعلم انه قادر على الطيران قام بالهجوم على يد تغريد وهي تحاول نظافة القفص فسحبت يدها لبرهة كانت كافية لأن يحلق عاليا في سماء الحرية وهي دلالة على انه جبل على الحرية لا الأسر الا ان والديه ظلا هكذا إلى أن احتلت مليشيا الجنجويد منطقتنا بمربع اربعة كافوري وقررت اخذ اسرتي الصغيرة بعيدا بعدما بدأ اوباش الجنجويد يستهدفون معاشيي القوات النظامية  والاعلاميين ويعملون على إهانة رب الاسرة امام زوجته وابنائه بل يدخلون الزوجة الى المنزل ويدخلون معها ويحتجزون الزوج خارج المنزل في اشارة الى الاهانة البالغة …..عندها فكرت في إطلاق سراح طيورنا الجميلة او طيور تغريد ولكن حتى بعد أن قمت بفتح القفص لم تحرك ساكنا للخروج فوضعنا لها ماءا وحبوب خارج القفص المفتوح حتى تخرج ولو بعد حين .وفعلا بعد عدة أيام عدنا لنجد أنها غادرت القفص(حفظها الله )
هكذا فقدنا أجمل ضيفين كنا نتآنس بهما وكان أطفالنا يحبون مراقبتها وفقدنا أجمل شقة قمنا بتأثيثها إذ وصلنا لاحقا خبر نهبها من قبل الجنجويد قاتلهم الله .

ثم ماذا بعد؟

هكذا انقلبت الأدوار فطارت عصافير تغريد بعيدا إلى سماء الحرية وظللنا نحن كأسرة أسرى لافعال متمردي مليشيا الدعم السريع لمدة تقارب الشهرين ذقنا خلالها كل أنواع الاساءات والاهانات وانعدام الأمن إلى أن من الله علينا بالسفر خارج الخرطوم إلى فضاء الحرية اخيرا وفي القلب غصة إذ طال الخراب كل ما نعرفه من مراتع شبابنا ومراتع طفولة أطفالنا حتى مستشفى الدايات التي رأوا فيها النور لم تسلم من نهب وخراب
والله المستعان

السُودانيّون حينَ يفدونَ (مصر) يُسبغونَ الوضوءَ للصلاةِ عندَ مقامِ الإمام الحسين وصُدورهم تغلى كالمِرجل وهم ينُشدونَ مع فاروق جويدة:-

جِئنا رحابك يا حُسين
جئنا لنسألَ ربنا
لم قد كتبتَ الحُبَ يا ربي..؟!
إذا كانَ الفراقُ يصيحُ دوماً بيننا؟!

ما عادَ في الدنيا مكانٌ يجمع الأشلاءَ
ويمنحُنا الأمانَ أو المُنى

جِئنا إليكَ لنشتكي
هل نشتكي أقدارنا؟
…
صديقنا ( العباس) سُليمان مدير التصوير بتلفزيون السودان يزورُ مصرَ يستشفي بالعقاقيرِ والطبِ البديل وبمحبةِ ( آل بيت) رسولِ الله.
السُودانيّون يتطربهُم اسمُ ( العباس ) وهو ذاتُ الاسمِ الذي هزَ يزيد بن معاوية هزاً وزلزلَ كيانُه زلزالاً.
يزيد بن معاوية جاءهُ أجناده بعد ( ملحمة ) يوم عاشوراء برؤوسِ سيّدنا الحُسين وإخوانه وفرسانه مجذوذةً في طِست ثم هو ينظرُ رأساً في سلةٍ مُعلقةٍ في عُنقِ جواد وهذي كانت عادةُ العرب حينَ يُجهزونَ على فارسٍ لم ينهزم قطُ كنايةً عن الإفتخار بقتله.
وقفَ يزيدُ بن معاوية مبهُوراً مَذعوراً أمام ( الرأس) الذي كان يشعُ بالهيبةِ والنورِ والجمال ليسألَ من صاحبُ هذا الرأس؟! يُجيبهُ الجُند هذا هو العباس بن علي بن أبي طالب قائدُ لواء جندِ شقيقه الحُسين.
التفتَ يزيدُ مُرتبكاً إلى قادته الكَذّابون الخَراصون ويسألهُم :- كيفَ كانَ القتالُ؟!
ينبري للإجابةِ الشَمر بن ذي الجَوشن الذي قامَ بقطعِ رأسِ الإمام الحُسين بعد استشهاده ليقول:-
“كان القتال مثلُ شربةِ ماء”
ثم ليُردفَ خوليّ بن يزيد الأصَبحي يكذبُ بالقول:-
بل لقد كان “مثل لقُمة طعام” ويزيد بن معاوية يعرفُ أنهم يكذّبون ويتحرون الكَذب ليلتفت إلى فارسٍ كان يهزُ رأسه أثناءهُ مُعترضاً إفاداتُ هؤلاء ليُسائله يزيد ذات السؤال.
الرجلُ يُسجل شهادةً للتاريخ لتخلدَ في سفرِ البطولة والمجد :-

(والله..لقد برزَ لنا قومٌ مرغوا الأرض بدمائنا.
وأشارَ إلى رأسِ العباس بن علي وقال:-
ولما برزَ لنا صاحبُ هذا الرأس فررنا بين يديه كالجَراد وكُنا ما بينَ هاربٍ ومقتول.
لقد وقفَ في الميدان ودعا خيرةِ أبطالنا للمواجهة فلم يسلم منهُ أحد.
ثم توجهَ إلي النهرِ وكشفَ الكتائب وهزمَ الفرسان ولم يثبُت له أحدٌ حتى ملكَ الفُرات بسيفه وملأ القربة.
فقاطعه يزيدُ سائلاً : وكيف قتل؟!
فأجابهُ الفارس وقد طاطأ راسه ألى الأرض:-
لقد قُتل غدراً.
لقد أطلقنا عليهِ آلآف السهام فلم يرتدع..
وأحاطَ به الجيشُ بين ضربِ السيوف وطعنِ الرماح ورشق النبالِ والحجارة فلم ينكسر.
ولم نتمكن من القربة حتى قطعنا كَفيه غدراً..)
حينها خرجَ يزيد بن معاوية عن مُلكه وشعوره ليأمر بإحضار لواء ( ابي الفضل )العباس بن علي وهو ذاتهُ لواءُ أبيه (علي الكرار) الذي قاتلَ به مع النبي في بضع وثمانين غزوة.
أتوه = يزيد = باللواء يحملهُ اثنان من الجُند وهم يتمايلان من ثقلِه ثم ينظرُ إليه وقد هالهُ مارأي من الضرب بالسيوف والرماح والنبال وقد ملأته الندوب إلا موضعٍ صغير بقيّ سالماً وقد طبعت على مِقبضه الحديدي قبضةُ العباس وهو ميتٌ ولم يفلتهُ من يده.

