شوتايم نيوز
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • الإقتصاد
  • العالم
  • الفيديو
  • المقالات
  • المنوعات
  • تحقيقات وتقارير
  • حوادث وجريمة
Category:

المقالات

أحداث بارزةالمقالات

بيت الشورة…عمر الكردفاني…..وطن (الحسود ) انا هنا

by شوتايم2 7 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

بيت الشورة
عمر الكردفاني

وطن (الحسود ) انا هنا

 

والعنوان من قصيدة شهيرة للشاعر إيليا ابي ماضي تقول:

وطن الجدود انا هنا …..حدق اتعرف من انا…..لذا فأنا آسف للتحريف:

حكى احد الاخوة أنه كان يجلس في مقعد جوار احد دهاقنة السياسة من الحزبين الكبيرين والسيارة تنهب بهم الأرض شمالا وكان الطريق المعبد حديثا يلمع ويزغرد تحت لساتك سيارتهم ،فسمع الرجل يهمهم فلما سأله قال:
والله الطريق دا مفروض الآن يكون عمرو الافتراضي ذاتو انتهى ….وتابع :انحنا جبنا ليهو تمويل في السبعينات ،عاكسونا اخوانا في الحزب التاني ،وفي الثمانينات هم جابو تمويل عاكسناهم نحن.
نعم إقرأ وابكي اخي القارئ العزيز ،اقرأ وتندم انك ولدت في بلد اسمه السودان ،نعم نحن وطن من الحساد والحاقدين عديمي الضمير والابداع لذا سنظل متذيلين الأمم إلى يوم القيامة ،والمصيبة أن حسادتنا ليست لأجل شئ بل هي حسادة بلا مقابل ولا حتى سبب.
حكت إحدى الصيدليات أنها قد اشترت جهاز (انفينيتر) وهو ما يعرف بجهاز تخزين الكهرباء حتى لا يتضرر الدواء في صيدليتها جراء قطوعات الكهرباء ،فلاحظ جيرانها أن الكهرباء عندها لا تقطع فابلغوا عنها الشركة باعتبارها سرقت كهرباء من خط ساخن ،أتى جهابذة الحسادة وفناني القطع الجائر واقتحموا الصيدلية كما التتار ،فلما تبين لهم أن المسكينة بريئة ،ولم يجدوا شيئا ينكدوا به عليها عمدوا إلى قطع التيار عن الصيدلية ثلاثة أيام بلياليها بحجة تغيير العداد إلى تجاري،أسوق هذه الأمثلة وكلكم تدرون انتقادي الحاد للمؤسسة العسكرية وعلى رأسها الفريق أول البرهان ولكن ان يتم قطع الكهرباء عن افتتاح اسواق البيع المخفض والتي توفر على المساكين (40%) بحجة أن الذي سيفتتحها البرهان فهذا ما لا يمكنني استيعابه ،هب أن الافتتاح على يد الشيطان وان الاسواق ستوفر على المساكين (5%) فهل سيقع ضرر الغاءها على من سيفتتحها ام على المواطن المسكين؟
والله لقد حرت في ما حدث ويحدث لنا يوميا من مآس ونكبات هي من صنع ايدينا ،فنحن نمجد اللص بأنه فهلوي ونحسد المجتهد ونعتبره بتاع فرص وتكسير تلج ،نخشى الفتوة زفر اللسان ونهاجم الشيخ الورع بأنه منافق ،نمجد قطاع الطرق والمتمردين الذين يقطعون الطرق ويمنعون الطلاب الأبرياء من الجلوس للامتحان بحجة أنهم مناضلون ونحتقر قواتنا النظامية لأنهم يعملون على حماية ارواحنا وممتلكاتنا بحجة أن الحكومة فاسدة

ثم ماذا بعد ؟

إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، انا لست واعظا ولا مصلح اجتماعي ،انا فقط انسان سوداني يطمح إلى الحياة في وطن معافى وان يحيا ابناءه واحفاده في بلد متطور ،أذكر وانا بعد قد بدأت العمل كمساعد مخلص جمركي بمطار الخرطوم ،ولم أكن أرغب في إمتلاك رخصة تخليص لاني لم أكن أرغب في تحمل مسؤولية الضرائب وغيرها ،إلا أنني في لحظة دعابة قلت لمجموعة من الزملاء :والله اليوم انا تم تسليمي رخصة باسمي ،فانفضوا من حولي وقد تغيرت وجوههم ولم يقل لي احد مبروك وهم لا يدرون أنني ذلك اليوم استخرجت رخصة قيادة سيارة

7 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

الموت لا يخيف بالواقع . ما يجب ان تخاف منه بكاءك على نفسك وانت حي ترزق

by شوتايم2 5 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

بكائية الزميل الاستاذ محمد حامد جمعة على رفيقة دربه الراحلة ،رحمها الله رحمة واسعة واسكنها فسيح جناته مع النبيين والشهداء والصديقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

 

#مغروس_الحديد
بمنتصف هذا اليوم من أسبوع فات _الاحد _ بعد الدفن وقد إنصرف الناس وذهبت أصوات نعالهم عن (أحمد شرفي) بقيت أنا وشقيقي (أيمن) الذي إنتصب وقد وضع يديه للخلف . يرسل أعينه لإمتدادات الشواهد . فيما أنا مغبر القدمين . أدور أرفع يداي بالفاتحة .أقرأها مرة ولا أكملها مرة . جلست لبرهة كنت مثل محارب روماني . يخلع خوذته المبعجة . ينزع الحذاء المشدود الأربطة .المدمى معجف الأطراف . يستل عن مقدمه وقفاه ترس واقي . ينزل عن وجهه قناع حديد . لاهث الأنفاس يتحسس طعنات وشمت الذراع والظهر . يستل بعض مغروس الحديد بالصدغ . إنتبهت -وهذه حقيقة- الى سنين بالاسفل من فمي قد سقطا ! لاهث الأنفاس جلست ممزع الدواخل . يتملكني شعور بالهزيمة المريرة . الأليمة ! فما وسعني سوى البكاء . وشد اوتار النواح . لم اكن إطلاقا أضاد (الموت) او في تلك اللحظة أصادم قدري ؛ تلك مرحلة تهيأت لها منذ وقت باكر . تقبلتها بيقين الصابرين . ٱمنت بها ضمن بناء إيماني لست فيه ممن يجفلون او يجزعون . لكن كان لهاثي وألمي لوجع مرارات الدنيا وسهام صدئة و كانت على الدوام تجعل معركتي (دبل) اولى وأساسية مع إسناد مريض وثانية فرعية مع نفسي وضدها وحولها مطلوب مني فيها ان يكون قناعي الحديدي لا يشف عن الحزع او الضعف . مرسوم بإبتسامة وضحكة . وان تكون قدرة جلدي وإحتمالي موزعة بين الثبات والإثبات أنني بخير وقوي وصلب شديد ! كان ذاك كأنما في ظني يهزم كسريان إشعاع علاجي السرطان عند الفقيدة لكنه بالمقابل كان يغري بعض اهل الشر بكل القسوة ضدي . فقد اكتشفت ان هذه الديار كلما كنت ذليلا تركوك ! وكلما رفعت رأسك جسارة علوك بالإفتراءات والريب ليذلوك
2
لثلاثة أعوام او تزيد كان واجبي وحتم قدري أن أظل أحسن ما أكون . طلاقة وبشاشة . أن ينخر الالم مشاش العظم ثم علي ان اغمس قلمي ليكون المداد أخضرا زاهيا . يقص حكايات الأزقة وذكريات الشخوص والمدائن . يكتب للناس عن توقعاتهم الحسنة . وحتى الرديئة إن أضطررت علي الإشارة فيها لمنافذ النجاة . كان علي رسم سياج من زهور ورياحين. ورفع راية نصر إفتراضي في موسم المحل. أشد خيلي نحو الشمس وانا مدرك ان فرسي سرجه مقلوب . صاحبه مغلوب لكني أعدله حين أقرب الديار . اهبط كفارس محفوف بالبشارات أقبل وقت العتمة . أخرج بين فواصل اول ضوء لكي لا يراني عزيز او عزيزة . مضروب العراقيب مقطوعها . وسيري واقع الامر زحف ! يتجاسر على عسر ورهق لكى لا يراني من يرمقني خلف النافذ علامة للأنهيار . فيتقوى بي من باب مد العزيمة للعزيمة.
3
كنت ابكي عند القبر لدرجة ان دمعي قد جف فاستعضت عنه بصوت كالكرير . احسست اني للمرة الأولى أحتاج ان لإزالة ذاك القناع . فلم يعد في وسع التحايل منفذ ؛ وقع المقدور وكتب السطر الأخير في فصل شجاعة وبسالة مدعاة مني لم تعد تجدي . وجدت نفسي بحاجة لذرف دمع سنوات . وبذل مكتوم ضعف دسسته لكي لا افاقم عذابات المراحل . غير اني في تلك اللحظة وعند قبر (فائزة) أحتجت لإعتراف عله يتسلل بين مسامات الثرى يقول (أعذريني ..صدق مني العزم لكن الدهر أبى) . إجتهدت ما أستطعت وفوق ما أستطعت . قاتلت واقتلت سعيت وإدعيت وتصنعت . كله لأجل الأفضل . كنت أكذب ببقصد الصدق وأصدق بيقين الصدق وأصادق الأمل فوق بحور الفشل المالحة .اقول كل مرة عل الله ينجز معجزة لكن مشيئته قضت
4
إني لا ابكي الموت . انا أبكي الحياة . الموت لا يخيف بالواقع . ما يجب ان تخاف منه بكاءك على نفسك وانت حي ترزق

محمد حامد جمعة

5 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

السلطان ابراهيم ابكر هاشم يكتب: حركة العدل والمساواة السودانية: وإعلاء القيم الإنسانية والوطنية