هنا نهضَ يزيد بن معاوية من سكرةّ لا فواقَ لها لتجري مقالته بين الناس تسيرُ مع الركبان شاخصة عبر التاريخ :-
(أبيتَ اللعَن ياعباس..هكذا يُحملُ اللواء وإلا فلا..)
…
صديقنا عباس سليمان يزورُ مصرَ وما من موضعٍ بجسده إلا ويؤلمُه سوى مِقبضُ يدهِ من جهة قلبه الغضُ الذي يخفقُ لصورِ بطولة العباس بن علي بن أبي طالب لتزولَ عنهُ بها إلى أعداءه الألم.

بيت الشورة

عمر الكردفاني

بورتسودان يا حنية(2)

كنت اطرب جدا حينما كان الراحل المقيم الشيخ أبو علي مجذوب ابو علي يقول لي في كل سانحة تجمعني به :انت من وين في البحر الأحمر يا ابني ؟فأقول له والله يشرفني يا الشيخ أكون من البحر الأحمر….وقد اتخذها بعد ذلك مزحة عندما اكتشف ان سؤاله يطربني ،وكما قلت في العمود السابق أن الانتماء للبحر الأحمر ليس انتماءا عرقيا او قبليا بل هو هذه الكيمياء المركبة لانسان يجمع الفضائل بصورة غريبة ،تسامح كرم إلفة شجاعة هدوء حتى في أحلك اللحظات ….إكتشفت لاحقا صفة لطيفة  هي طول البال إذ انني كلما  اصعد إلى الحافلة الامجاد كل يوم وبسبب الام الارجل وطول القامة احاول دائما الصعود متأخرا لاحظى بمقعد يتسع لي ….وكان سائقو الامجاد بمختلف سحناتهم اعراقهم وقبائلهم لا يمتعضون مني بل ينتظرون في ادب حتى اصعد .
إن الحرب المفروضة علينا اوضحت بما يدع مجالا للشك انني كنت على حق وانا انادي باعطاء ولايات السودان حقها في التنمية والخدمات ولم أكن اظن ان أصحاب القرار والمستثمرين في الخرطوم سيلجأؤون يوما إلى هذه الولايات ويحتاجون إلى الخدمات التي كنت انادي بها بل لم أكن اظن ان مدينتي الاثيرة بورتسودان ستحتل مكانها الذي ناديت به (عاصمة للبلاد)
وقد قدمت لي بورتسودان يدا عليا وهي تحتضن عقد قران ابنتي الدكتورة فدوى التي اضطررت ان أعقد قرانها على عجل الا انه كان بهيا قشيبا باحبابي ،فلم يخيب ظني احد رغم ظروف العمل وانقطاع التيار الكهربائي وكان اليوم منتصف الاسبوع فقد أتى باكرا أخي الأصغر(ابو العروس) مجذوب ابو علي مجذوب ولم يخب ظني وانا اتلفت إلى باب المسجد راجيا إذ كان أول الحضور هو أول صديق لي من بورتسودان العزيز موسى علي حسن الرجل الرائع والقيادي الفذ وخيرة موظفي بنك السودان ومن ثم يتقاطر
الحضور البهي إلى مسجد با شيخ بمدينة بورتسودان التي احب فيتقدم الحضور السيد وزير التنمية الاجتماعية الاتحادي الأستاذ أحمد آدم بخيت وسعادة الفريق شرطة حسب الكريم آدم النور مدير قوات الجمارك السودانية والسيد اللواء شرطة هاشم محمد أحمد الخليفة  مدير دائرة البحر الاحمر وابو العروس سعادة الشيخ مجذوب ابو علي مجذوب والأخ موسى علي حسن القيادي الكبير والموظف ببنك السودان وعمي النور سليمان مصطفى والأخ المعتمد الأسبق لجبيت المعادن عيسى حمد شيك والأخ المعتمد السابق هاشم محمد بلال والأخ المستشار التعليمي للسفارة التركية بالسودان البروفسير جوكان يوزباش والأخ الصحفي الشهير عبد القادر باكاش والأخ المدير التنفيذي لمكتب مدير الجمارك المقدم محمد بشير والأخ المقدم ناصر من الجمارك ايضا الحضور البهي كان ضمنه ايضا السيد المستشار محمد المنير ادم حمد السيد وومصطفي محمد الزبير ممثلين لمدينتنا الام النهود والأخ الصديق الخلوق عامر حسون وزملائه الكرام وابني محمد مبارك محمد علي والرجل المهذب (تجاني) الذي رغم معرفتي القريبة به الا انه شكل حضورا زاهيا وانيقا

ثم ماذا بعد؟

لطالما اشفقت على ولاية البحر الأحمر من ان يتم استهدافها من قبل الجنجويد قاتلهم الله الا انني الآن شبه مطمئن انه بعد أن انعقد مجلس وزراء البلاد بكامله بها ان الحكومة المركزية قد توليها ما تستحق من اهتمام خدمي وامني وان تظل عاصمة للبلاد على مدى الأشهر القادمة ولربما إلى الأبد….ولم لا!!!!!