by شوتايم2 4 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

حركة العدل والمساواة السودانية: وإعلاء  القيم الإنسانية والوطنية

بقلم السلطان/ إبراهيم أبكر هاشم

2022/6/4م

تشكلت جمهورية السودان بصورتها الجغرافية الحديثة هذه إبان الاحتلال الانجليزي المصري للسودان عام 1899م وأكملت السيطرة عليها بضم دارفور عام 1916م، وكان أحد أكبر الدوافع هو الحصول على الذهب من كل السودان والرجال من أجزاء السودان الجنوبي والغربي لحماية وتقوية عرش الحكم الثنائي الإنجليزي المصري.
هذا التقسيم المرتبط باستراتيجية المستعمر تطبيقا لسياسة فرق تسد، هو الذي قسم الشعب السوداني إلى طبقتين هما: طبقة الأسياد أو الإشراف وهم الشماليون، وطبقة العمال وهي طبقة دونية ينظر إليها كأقل درجة من الإنسان الشريف أو السيد.
لقد استمرت تلك النظرة متأصله ومتجزرة حتى تاريخ اليوم بدرجات متفاوتة رغم المواثيق الدولية والوطنية.
وبتطور المجتمعات وانتشار الحضارات عبر التواصل وانتشار العلوم الحديثة تطور وعي الإنسان وبفهمه لحقوق الانسان الأساسية والمواطنة والحقوق السياسية والاجتماعية والثقافية، وبالتالي أصبحت الحركة ترفض كل أشكال التمييز على أساس العرق أو الجهة أو اللون أو الطبقة، ويؤمن أن الناس متساوون في الحقوق والواجبات في الوطن الواحد، وهذا ما يرفضه البعض الذين أدلجت ادمغتهم وبرمجت امخاخهم فقابلوا الحوار بالعنف والإحسان بالسيئة مما دفعت بعض الشباب أن يدافعوا عن المبادئ الإنسانية السامية المتمثلة في العدل بين الناس والمساواة فكانت حركة العدل والمساواة السودانية متجاوزة كل ما يميز بين أبناء الوطن الواحد لتكون البرامج برامج إنسانية بدلا من أيديولوجيات مغلقة ومقاطعة ومتشاكسة تهمل الإنسان ومعاشه، مما كلفهم ذلك أن ترتكب فيهم من بني وطنهم الإبادة الجماعية وجرائم ضد الإنسانية والعدوان، فتم قتلهم ونهبهم وتشريدهم، فما كانت الحركة أن ترجع إلى اؤلئك للعيش معهم، ولكن لسماحتها ووعي عضويتها وقياداتها تنازل عن كل تلك المرارات حبا في الوطن ووحدته وعزته وكرامة انسانه وإيمانا منهم بالقيم السامية كالتسامح والتعايش السلمي في إطار المساواة بين الناس قبلت السلام من مبدأ الصلح خير .
للحركة رؤية تقوم مثبته في منفستو مشروعها الذي يقوم على وعي الجماهير والالتزام والإيمان بالتعددية والمشاركة السياسية الحرة والنزيهة ، ولكن طبعا للمجموعة المتطرفة التي لم تؤمن بالمواطنة ولا بمساواة الناس على أساس الوطن الواحد والتي مارست آبائهم تجارة الرق والقيام بالابادة الجماعية وجرائم العدوان وضد الإنسانية ما زالوا على غيهم يعمهون، ولا يرون ما يشكل لهم خطرا الا فكر العدل والمساواة السودانية لذلك عدائهم لها سافرا وفاجرا وهذا ما تراءى لنا من الحملات الجائرة والكاذبة والمغرضة ضد العدل والمساواة السودانية كحركة وكذلك كقيادات وخاصة رئيس الحركة دكتور جبريل إبراهيم محمد، ولكن الذي لا يعلمون عن الحركة التي صنفتها الأمم المتحدة بأنها الحركة التي مارست انظف حرب في العهد الحديث من المحافظة على حقوق الإنسان في الحرب على ما نصت عليها قانون الجنائي الدولي وكذلك ما شهد لها أسرى قوات الشعب المسلحة لدى حركة العدل والمساواة السودانية وأخص بالتحديد العقيد إيهاب ابن بحري الخلوق والمؤدب، هذا بالإضافة إلى ما التزمت به الحركة من اللاءت الخمسة اي الممنوعات الخمسة طيلة تاريخها النضالي والحربي، منها قتل الشيخ، الأسير، المرأة، التعدي على ممتلكات وأموال الغير وحرق الزرع والتضرع كل تلك تؤكد على نزاهة الحركة وزهدها عن الفتات التي اغرت الآخرين على ممارسة العنصرية والاستعلاء والاستبداد فلا ننهي عن خلق وتأتي به.

إن دعوة فصل دارفور عن دولة البحر والنهر كما يزعمون، هي دعوة نابعة عن عنصرية صارخة وهي امتداد لما مارسها الطيب مصطفى رئيس منبر السلام العادل العنصري الذي ذبح الثور الأسود للدلالة على سواده عند انفصال الجنوب لذلك تفردت العدل والمساواة بخصمة العنصريين من أبناء السودان لها فيكيلون لها التهم جزافاً لغرض التشهير وتنفير الناس عنها لأجل اغتيالها وعزلها سياسيا واجتماعيا ولكن هيهات.
أما الحديث عن جبريل إبراهيم محمد رئيس الحركة فإنه دخل غابة كثيفة تعج بالفساد والهيمنة على المال العام، كما أن طرق اختلاس المال أصبح الآن متطورا وبالتالي وجود جبريل إبراهيم في وزارة المالية غصة في حلق كل فاسد ومختلس ومحتال ومرتشي فوجوده ضيق عليهم الفرص أمام الذين استحلوا حرمة المال العام فمن باب حماية فسادهم واختلاساتهم لابد من تشويه سمعة الرجل الذي شهد له الأعداء بنظافة يده وزهده، حكومة أو أشخاص فكم من وفود حكومات وشركات وسماسرة جاءت باغراءات ظنا منهم انه رخيص كرخصتهم ولكن تربية الرجل ووطنيتة وإيمانا بمدئه الذي اتخذه شعارا عدل ومساواة ردهم خائبين يطاردهم نظرات الاستخفاف وبسمات السخرية ثم كم من ابواب تسهيلات كانت تفتح الثغرات أمام الفساد تمتز إغلاقها وارجعوا للجمارك السودان وراجعوا كم حاوية مرت بإعفاء ليغنيك عن الكذب والتضليل ولم يكن ذلك إلا حرصه للمال العام ونحن نعلم ان هناك مجموعة في قلب الخرطوم ممن يقومون بالمتجارة في الدولار حيث يريدون أن يكون وزير المالية تابعا لهم لينفذ سياستهم وفق رؤيتهم الاستغلالية جبرا وأما أن يذهب غير مأسوفا عليه ، ورب قائل أن الأمر يتعلق بالسياسات وليس بالإجراءات التنفيذية فالاقتصاد في مجمله معادلة دقيقة أن لم تضبط مكوناتها لاختلت المعادلة واعطت نتائج غير المرجوة، فجبريل خبير اقتصادي متحرر ذاتيا ليس من النوع الذي يرائي أو يدلس أو يجامل اما الحق أو لا، فهنا ليس بد من غير حملة مسعورة ضده لإبعاده عن الوزارة فإذا انه ذهب أو لم يذهب، فالحركة ماضية في مشروعها تحت شعار بالعدل والمساواة نقود وبالطهارة وعفة اليد نسود فالسودان واحد ولا نسمح بفصل اية جزء منه وسوف يعيش البحر والنهر مع بقية السودان أخوة في وطن حدادي مدادي، والمصير المشترك وبادارة التنوع الثقافي والسياسي والايدولوجي والجهوي نصنع سودانا عظيما يتبوأ مكانه الحقيقي في العالم بين الدول والأمم ما دام لها مقومات بالبحر والنهر والسهول والجبال وسماء ماطر وأرض زاخر، فأتمنى من الذين يقودون حملة التشهير أن يكفوا وإذا لديهم دليل فنحن في العدل والمساواة السودانية احرص ما نكون لاقام الحجة ومرحبين والمحبين للعدل عبر قضاء عادل ونزيه قبلها تحاكمه قانون حركة العدل والمساواة السودانية بتهمة الخيانة والا للحركة أسنان ومخالب لا تستسلم لابواق جوفاء تنفث حقدا وكراهية للصادقين المخلصين.