For Certified Khartoumers Only

يدجوك آقويت

“المدينة بِنْتَ الحاجة إليها‏” – ديمتري أفييرينوس
(١)
للخرطوم تاريخٍ رهيب، عظيم، ولها أيضاً، سمعة سيئة أوساط سكان أطرافها. في الحقيقة، هناك خراطيم، تتجاذب سكانها، على تنوعهم، علاقات (حب – كراهية) ممعنة في الغرابة. يظن بعض السودانيين أنها قامت على أكتاف المُدن الكبيرة؛ من ركام أتبرا المدينة بعد تفكيك سكة حديديها، و مشروع الجزيرة، و وحروب الموت المجاني في الأطراف، و الجوع و العطش في الشرق، وحياة الشظف في أقاصي الشمال. و يرى البعض أيضاً، أن اكتظاظها لحد أن صارت سودان آخر مترامي الأطراف و تمرْكُز الخدمات الشحيحة أساساً في مدنها الثلاث، سبب وجيه لكراهيتها. مهما يكن، تظل للخرطوم محبة خالصة ومكانة مميزة، و يقع في حبها الوافدين إليها. وفي حالتي(نا)، أبناء الجنوبيين من نازحي الحرب الأهلية السودانية الأولى ١٩٥٥ – ١٩٧٢م، جُبلنا على حبها بالإنتخاب الطبيعي.
(٢)
اكتشفت المدينة بشكل أعمق في فترة المراهقة، بفضل شقيقي اوبج/عباسية، و حكاوي أبي – ونادراً ما يحكي – عن خرطوم زمان. صاحبت شقيقي في معظم (رمتلاتهِ)، لملاعب كمبوني، نادي الكوكب بحري مع كوتش ابو حديد، و حوامة نهاية اليوم مع لاعبي كرة السلة. تبعته لكل محفل رياضي أو ثقافي، من دوري الجيش في ملعب طلعت فريد المتهالك، و فعاليات النادي اليوناني، السوري، القبطي و نادي الربيع امدرمان، و رحلات شمبات و الكدرو و اشياء وأماكن أخرى شيقة. مرت سنوات لاخوض أول تجربة عمل خارج الخرطوم في سد مروي. و عكس ما توقعت، وجدتني (ود بندر) كما اعتاد أن يخاطبني أهل المنطقة و ستات الشاي و (مشروبات أخرى)، إلا أن تعاظم هذا الإحساس مع ارتحالي جنوباً، و تصنيفي مرة أخرى ك(كارتومر). و طالما امتعضت من لفظة كارتومر لما تحمل من تنميطات وحمولات سياسية سلبية في سياق جنوب السودان.
(٣)
أما الآن، بعد بلغت (الخرْطَمة) منتهاها في ظل الخراب الذي يطال ذكريات طفولتنا ومراتع صبانا، فقد بلغ الحنين والحزن على ما تعانيها مبلغاً عظيماً. فالخرطوم، المدينة، تمثل الطمأنينة لعدد كبير من أبناء جيلي الكارتومس. فهي بالنسبة لي (بيتنا)، بيت أمي، نيادونق اوتور بشارع واحد الحاج يوسف، و مقابر البنداري، مرقدها الأخير. هي سوق ١٥ الفتيحاب، واخر محطة البنك العقاري، والرياض، و مقهى كافيين، و بابا كوستا، وحوامة شارع البلدية بحري بعد صلاة الأحد، و فتة حي الأقباط قبالة الكنيسة الإنجيلية الخرطوم، و مؤتمرات الأشبال في الكنيسة، جناين المطران في الجريف، و الكمبونيات، و كلية النزلاوي والقراصة الزابطة في سوق نمرة ٢ بعد يوم طويل ومرهق مع طُلاب (دين حجر)، و الأهم، ما يسميه الحبيب بوي جون برحلة الشتاء، وحوامة شارع الاربعين مع عبادة شرحبيل و عطلة المهندسين و الطقة الكاربة في الفردوس مع سامر، و لمات جنبة الشفيفة سمية، و الونسة في جغانين القهوة السمحة، و قص كتب من علي دارفور بالمجان.
(٤)
ما جرى و يجري الآن؛ اكبر من مجرد تحميل المدينة وزر تخاذل حكامها خرابًا ماحقًا في العمران والبنيان وأركان اليقين، و افدح من أن تكون انتقاماً من الكرتومس السودانيين، الجنوبيين، الاثيوبيين، الارتريين وغيرهم، او رداً على انتفاضتها من أجل حريتها؛ فما يحدث محو لوجودها ومعناها وكرامتها، لبيوت رافقت طفولة الحياة، وخصوصيات ارتبطت بقناعات سكانها، وعباداتهم، معتقداتهم، واشتراطات قيمهم، وعاداتهم، ونزعاتهم الاجتماعية المتباينة. هي إعمال اله الحرب التي خلعت بيوتًا من جذورها، راكمت الخراب وأغلقت شوارع كانت عامرة بالحياة و مشعة بالأحلام.
(٥)
عندما افكر عن الخرطوم، عن الخراب الذي طال و يطال العِمارة و جهد عقود من العمل لملايين الأسر، البناء والتفاني لتحقيق و لو قدر ضئيل من الأمان؛ و عندما أسمع أخبار إستباحة منازل المدنيين، أو عندما يدمّر قذيفة مصنوعة بغريزة القتل الهمجية بيتَ أسرةٍ مُمتدة توارثت مفردات هذا البيت من الجدّ إلى الأب إلى الحفيد، فإن هذا القصف لا يغتال أركان بيتٍ آمنٍ فقط، بل يجتثّ اليقين من أسوارها و ينزع سقف الطمأنينة، عن ساكنيها الآن، وفي نفوس الكارتومس خارجها في هذه اللحظات العصيبة. لكن. لكن، نعم، قد تدمر آلة الحرب اللعينة كل المدينة، لكنها بكل تأكيد، لن تهزم (الخرْطَمة). لن تهزم المدينة. فالمدينة بِنٍتَ الحاجة إليها.

٣ يونيو ٢٠٢٣م
ارووا بارك، كمبالا – أوغندا

مقتلُ حميدتي.. العسكر للثكنات والجنجويد ينحل

بقلم/مُحمّد عُكاشة

الحارث إدريس مندوبُ السودان لدا الأمم المتحدة قدمَ إحاطةً عليمةً أمام مجلسِ الأمن وهو يستصرخُ المُجتمع الدولي لإدانةِ الدعمِ السريع أو إن شئت الجنجويد أو الميليشيا المتمردة حسبما جاء بآخره منتصف أبريل الماضي إذ هي تخبطُ عشواءَ في حربٍ تمتد.

الأفعالُ العنيفةُ يقومُ بها الدعمُ السريع لم تكُ طارئةً قبل شهرٍ من الآن وإنما تتطاولُ لاكثرَ من عقدين فهي ليست قواتٌ لحفظِ السلام ليستدعيها عمر البشير وإنما لحمايةِ عرشهِ تقطعُ الطريقَ ضدَ أي مُحاولةٍ للانقضاضِ عليه حينَ قررَ قادةُ المؤتمر الوطني استبداله ثم إن ما قامَ به الجنجويد في دارفور يجدُ مَوثقهُ في أضابيرِ مجلسِ الأمن ذاتهُ فمواطنو دارفور تعرضوا لعسفِ نيرانها قتلاً وتشريداً ونهباً للاموال وجاوزت المعقولُ حالات الاغتصاب لحرائرِ دارفور.

الدعمُ السريع في الخرطوم يبطشُ بالناس ولن تُجدي محاولاتُ مُستشاريهِ إلقاءُ التُهمة علي الفلول فالإسلاميون يضربونَ مثلاً حالةُ أنس عُمر والجزولي فضلاً عن أن السُودانيين يعرفون “الدعامة” في سَمتهم وفي لحنِ القول وهذي لا تحملُ إيحاءً يغمزُ الجارةَ تشاد فيما يردُ من تعليقاتِ الكثيرين فبعضُ أفرادُ قواتُ الدعم السريع قبائلُ مُتداخلة فعُضو المؤتمر الوطني حسن برقو وهو عضو إتحاد الكرة السودانية والمقربُ من الرئيس البشير سودانيٌ لا شكَ به غيرَ أنَ أخاهُ أبو بكر برقو في العاصمةُ انجمينا تشاديُ الجنسيةِ والأوراق وهو نافذٌ مُقربٌ من الرئيس الراحلُ إدريس ديبي إتنو ومِثلُهم غرسُ التداخلِ الإثني والقبلي ابراهيم حامد محمود وزيرُ الداخلية السُوداني الأسبق وعضو إتحاد الطلبة الارتيريين في مصرَ أيام الدراسة غيرَ أنَ إزدواجُ الجنسيةُ الذي وفرَ غطاءً لافواجٍ من الجنود من افريقيا الوسطي والنيجر لاينهضُ مُسوغاً لحربِ الجيشِ الوطني وهو ماحدا بمجموعاتٍ منهم عند احتدامِ الوغي بالهربِ من الخرطوم.

إحاطةُ الحارثُ لمجلسِ الأمن الدولي تبلغُ مُنتهاها وهُدنةُ اتفاق جدة برعايةٍ أمريكية لا تقدرُ علي خصفِ خُروقات الطرفين مرةً اخري فالجيشُ السُوداني يعزمُ الأمرَ لكسرِ شوكةُ الدعم السريع يستأصلُ شأفتهُ والدعامةُ من أسفلِ المدينةِ يتنشرونَ يبطشونَ تزيدُ من مُعاناةِ مُواطني العاصمة.

الحربُ التي تتسعرُ سوفَ تُغيرُ المشهدَ السياسي في المُستقبلَ فالشبابُ الثائرُ كانَ أكثرَ وعيّاً بمُناداتهِ “الجيشُ للثكنات والجنجويد ينحل” وهو يفتدي الوطن بالموت في الطرقات برصاص الشرطة السودانية ونيران القناصة والطرف الثالث عذرٌ تقول به سُلطة إنقلاب الخامس والعشرين من أكتوبر  تلتفُ علي عملية التحول الديمقراطي.

المشهدُ حينَ تضعُ الحربُ أوزارها سوف يختلفُ كُليةً فالمكونُ المدني بأحزابهِ وقياداته وناشطيه  تجري شيطنتُهم لجهةِ موالاتهم المُدعاة للدعمِ السريع وهؤلاء رغم الانتهاكات التي قامت به قواتُ الدعمُ السريع وهي انتهاكات لا تحتاجُ نضارة ولا يحزنون وهم رغم ذلك ظل معظمُهم يُرواغ يتخفي تحت شعار “لا للحرب” ينسبُ الانتهاكاتِ لأحدِ طرفي النزاع دون تسميةٍ واضحة فاحتلال بيوتُ المواطنين لم تقُم بها قواتُ الدفاعُ الشعبي وحالات اغتصابُ الحرائر صرحَ بها أهل الضحايا وأكدتها الصحافة العالمية مثل الغارديان البريطانية.

قوي الحرية والتغيير سوف تلقي نفسها خارج المشهد في مستقبل مابعد الحرب فالإسلاميون من وراء قادة اللجنة الأمنية للبشير شرعوا في ذلك فمن بقي من هؤلاء في السودان سيكون عُرضةً لخطوبٍ مُدلهمة.

المُجتمع الدولي ذاته لم يتقدمَ باداناتٍ لما تمَ من انتهاكاتٍ من قوات الدعم السريع التي تحتل المشافي فالولايات المتحدة الأمريكية رغمَ اعترافها بأن مجموعة فاغنر تقوم بإسناد قوات الدعم السريع وفاغنر ليست جماعةٌ للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنما جماعة منظمة لنهب ثروات الشعوب وهي توفر غطاءً أمنيا لقائد الدعم السريع وترغب روسيا لإيجاد موطئ قدمٍ علي شط البحر الأحمر ورغم ذلك تصريحات المسئولين الامريكيين تقف علي مسافةٍ واحدة من طرفي النزاع وكذا مجلسُ الأمن الدولي والإتحاد الأوروبي.