 

4 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

جبريل إبراهيم ….هرون العدل والمساواة

by شوتايم2 4 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

بيت الشورة

عمر الكردفاني

جبريل إبراهيم هرون العدل والمساواة

كتبت من قبل عن الراحل المقيم الشهيد خليل إبراهيم، والذي تتبعت سيرته الباهرة منذ اجتماع الفيحاء الشهير حتى خروجه مغاضبا وعودته في الذراع الطويل ومن ثم استشهاده في الزرنخ ،وسيرة الشهيد الدكتور خليل لم تجد من يؤرخ لها بحق مع ان هنالك الكثيرون ممن لازموه في أشرس المعارك واحلك الظروف ويكفي أن افصح عن سر ائتمنني عليه احد الاخوة الا اني لا استطيع كتمانه أكثر من هذا لقد اخترط الراحل ذهبا اهدي لاسرته من ايدي كريماته وأعاده إلى مالية الحركة لانه كان يعلم ان من اهداهم ذلك الذهب وهو ذهب كثير (بالكيلو جرام) انما اهدى الذهب لاسرته كقائد لحركة العدل والمساواة فاعاده إلى خزينة العدل والمساواة ولم تغضب كريماته من تصرفه لانهن يدرين اي اب هو،إذن رجل بهذه المواصفات ما كان له أن يخلف في موقعه من هو أقل قامة من قيادة العدل والمساواة ،وهنا ننتقل إلى الحديث عن الدكتور جبريل إبراهيم (هرون العدل والمساواة) والذي لا ادعي قربا منه او معرفة لصيقة به وإن التقيته لماما ولكن يكفي القول ان الرجل الذي عندما وطئ أرض الوطن كانت كل المجالس تضج باسمه ،وصار الناس يتوافدون زرافات ووحدانا للانضمام إلى حركة العدل والمساواة بل لقد رأى العالم ان استقبال قادة حركات الكفاح المسلح بساحة الشهداء كان عبارة عن مهرجان للعدل والمساواة باعتراف كل وسائل الإعلام، وقد قمت وقتها بإجراء استطلاع رأي كان معظم من اجابوا يرون ان الدكتور جبريل مكانه مقعد رئاسة الوزراء الا ان الرجل تسنم المقعد الذي يظن أنه سيقدم من خلاله فائدة لبلاده، وفي ظني ان الرجل لو لم يفعل الا سيطرته على اقتصاد السودان من الانهيار لكفاه، ومع ذلك هاهي سهام الباطل تنتاشه كل يوم بطريقة مختلفة ،فقد زوروا خطابا بأنه دفع لحركته مليارات والكل لا يعلم ان وضع الحركة المالي كان أفضل عندما كان جبريل خارج البلاد ولا أريد إفشاء سر اذا قلت ان الحركة الآن تعاني اقتصاديا لولا صمود قادتها وهم يدرون أنهم لو أرادوا لنالوا ولكنهم لا يريدون تلويث سمعة قائدهم من أجل دريهمات وقال البعض أنه منح بعض منسوبي الحركة اعفاءات جمركية وهو قول مردود لان الاعفاءات الجمركية سلطة مشتركة مع مدير الجمارك وفق ضوابط لا أظن أن إدارة الجمارك قد تمرر اعفاءا مشوها من أربعة عشرة إلى ثلاثة مليارات لان هذه نسبة شتراء على الأقل يمكن أن تكون عشرة ونصف أو سبعة أو ثلاثة ونصف فالجمارك تحسب بالنسبة وليس بال(نسب) مهما كانت صلة القرابة
أكرر انا لا ارهن قلمي لشخص أو جهة واكرر أنني رفضت اغراءات وصلت إلى(أراضي كافوري) بل واقسم بالله رفضت يوما تمويل مليون يورو ليس زهدا ولا صلاحا ولكن ببساطة لأنني لم أكن املك له افقا ومواعين ،ولكني لا ارضى ان ارى تشويها لأناس وهبوا حياتهم لهذا الوطن ،ووالله كتبت من قبل منتقدا سياسات الاخ الدكتور جبريل إبراهيم ولكني لا ارضى ابدا ان يطعن احد في أمانته ونزاهته ووصفه بصفات هو منها براء.
إن جبريل لو كان محابيا أو منح أحدا اعفاءا جمركيا لما كان (س ا ا ه) يسير راجلا حتى الان….مالكم كيف تحكمون.

ثم ماذا بعد؟

لا مصلحة بيني وبين السيد وزير المالية ،ولا علاقة بيني وبين الدكتور جبريل إبراهيم ولكني لا ارضى ان يشوه أحد مسيرة باهرة امتدت أعواما من النضال بدأها الراحل خليل إبراهيم وأسس لها حركة احتوت كل اهل السودان ويعيش قادتها الان الكفاف من أجل الحفاظ على سيرة الراحل نظيفة بلا شوائب ولكن غدا عندما نصل إلى ميس الانتخابات فعندها كما قال أحد قادة العدل والمساواة…..حشاش يملا شبكتو

 

4 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

اسحق فضل الله يكتب……حت ود البصير ……

by شوتايم2 4 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

والعنوان هذا هو شطر من بيت إن أنت أهملته فأنت تعرف حسين خوجلي الذي جعل البيت هذا مشهوراً جداً…. رغم أن شيئاً آخر في البيت له نصيب في الشهرة.
…….. (٢)
وبعضهم أيام المهدية يسمى التعايشي… ود البصير…
والمهدية أذت بعض الناس واحتسبوا إكراماً للمهدي… ولما جاء الخليفة وتابع الأذى لم يحتملوا… وشاعرهم قال
(.. أكان المهدي داك  ولداً قدل فوق عزة..
حت ود البصير سوانا في(.. يز) وزة؟
وأضف حرفاً معيناً أنت تعرفه
والبيت المشهور نستعيده أيام فولكر
ونستعيد شخصية أخرى هي المهدي بجانب فولكر.
فنحن يدهشنا الهياج الهائل لطرد فولكر، بينما د. غازى استطاع لوحده وبهدوء كامل طرد سفير أمريكا عام ٩٢م.
وعام ٩٢م غازى يصبح وزيراً للخارجية (وزير دولة).
والرجل في بحثه عن شخص يجيد الإنجليزية وأشياء أخرى يعهد إلينا بقراءة وفهرسة ملفات الخارجية السرية.
ويومها كان سفير أمريكا في الخرطوم أكثر سفهاً من فولكر الآن… والرجل يبلغ أنه يندفع إلى داخل كل وزارة ويملي ما يريد…
وفجأة الرجل يصمت ثم ينقل.
وفي الملفات السرية نقع على… كيف قام غازي بطرد سفير أمريكا…
والملفات السرية نجد فيها خطاباً من غازي لكل مسؤول في الدولة.
وفي الخطاب لكل مسؤول أن…
(جمدوا كل تعامل مع سفير أمريكا…).
والسفير يفاجأ حين يجد نفسه يمنع من دخول أي مكتب من مكاتب المسؤولين.
ويجد نفسه يجلس بالساعات مع السكرتيرات…
والسفير/ وهذا ما نجده في الملفات/ يكتب خطابات الاحتجاج والاحتجاج.. (وإن هذا التصرف يعتبر قطع علاقات مع الولايات المتحدة… و…)
وكل خطاب نجد تحته كلمة واحدة تعليقاً…
(يحفظ..)
والرجل بعد شهور قلائل سحبته دولته…
وهكذا يكون الأدب يا أهل الكوفة…
والهياج الآن الذي يجعل لفولكر حجماً أكبر منه.. هياج يعني أن
الدولة التي تصرخ تحت فولكر هي التي تجعل للألمانى الأبله هذا قيمة
………
والأسلوب هذا أسلوب جهل الدولة للزمان، وأسلوب التعامل هو الآن ما يدير كل شيء.
فالدولة تجهل أن الآن الحرب العسكرية ضد التمرد لم تعد عسكرية، وأن الحرب الآن تنتقل بالأحزاب إلى التغطي بالجريمة والتعاون مع الدولة ضد الدولة.
وأن الأسلوب هذا الذي يقود الآن دول أمريكا الجنوبية يتمدد ليقود السودان.
فهناك في دول أمريكا الجنوبية الأحزاب تتحول إلى أسلوب جديد.. فكل حزب يصبح الجهاز العصبي الكامل عنده هو العصابات… والعصابات تجد أنها تحت الحماية فتندفع اندفاعاً هائلاً.
والأمر الذي/ في السودان/ هو..
خطفوا حقيبتى.. هددونى بالسلاح في الشارع.. اقتحموا بيتى.. اختطفوا عربتى..
الأسلوب هذا هو بدقة… ما بدأت به العصابات هناك وهو…. بالمسطرة… ما ينقل للسودان الآن… ثم شيء آخر يجعل الجريمة أكثر عمقاً وجذورها أكثر ثباتاً وفروعاً..
في السودان الآن جهات مفهومة تعمل للجريمة من داخل عصب وجسم الدولة.
فالجريمة التي تحول الأحزاب إلى عصابات منظمة تستخدم (العنصرية) ومن داخل مكاتب الدولة.
ومن يحاول الإشارة يصاب بالرعب
(وفى أخبار الجريمة/ العمل العسكري/ العنصرية) أن الشرطة تكتشف الأسبوع الماضي (ترليونات) ترليونات.. نعم… مهربة إلى أراضٍ تحت سيطرة الحلو.
وجملة (تحت سيطرة الحلو) جملة هي أخطر من كلمة… ترليونات
والجملة الأولى والثانية والعاشرة جمل ينتهي الجمع والطرح فيها إلى أن من يصرخ من فوق الخازوق هو الدولة التي تحافظ على الخوازيق.
فالدولة من هنا تعلن لجان المقاومة غير شرعية.
والدولة تطلق الأمن والشرطة ضد اللجان هذه… بينما؟
بينما لجان المقاومة مازالت مكاتبها مشرعة تعمل وتعمل…. يقيناً…. مع خلايا الخدمة المدنية المعادية فى مكاتب الدولة.
وهوان إلى درجة أنه لما أعلنت الدولة رفع حالة الطوارئ قال الناس في دهشة..
:: طواري؟ هو يعنى كان في طوارئ؟؟
الآن المرحلة الأعظم في مخطط الهدم..
مخطط أمريكا الجنوبية التي تتحول الأحزاب فيها إلى غطاء للعصابات
ومخطط التدرج فى الجريمة…
ومرحلة جعل القضاء والدولة في عراك (حيث تظل العصابات تكرر وترجع الدولة في جرجرة قضايا لا تنتهي).
ومرحلة السودان الشعبي (مرحلة لا يعرف فيها المواطن المصاب إلى من يشكو.. بعد أن فقدت الحكومة صفة الحكومة).
المراحل هذه هي الآن التي تجعل عشرة.. عشرين.. خمسين.. مائة جهة كل منها يجعل المواطن الآن في (… يز) وزة.
.. ثم لا يعرف عند من يشكو بلاءه.