الموقفُ الصحيحُ هو دعمُ قواتُ الشعب المسلحة حتي ولو كانت مُعظم قياداتها مُختَطفةٌ لجهةِ تنظيمُ ” الإخوان المُسلمين ” وهو أمرٌ معلومٌ بالضرورة لا غُلاطَ به فمُنذُّ إنقلاب الثلاثين من يونيو 1989م فإن طالبَ الكلية الحربية لا يتم قبُوله مالم يكُن مُنتمٍ إلي التنظيم الإسلامي أو “يُرجي منه” غير أن هَؤلاء تدربوا بحسبِ لوائح الكلية الحربية ودوراتها وليسوا مثلَ عبدالرحيم دقلو من رقيبٍ إلي لواء حتةً واحدة.

إتحادُ الصحافيين السودانيون كان موقفهُ في الحربِ ساكناً بلا حركة سوي أنه يستصدرُ بيانهُ بآخره بادانةِ الدعم السريع وكشفِ انتهاكاته الجسيمة.

مُعظمُ الناشطين والمثُقفين والمنظمات المدنية لم يفتح الله عليهم يومَ صُماتهم الأكبر والمليشيا تعتقلُ ضابطٌ معاشي من الاقباط وهو طبيبٌ جراح ولم تنبسُ ب” قولة خير” حينَ تعتقل الجزولي هذا لو تجاوزنا حالةُ أنس عمر بحسبانه ضابطٌ في جهاز المُخابرات.

صمتَ هؤلاء ثم ليقوموا هبةً واحدة والاستخبارات تعتقلُ د.علاء نقد علي ذمةِ تُهمة ادعتها بالتعاون مع المتمردين.

السيّد قائد الدعم السريع في إختفاءتهِ المجيدةُ والرجل يحبُ الظهورُ والنصريحاتُ غير أن مُستشاريه في المهاجرِ البعيدةِ  يقولونَ بأنه مشغولٌ من جنوده في الميدان لذا فأن أمرَ موتهِ وحياتهِ لا ينفي حجمَ الانتهاكات التي قامت بها قواته ضد المدنيين الذين زعمَ أن هذه الحربُ تقومُ لارساء دعائم الديمقراطية والحكم المدني.

انتهت الحربُ بكُلفتها الباهظة فإن علي البُرهان والقادةُ الإسلاميين الخروجُ من المشهدِ كذلكَ مثلَ حميدتي ذاته أفإن ماتَ أو قُتلَ انقلبتم علي ذات الموقف قبل 15ابريل إذ لابُد من التأسيسٍ لنظامِ حكمٍ جديد يعودُ فيه الجيش إلي ثكناته لتعزيز قُدراته القتالية لحماية الوطن وأن يلي حكم البلاد كفاءاتٌ وطنية لبضعةِ أعوامٍ يُمهدُ لانتخاباتٍ حُرةٍ ونزيهة.

بيت الشورة

عمر الكردفاني

لماذا إستباح الجنجويد الخرطوم ؟ولماذا حق لهم ذلك!

نحن الشعب السوداني اعتقد اننا  الشعب الوحيد الذي لن تجد له عقلا جمعيا الا في مجالات الضعف واتباع الهشاشة ،ولحسن حظي انني اوردت الكثير من الأمثلة التي تعضد رأيي هذا خاصة ما ورد في عمودي الشهير (الموؤدة) حيث اوردت قصة طفلة مصابة بمتلازمة داون وحامل في شهرها السادس تقريبا بإحدى قرى شمال كردفان وتساءلت حينها لماذا لم يتحرك مجتمع القرية للإقتصاص لهذه البريئة!
الأمثلة كثيرة ولكني اريد هنا ايراد ما حدث ويحدث من عصابة حميدتي (الجنجويد) قاتلهم الله .
فعندما كون المدعو حميدتي عصابته القذرة هذه واستباح بها اراضي دارفور حتى أن اجيالا من أبناء دارفور أصبحوا الآن يعيشون في معسكرات اللجوء رعبا من سيرة الرجل الدموي ….مع كل ذلك سكتنا جميعا ساسة وصحافيين ورجال دين كأن الأمر لا يعنينا حتى أتى الممثل الإيطالي جورج كلوني من آخر الدنيا ليدافع عن هؤلاء الابرياء الذين وصل التنكيل بهم من قبل حميدتي انه كان يلحق الطفل بامه وابيه في النار .
وعندما اندلعلت مظاهرات سبتمبر 2013وقامت عصابة حميدتي بقتل المتظاهرين بدم بارد حيث تم اغتيال أكثر من ستمئة جلهم من الأطفال والقليل من الشباب في مدن العاصمة الثلاثة سكتنا ايضا خاصة وان حميدتي وقتها كان قد وصل ذروة سطوته وأصبح نجما من نجوم مجتمع الخرطوم الخامل وليس المخملي،بعدها جاءت ثالثة الاثافي وقامت عصابة حميدتي باجتياح الشباب العزل من أمام القيادة العامة فيما يسمى بفض الاعتصام والذي اجمعنا جميعا على أنه بفعل مجهول مع ان عصابة الرجل كانت ترتدي زيها الرسمي وكانت لكنة عصابات الجنجويد واضحة الا اننا جميعا صمتنا صمت القبور بعضنا خوفا والآخر طمعا في اموال الرجل الوالغ في الحرام بل تقاسم معه بعضا من كبار رجال الدولة المشروعات الكبرى ….نعم صمت المجتمع السوداني جميعه كبارا صغارا رجالا ونساء ساسة واعلاميين ونجوم مجتمع ،وبما أن تلك كانت الثالثة مع اننا اغفلنا خيانته لابن عمه موسى هلال واغتصابه جبل عامر منه ومن قبيلة البني حسين المسألمة نعم كل ذلك صمتنا عنه لان الظلم وقع على غيرنا ونحن نؤمن بالمثل الشهير (جلدا ما جلدك جرو في الشوك) والان ما دام الشوك قد وصل الى جلودنا الحية إذن علينا بالصبر ولا شئ غير الصبر لان الظلم ظلمات والساكت عن الحق شيطان اخرس

ثم ماذا بعد؟

إن المصائب يجمعن المصابين وبعض الشر اهون من بعض لذا فإننا ما دمنا قد وعينا الدرس واحسب اننا الآن كسودانيين أصبحنا على قلب (جيش واحد ) إذن فعلينا أن(نبقى عشرة) على هذا الوطن وان نرفع شعار (حنبنيهو) بصورة جادة وان نكنس أولا هذه العصابة القذرة من على شوارعنا الطاهرة وان نكنس معهم كل من تواطأ معهم من عبدة الدرهم والدولار ومن ثم نلتفت إلى هذا الوطن الجميل بناءا اعمارا وانتاجا
ولا نامت أعين الجبناء والجنجويد ومن لف لفهم

بيت الشورة

عمر الكردفاني

بورتسودان يا حنية

حبي لمدينة بورتسودان والشرق عموما يتشعب ويلتقي عند أشخاص واماكن لي معهم قصص لا تعد ولا تحصى ولكن  الأمر المهم الذي أود التركيز عليه  هو هذا الهدوء والطمأنينة الذان يحتوياني كلما حططت رحالي بهذه الأرض الطيبة .

انسان الشرق بطبعه هادئ وقور ومطمئن إطمئنان المؤمن أن خطأه معدودة ومحدودة إلى ما يقدره له المولى لذا فإن حياته كلها تمضي بذات الهدوء وعلاقاته تنبني على صدق النوايا .

هذا ما لمسته في شخصيات حببت الي الشرق قد لا استطيع إحصاءها ولكن يكفي ان اقول لك اخي القارئ ان علاقتي باسرة الراحل المقيم الشيخ أبو علي مجذوب وصلت إلى درجة أن ابنه طلب من الحضور في عزائه أن يقدموا لي انا واجب العزاء كوني من اقرب الناس اليه وهو فخر لا يدانيه فخر إذا علمت ايها القارئ العزيز أن الصفة الأساسية للرجل انه لا يخطو خطوة الا بعد أن يقيسها بمقياس الشرع (هذا ما قاله عنه تلميذه الذي يسير على خطاه ويقتدي به ….الشيخ عيسى حمد شيك )

وعندما اقول إنسان الشرق لا اقصد هنا قبائل الشرق بل كل القبائل والمكونات القبلية ممن يعيشون في البحر الأحمر ممن هم من خارج الحيز الجغرافي للشرق….كل قبائل السودان ويبدو هنا أن هنالك سلوكا عاما يكتسبه الناس ويتوارثونه دون التقيد بلون او عرق او قبيلة ،لذا عندما يممت اتجاه بورتسودان هاربا من جحيم الحرب في الخرطوم بعد أكثر من شهر من الصبر على تصرفات مليشيا الجنجويد التي طردتنا من منازلنا  بكافوري ولاحقتنا بالحاج يوسف حيث رأيتهم بام عيني يستخدمون سيارات المواطنين المنهوبة لنقل ما ينهبون من ذهب واموال، بعد هذا قررت الهرب بعائلتي إلى بورتسودان رغم الشائعات التي تقول أن هنالك ارتفاع كبير في الإيجارات والسلع ،وصلت بورتسودان ووجدتها بذات الالق والبهاء ووجدت الإيجارات كما هي بل صدق عزيزي القارئ (طلب الفول 800جنيه) كما انني وجدت الكثير من الأحداث التي يجب أن يتم التوثيق لها وهو ما ساتناوله في العمود القادم بإذن الله

ثم ماذا بعد؟

تتوارد الخواطر وتزدحم وتختلط المعلومات وتتبعثر نسبة للحال العاطفية التي أمر بها وقد انجاني الله واسرتي الصغيرة من كيد مليشيا حميدتي التي استباحت عاصمتنا المثلثة والتي كانت تحتضن ثلث السودانيين بكل اعراقهم قبائلهم مللهم ونحلهم ولكن حميدتي هذا العنصري البغيض بكل غبائه وقلة عقله ابى الا ان يصيبها في مقتل ولكنه قدم أعظم خدمة للسودانيين وهي احساسهم الطاغي بالوطنية ووقوفهم صفا واحدا خلف قواتهم المسلحة حامي الحمى وممسكة الوحدة الوطنية ،لذا سنخرج أقوى وسنبني وطنا افضل وسنلقي كافة الانذال في مذبلة التاريخ .

ولكن وصيتي هي أن نقول شكرا لأهلنا في الشرق وبورتسودان تحديدا فقد اوونا ونصرونا دون من او أذى فلهم منا كل الحب والشكر والعرفان