4 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

القمح……عجز الدولة ودولة العجز

by شوتايم2 3 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

قد لا يعلم الكثيرون أن جامعة ستانفورد الأمريكية اسسها مزارع توفي ولده فاراد أن يخلد ذكره بإنشاء قاعة بالجامعة التي كان يدرس بها الا ان مدير تلك الجامعة سخر منه قائلا:إن تكلفة القاعة تساوي نصف مليون دولار ،فعرف المزارع أن تكلفة إنشاء جامعة غير كبير فقام بتأسيس جامعة ستانفورد تخليدا لذكرى ابنه ،اذا صحت القصة ام لا الا ان الولايات المتحدة لم تصبح دولة عظمى الا بثلاثة قوائم، الدستور الذي يكفل حرية الفرد ويقيدها حينما تبدأ حرية الجماعة، والايمان بأن الوحدة هي القيمة الحقيقية للقوة  وان المزارع والراعي والحرفي هم الضامن الأول لرفاه الشعب لذا وجب احترامهم وتسخير كافة إمكانيات الدولة من أجل حمايتهم وكفالة أن يظلوا منتجين،

لذا فإذا انت حاولت تطبيق القواعد أعلاه تجدها معكوسة تماما عندنا في السودان ،لأنه غني عن التوضيح اننا لا نملك دستورا ولا ينبغي لنا والتفسير في الفقرة الثانية وهي اننا لا نرغب في توحيد كلمتنا ولا يطيق أحدنا الآخر لذا فإن انفصال الجنوب الحبيب ليس آخر المطاف ما دمنا نقسم بعضنا إلى عبيد وسادة وما دامت أكثر نكاتنا إضحاكا تلك التي تسخر من القبائل وما دمنا لا نعترف بافريقيا التي تحبنا ونتعلق باحذية العرب الذين يسمونا على الملأ عبيدا،والفقرة الثالثة وهي مربط الفرس أن أسفل السلم الاجتماعي لدينا محجوز بكامله للمزارعين والرعاة والحرفيين ،وهؤلاء للأسف هم الذين يديرون مصانعنا وسياراتنا وطائراتنا ،ويرفدون خزينتنا بالموارد من تصدير منتجاتهم .
نعود إلى قصة القمح ليتبدى لنا عجز دولتنا حتى عن قراءة مستجدات العالم ،العالم الذي بدأ منذ الآن في تخزين القمح توخيا لما ستسفر عنه تداعيات الحرب الروسية الاوكرانية ،وانا لا أتحدث عن العجز المادي بل عن العجز العقلي وعدم الفهم ثم بعد ذلك العيب الكبير الذي قال عنه الشاعر:
ولم ار في عيوب الناس عيب ……كنقص القادرين عن التمام.
لان منصرفات دولتنا كلها تتركز في رفاه من هم على سدة الحكم والصرف البذخي على السفه اعزكم الله ،والله ان تسيير سيارات ومكاتب وحراسة ومراسم دولة العجز….اقصد دولة السودان لمدة أسبوع  ليكفي شراء قمح مزارعي السودان  ثلاثة مرات ولينبري لي اي احد في مناظرة ومعه آلة حاسبة وساهزمه شر هزيمة.
ثم ماذا بعد؟
من أكبر مظاهر عجز دولة العجز هذه أن يحتاج البنك الزراعي إلى سلفة من شخص ،ومن هو !نائب رئيس مجلس السيادة الذي يملك المبلغ المطلوب عشرات المرات وللاسف يرفض بل ويبدأ إعلامه(كل إعلام البلاد للاسف) في التندر بالحادثة ومرمطة سمعة البنك الزراعي  ،والله حقا قد هان من بالت عليه الثعالب ،إن من أكبر الابتلاءات  هو حاجة الكريم إلى اللئيم وأسوأ منها أن يحرمه ويستهزأ به ،هذا زمانك يا مهازل فامرحي قد عد كلب الصيد في الفرسان

3 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

اسحق فضل الله يكتب…..أنس

by شوتايم2 1 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

ويوسف إدريس له قصة وفي القصة مريضة تجمع عدداً من مختلف الأمراض والطبيب المحاضر في المستشفى يتخذها نموذجاً يدرس به طلاب الطب كيف تقود الأمراض بعضها

والزهو بالتميز هذا يجعل المريضة هذه يعجبها أن تحتفظ بالميزة هذه…و..

والكتابة عن أمراض السودان تجعلنا نشعر أن شيئاً مثلها يجري الآن

شيء كأنه يحرص على أن يظل الكتّاب يطعمون القراء وجبة يومية من المواجع وإحصاء الآلام وكلما كانت التفاصيل أوسع كان الأمر أفضل..

ونرفض هذا…

والرفض هذا والتوقف عن إحصاء الأمراض يجعلنا نتجه إلى ( شرح) الأحداث..

شرح… لأن الشرح يصنع الرؤية… والرؤية تصنع الأمل… فالظلام هو الذي يصنع الخوف

ونكتفي بشرح الآخرين فبعض الأُنس يرى ما لا تراه الدراسات..

قال:

الحركات المسلحة ترفض عودة الإسلاميين لأن العودة هذه تكرر تجربة الدفاع الشعبي…. يوم حمل الإسلاميون السلاح مع الجيش كتفاً بكتف…

وإن تكرر هذا إذن فقد هلكت الحركات المسلحة…

….