ليلي علوي مع السُودانيين في المعابر المِصرية

بقلم/محمدعكاشة

شهرٌ ويزيدُ علي الحربْ العبثيةُ في السُودان بحسبِ وصف السيد البُرهان.. حربٌ يُكوي بنارها الشعبُ السُوداني معاناةً باهظةً ونقصٍ في الأنفسِ والاموالِ والثمرات.
حالةُ الحربُ والترويعُ وانعدامُ الأمن في الخُرطوم حدت بالكثيرين يتسللونَ لواذاُ إلي أهليّهم في مُدن السُودان المُختلفة وإلي المعابرِ الحُدوديةُ تلقاءَ مصرَ والحبشةَ مُكرهينً بلا ذنبٍ جنوه.
مِصرُ الشقيقةُ تبسُطُ ذراعيها للناجينَ من الحربِ الملعونةِ تُحسنُ وفِادتهم وتجبُرُ كسرهم في مُصيبتهم فالسُودانيون حُماةُ ظَهرها والثِقاتُ في كِتابها.
قُمتُ مُنتصفِ شهرِ مايو بترتيباتِ العودةِ إلي القاهرة حيثُ أقيمُ والتي غادرتُها مُنتصفِ شهرِ رمضان لقضاءِ عُطلةِ عيدِ الفطرِ وسطَ الأهل والحِبان والناسَ الحُنانْ.
غِيضَ أملي والحربُ تتسعرُ بلا هُدنةٍ وبلا رحمة لتنجو شقيقتي وأطفالهُا من وقوعِ قذيفةِ بمنزلهم بالفتيحات مُريع 8 وكذا يتأذي بعضُ أهلي من الرُعبُ والخوفُ والموتُ يَذّرعُ الطُرقات.
ثُم..لضروراتٍ مُلحةٍ والتزاماتُ لا بُد من العودةِ إلي مصرَ وقد بلوتُ حالَ الحربِ في الوطنِ وفي عاصمةِ البلاد أكتبُها قريباً.
أكتبُ هاهُنا هوامشُ حولَ رحلةِ العودةِ مُجدداً إلي أرضِ مصرَ ومَوقفي مُعلنٌ مُنذ إجراءاتِ الخامسِ والعشرينِ من أكتوبر في مقالاتِ مبذولةٍ لطالبها وموقفٌ مُماثلٌ من إتفاقية جوبا فأنا أعتقدُ بَحقانيةِ القائدِ عبدالعزيز الحلو يسعي الحادبونَ إن وُجدوا للحوارِ معه بشأن كيفَ يُحكمُ السُودان وليسَ من يَحكمُه.. فالحلو ليسَ كِمثلهِ جبريلُ أبراهيم وصَحبهِ ممن يتكاثرونَ عندِ الطمعِ ويَقلونَ عندَ الفَزع عِوضاً عن الرجلَ =الحلو= لهُ وجودٌ علي الأرضِ وهو يتسلحُ بالمبادئ نحو نظامِ حُكمٍ ديمقراطيٌّ يتكافأُ السودانيون فيهِ وفقَ مِعيارِ المُواطنة ثُمَ وأنني ضدَ دمجِ أيّ قواتٍ في القُوات المُسلحة حتي ولو أمتازَ أجنادُها بُقدرات “المارينز” ومعَ هذا وذاك فإن الدعوي لهيكلةِ الجيش تجدُ مندوحةً وخُروج العسكرِ من العمليةِ السياسيةِ لازمةٌ أن يستعيدَ الجيشُ هُيبتهُ..قوات الشعبِ المُسلحة..جيشٌ واحد وشعبٌ واحد.
ثم..لأكتبُ مقالتي في السابعِ من مارسِ 2023م بعنوان ” دقلوا.. الرهيفة التنقد” أؤكدُ علي أنَ التصريحاتُ الأخيرةُ للرجُلين في مُواجهةِ الإسلاميين قد تُفضي إلي ذاتِ أجواءُ فضِ اعتصامِ القيادةِ العامة قبلَ بضعةِ سنوات ولقد صَدقَ حَدسي وحدثَ ما حدث.
هذي ُقدمةُ لازمةٌ لهوامشَ عودتي إلي مصرَ أخرجُ من أمدرمان بعدَ عشرةِ أيامٍ قضيتُها وسطَ أصواتِ الرصاص فالموتُ مع ألاهل عُرسٌ ويومُ عِيد لأغادر مع الشباب أحمد..خالد واواب إلي مدينة شندي حيثُ خؤولتهم نقضي بضعةِ أيامٍ ثم إلي وادي حلفا بالطريقِ الشاقيهو التُرام.
تزدحمُ المدينةُ بالناجينَ من الاحداثُ في الخُرطوم والروحُ تكادُ تُقرقرُ في الحلقوم والحربُ تكشفُ معادنَ أهلَ السودان فأهالي وادي حلفا يَستقبلونَ الناسَ يبذّلون جَهدهم لتذليلِ الصِعاب رغم جشعِ أصحابِ البصات أغراهمُ بعضُ المُوسرين يدفعونَ لاستئجار البص بالدرهم والذهبِ والدولار.
حكاياتٌ عجيبةٌ يرويها ظُرفاء المدينةُ تُضارعُ حِكايات ألف ليلة وليلةٌ في الأيام الأولي تُضافُ إلي ما أعرفهُ من أحوالِ بعضِ الذينَ أعرفهم من عَليةُ القوم يستأجرُ أحدهمُ الباص لأهله الذين لا يُجاوزونُ تسعةَ عشرَ بملبغٍ يربو علي العَشرةِ آلافٍ من الدولارات.
نفرٌ من هؤلاء المُترفينَ في المدينةِ غادروا فورَ وصولهم مدينةُ أسوان إلي عواصمَ أخرى.
مُعظمُ المُغادرينَ إبانَ الأيامِ الأولي للحربِ يَملكونَ عقاراتٍ في أرقي حاراتُ القاهرة وفي إمتدادتها الجديدة.
خروجُ هؤلاء خُصوصاً قاطنو بحري منجاةٌ من شدةٍ البأسِ المُستمرِ.. خروجٌ لاغَضاضةَ بهِ فحِفظُ النفسِ واحدةٌ من مُقتضي الِدينِ الحنيف.
حالاتُ الخروجُ عبرَ معابرُ مصرَ تَخفُ بعدَ الأسبوعين الأوليانِ تعودُ أسعارُ التذاكرِ تتراجعُ شيئاً ما.
السُلطاتُ القُنصليةُ المِصرية في وادي حلفا يُحيطُ الشبابُ بطلباتِ الإذن بالدخول تتطاولُ مُدة منحُ التأشيرةِ وتزدادُ مُعاناةُ هؤلاء رهنَ الانتظارِ لأسبوعينِ وثلاثُ ومعُظم هؤلاء الشبابِ عبرَ ذووهم إلي الضفةِ الأخري.
في الأسبوع الرابعِ من الحربِ يختلفُ الزاحفونَ إلي أرضِ الكِنانة عما يَستطعهُ الأوائلُ غيرَ أنهم علي حالةِ يُسرٍ عن عامةِ الناس.
عددٌ من القياداتِ الوسيطةُ من الإسلاميّين يَفزعونَ إلي المَعابرِ معهم كلُ غَضٍ وغضيض من فلذاتُ أكبادهِم وأهليّهم يفتدونهم من الموتِ بأغلي ثمَن.
منَ المُغادرينَ من أتونِ الحربِ إلي مصرَ نفرٌ من المُطربين والمُغنياتُ يكادُ المرءُ بصعوبةٍ التعرُفُ إليهم فوعثاءُ الرحلةِ يمحو الأصباغُ رغمَ أنهنُ يَطربنَ يَشدينَ ..خداري ومن العِين بَضَاري.
مُغادرونَ علي طَريقِ “قسطل” يُحدثونَ عن الفظائع يرتكُبها أجنادُ الدعمِ السريع قَولاً واحداً.
في وادي حلفا وميناءُ قسطل يلفتُ الأنظار دخولُ سياراتٍ فارهةٌ في الطريقِ إلي مصرَ منها الموديلُ المشهورُ عند السُودانيين باسم “ليلي علوي” وفوقها رجالٌ تَعرفُ في وجوههم نَضرةُ النعيم وحينها يصيحُ صاحبي من الوسطاء ..ياعمِ أنا من يومِ الحربِ ديّيت.. النعيم اللي جالي ماجاليش قبل كده ولا ح يجيلي بعد كده.
ظاهرةٌ غريبةُ مثارُ حديثُ الناسِ أرقُبهُا لأول مرة في المجتمع السوداني إذ فتاتانِ من ذواتِ الثدي ومن ذواتِ الزُمامِ يثقُب الأنفِ تذودانِ تَمشيانِ بلا استحياءَ تختالانِ رفقةَ كلبٍ عَلمتُ أنه باهظُ السعرِ والتكاليفُ فصحِتُ بدوري ..الناس في شنو والحسانية في شنو.
الأشقاءُ الاقباطُ أيضاً يلحقونَ بالركب وهؤلاء مُنظّمونَ مُهذّبونَ والأقباطُ قومٌ لا يُغادرونَ أم درمانَ والوطنَ إلا “للشديد القوي” وما الشِدةُ بأكثرَ مما تعرضوا لهُ وهُم يُؤدون صَلواتهُم في خشوعٍ ذاكَ الصَباح.
في هوامشَ الرحِلةُ إلي مصرَ موقفٌ ساطعٌ فالهلالُ الأحمرُ المصري وسُلطاتُ الجوازات في قسطل والجيشُ والشرطة في ابوسمبل..إن شاء الله يُوم شُكركم مايجي.. قالها السودانيون حينَ خرجَ بص وادي النيل بكُل استهتار بدون جازولين كافٍ ليتعطل في أولِ الطريقِ لتحضرَ شرطة السياحة تُخيرهُم بين مواصلة الرحلة بعد التزودِ بالبنزين أو يتم ترحيلهم مَجاناً إلي وجِهتهم.
ثم..في مدينةِ أسوان حيثُ الحُسنُ يختالُ في الطُرقات ” خاطفُ لونين” وأسوانُ تسبيِ قلبيّ المُدنفُ منذُ “قِراية لوحي”قبل نحو ثلاثينَ سنة.
شُكراً مصرُ..وحفظَ اللهُ أهلي في حِلهم وترحالهم.

تنبيه للناس البتفتش عن أدويتها الدعم السريع عمل إرتكاز قدام صيدلية الإمدادت الطبية – السجانة
ورجعوا الدكاترة العاملين فيها والصيدلية قفلت للاسف !!
ع /د. اسراء محجوب

#عن_علاجات_بلدية_بديله

‏بما أن الوضع الصحي في السودان على وشك الانهيار
‏❕ وعلى افتراض أنه لا سبيل للحصول على أدوية في الوقت الحالي❕
‏ خصوصاً لمن يعانون من أمراض مزمنة،سأضع تحت هذا الثريد أهم البدائل الطبيعية التي قد تكون متاحة في البيئة السودانية
‏وسأحدث عليها باستمرار👇🏾

🚨ضغط الدم
‏مشروب الكركدي الساخن من كأس إلى اثنين في اليوم يخفض الضغط بصورة جيدة
‏🚨السكري
‏نصف ملعقة قرفة مطحونة في كأس ماء مغلي مرتين في اليوم تتحكم بامتياز في سكر الدم
‏🚨الفشل الكلوي
‏ملعقة كبيرة من الصمغ العربي مذابة في ماء وتشرب مرة في اليوم
🚨التهاب الحلق
‏القرض أفضل مطهر ومضاد حيوي متوفر بسهولة
‏تُمصّ حبتين من القرض لمدة 30 دقيقة
‏مرتين في اليوم
‏🚨نزلات البرد
‏*مغلي الكركدي مع القرض كاسين في اليوم
‏*شاي زنجبيل
‏🚨إلتهابات الفم
‏ملعقة كبيرة طحينة يتمضمض بها مرتين في اليوم

🚨منقوع لبان الذكر جوكر للعديد من الأمراض
‏ينقع مقدار ملعقتين كبيرة من اللبان في لتر ماء ويترك خلال الليل
‏استخداماته:
‏*الربو
‏*مشاكل الأمعاء
‏*الروماتيزم
‏*النقرس
‏*إلتهابات المفاصل
‏يشرب كأس على الريق
‏بالكثير لمدة اسبوع

🚨الجوكر الثاني هو القنقليز أو التبلدي
‏عصير مركز بدون تحلية، أهم استخداماته
‏*مانح قوي للطاقة
‏*مهدئ للأعصاب
‏*مضاد للالتهابات البكتيرية والفيروسية وأمراض *الحميات
‏كأسين في اليوم
🚨الملاريا
‏شاي الشيح كأسين في اليوم لمدة ثلاثة أيام
‏🚨الطمام والغثيان أياً كان السبب
‏شاي نعناع كأسين في اليوم
‏🚨المغص واضطرابات الجهاز الهضمي الحادة
‏شاي الحرجل أو شاي اليانسون
‏🚨قرحة المعدة والإثني عشر
‏ملعقة كبيرة من الصمغ العربي مذابة في ماء وتشرب مرة في اليوم
🚨المغص الكلوي والتهابات المسالك البولية
‏*مغلي البقدونس مرتين إلى ٣ مرات يومياً
‏*الشاي الأخضر مرتين إلى ٣ مرات يوميا

🚨للربو واضطرابات الجهاز التنفسي التي قد تنتج عن الأدخنة:
‏*استنشاق بخار زيت النعناع إن وجد
‏وإلا فحفنة نعناع تهرس على خفيف حتى يتطاير الزيت العطري وتفوح الرائحة ويُستنشق بخارها
‏*لبان المستكة يمضغ لمدة 20 – 30 دقيقة

🚨الجروح النازفة
‏*حجر الشب معقم ممتاز ويساعد على التئام الجروح بسرعة
‏*خل التفاح المخفف معقم جيد للجروح