وفي الأُنس يأتي ما لا يخلو من أُنس…

الاقتصاد…

والأُنس يلتفت إلى الاقتصادي الذي يجلس ويكتفي بالشاي وينصت.. والأُنس يسأل

:  هل يمكن علاج الاقتصاد؟

ولعل كلمة (علاج) وصعوبة التفاصيل أشياء كانت هي ما يوحي لصاحب الشاي بالحكاية الساخرة… قال

: اسمعوا…. الشاب المدلل يرث ثروة… وينطلق انطلاقة كاملة بالمعنى السوداني لكلمة… انطلاقة… لكن بعد عام وعامين والشاب يشعر أن هناك شيئاً وأن ( السويتش) عنده أصبح بطيء الاستجابة…

وأول طبيب يقول شيئاً مفزعاً… الطبيب قال للشاب

: لا علاج… لا بد من جراحة للبتر الكامل

والشاب المصعوق ينطلق للطبيب الثاني… ثم الثالث خارج السودان والعاشر

وكلهم يقولون الجملة المفزعة ذاتها

::لا بد من العملية والبتر…

والشاب يسمع بطبيب صيني كان/ للغرابة/ يعيش في السودان إلى درجة أنه أتقن اللهجة السودانية..

والشاب يطير إلى الصين وإلى الطبيب هذا

وفحص…

والطبيب عند النتيجة يقول للشاب باللهجة السودانية

: ..لا… ما في داعي للعملية… البتاع بتاعك دا ح يقع براه!!!

قال الاقتصادي الذي يحدث الناس في الأُنس

ما في داعي للعملية لأن الاقتصاد الحالي دا ح يقع براه..

……

لكن من يقول القول عن الاقتصاد وغير الاقتصاد كان شاباً يطل على الناس من المواقع ليقول لكل سوداني..

وفي كل كلمة أن الإله الذي نعبده والذي هو العنصرية هو ما يجعل وجوهنا في الطين بينما العالم يطير

والحديث يسمعه بعضهم ليرسل إلينا مقالاً كتبناه عام 84 في (ألوان)

حديث عنا وعن نفختنا وعن الناس

وفيه/ وعنوانه… يوم في حياة عربي مستقل جداً/ نقول

العربي المستقل جداً يستيقظ من نومه على السرير الإيطالي ليدخل حمامه الياباني ويستحم بالصابون الإنجليزي وملتفا بالبشكير التايواني يجلس إلى مائدة الأكل الفرنسية ويتناول الشاي القادم من الهند مع اللبن الهولندي والزبد السويسري والبسكويت الإيرلندي… بعدها العربي المستقل جداً هذا يرتدي ملابسه المصنوعة في أمريكا والحذاء الإيطالي وبالهاتف المستورد من اليابان يحادث ابنه الطالب في ألمانيا وابنه يبشره بأنه أرسل إليه آخر طبعة من القرآن مطبوعة في ألمانيا…)

الكلام مكتوب قبل سيل المخترعات ما بين عام 84 واليوم

نكتبه مقروءاً مع ما عندنا فأنت في نفخة رائعة تقول من أفضل منا…؟

وما شهدته السنوات منذ 84 واليوم من تدمير نفسي واجتماعي للدول المسلمة أضخم أضخم أضخم من تدمير كل سلاح….

……

نوقف الحريق الذي هو الحديث عن المصائب والعجز والمصائب والعجز والمصائب والعجز…

نتوقف لنرفع رأسنا يوماً واحداً إلى السماء

ففي الأُنس كان البعض ينظر إلى جهاز التلفزيون… وفي الأخبار… المدن والأضواء والبريق والثراء والرقص والصراخ والمنافسة المجنونة وإلى درجة الحرب…

وعن هذا كله عجوز في طرف المكان يقول للكاميرا

يمكنك أن تقيم برجاً ومدينة وبنوك الدنيا ومصانعها وما فيها

ثم تلقى في حفرة وتدفن…

العجوز الفرنسي كان يقول… لماذا دخلت الإسلام

والآن البرهان وقحت والثروة والحركات والسلاح والتنازع وأنا وأنت والبذاءات و..و

ثم حفرة صغيرة يلقون بك فيها ويذهبون

ولا نحدثك اليوم عن أن رئيس الدولة التي تدمن عداء الإسلام زوج بنته لأسامة أحد من صنعوا قحت…

1 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
المقالات

كتب:محمد خير عوض الله …تحت الشمس حين تزيّنت أمدرمان.. في ذكرى العارف بالله الشيخ الطيب

by شوتايم2 1 يونيو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

 

تحت الشمس

حين تزيّنت أمدرمان.. في ذكرى العارف بالله الشيخ الطيب
محمد خير عوض الله
[email protected]
شهدت العاصمة الخرطوم الخميس 26/5/2022م واحدة من أكبر ليالي الوفاء والحب والعرفان، بإحياء الذكرى السنوية الثانية للرمز الصوفي الكبير والعالم الأكاديمي المستنير والقمر الاجتماعي المنير، المخبت الذاكر، والزاهد العابد، التقي الورع، الشيخ الدكتور أحمد الطيب الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله، سليل الدوحة الوريفة، والسلسلة الذهبية الشريفة، وقد أكرمه الله واصطفاه لأفضل الأخلاق وأفضل الصفات، حتى أصبح رمزاً تتجسّد في شخصه النادر كل صفات المثال التي يسعى إليها كل مسلم ينشد المثال. كان متواضعاً لاتكاد تميزه بمكانته بين الناس، إلا بهالة الصلاح وسمت الولاية، ورعاً لأقصى درجات الورع، قانتاً مخبتاً، ذاكراً لايفتر أو يتخلى عن أوراد المريد، وهو الولي المشهود، كان وكأنه مبتديء في مدرسة القوم، يتلمّس الطريق والتسليك، حتى فاض ذلك على سيماه المُضيء الوضيء، ومُحيّاه المشرق الوضّاح، ودواخله النقيّة العامرة التي تفيض بالبِشر والرضا والانشراح. من أراد أن يعرف مكانته في عالم الملكوت، من غير معايير سيرته وهو بين الناس، فاليقف على استفتاء أهل العرفان، وتزاحم رايات أهل الذكر والقرآن، حين شقّ على الجميع نبأ رحيله المؤلم الأليم، في يوم عيد الفطر، وهو يترجم معاني الحديث النبوي (للصائم فرحتان) .. إحداهما عند فطره، فأي فرحٍ ينتظره وقد أدى أماناته والناس شهود الله في الأرض، فقد وهب عمره وحياته للإسلام والمسلمين ولم يستبق لنفسه شيئاً. كذلك في رحيله المؤلم يوم عيد الفطر، كأنه يجسّد معاني قصيدة جده الطيّار المكتنز بالأسرار، الشيخ قريب الله والتي يقول فيها (يومٌ أموتُ به سعيد.. والله ذاك اليومُ عيدُ). كان يوم رحيله المفجع، استفتاءً قهرت فيه الجموع كل احترازات وباء الكورونا، وتدافعوا سيولاً بشرية، كل جموع وافدة، تدخل في الجموع المتزاحمة، في الأمواج المتلاطمة، يحملون الرايات وينشدون نشيد المسيد، فصلت عليه الألوف، وماتفرقوا يتزاحمون حتى تمت مواراة الجسد الطاهر الثرى جوار ضريح أبيه العلم المعلوم، الذي أفاض مفتي الديار المصرية بروفيسور علي جمعة وهو يتحدث عن كراماته حين كان له روّاق مقام عند الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، وتفاصيل ذلك منشوره معلومة. الاستفتاء الثاني، الذي يظهر مكانة عالمنا الرمز الكبير الراحل، كان في ليلة ذكراه الثانية قبل يومين، والتي لانظن أنّ العاصمة الخرطوم قد شهدت مثلها قريباً، فقد تقاطر السادات وتزاحمت الرايات وضربت النوبات، ولاتكاد تجد موضع قدم في مكان الاحتفال المخصص، وتحت ضغط الحشود الوافدة تم فك السياج الحديدي لباحة المسجد، لكن الجموع المتدفقة فاض بها المكان فتمت تهيئة مساحات فضاء على شارع الوادي، وهناك شاركت العديد من سجادات التصوف، من الأتباع والمريدين يتقدمهم الخلفاء والمرشدون، حتى ترجّح مطمئناً أنه لم تغب لأهل التصوف سجادة أو طريقة عن تلك الليلة المحضورة الوافدة الحاشدة. وهنا لابد من إشارة وإشادة بالترتيب والتجهيز والإكرام والحفاوة، نجمله في دقة الإعداد وجمال الإخراج، فكان الاحتفال يليق بمكانة الرمز الكبير الراحل، ويليق بالذوق الرفيع والجمال الفاخر الذي يفيض به البيت القريبي خصوصاً والبيت الطيبي عموماً، والحق، فإنّ إطعام الطعام وإكرام الكرام، هو سلوك يومي معتاد في كافة الطرق والسجادات لاتستثني أحداً، وهو مبدأ ودستور كما أشار حكيم أهل الطريق الشيخ العبيد محمد ودبدر وهو يشير إلى أدوات المسيد (الكليمة واللقيمة) و(الدين والعجين)، وهو تلخيص فيه تبسيط ميسّر مقصود خلفه معاني وقيم تملأ كتباً ومجلدات. ومن المهم محاولة ذكر من شاركوا في هذه الليلة العرفانية الكبيرة، رغم أنّه قد يفوتنا ذكر بعض من كانوا ضمن هذه الحشود الكبيرة، نذكر من دون ترتيب، مشاركة أخ الرمز الراحل، عميد الأسرة الطيبية القريبية، الشيخ الكبير بروفيسور أباصالح الشيخ الفاتح، وشيخ الطريقة السمانية بأم مرحي،الشيخ عبدالرحيم محمد صالح الأستاذ محمد شريف نورالدائم،
و الشيخ محمد سرور الحفيان شيخ الطريقة السمانية بطابت، الشيخ الطيب الجد شيخ الطريقة القادرية أم ضواً بان، الشيخ عبد الوهاب الكباشي شيخ الطريقة القادرية بالكباشي، السيد مجدد الإدريسي شيخ الطريقة الأحمدية الإدريسية، الشيخ الأمين عمر الأمين الطريقة المكاشفية أمدرمان ود البنا، الشيخ محمد الريح حمد النيل شيخ الطريقة القادرية العركية بولاية الخرطوم، الشيخ أحمد الشعراني الشيخ زين العابدين. والشيخ أحمد حسين الكولخي الطريقة التجانية، وشاركت سجادات للسادة البرهانية، والسادة الختمية، الشيخ محمد أبوعبيدة الطريقة الرفاعية، الشيخ مجدالدين الأحمدي شيخ الطريقة الشناوية، الشيخ ضياء الدين حسن أحمد العوض الطريقة السمانية، الشيخ مكرم محمد توم الطريقة السمانية، الشيخ السماني الشيخ الوسيلة الشيخ السماني الشيخ بريرودالحسين (شبشة) الشيخ الطيب الشيخ برير الشيخ الصديق الطريقة السمانية سجادة خور المطرق، الشيخ البدوي الشيخ نو الدايم الشيخ برير، وعدد كبير من رموز الإدارات الأهلية، منهم المك غانم المك الطيب المك محمد ناصر مك الجموعية، الناظر محمد سرور رملي ناظر الجميعاب، والمك عجيب الهادي رئيس الإدارة الأهلية بولاية الخرطوم. وقد شاركت أسرة الإمام محمد أحمد المهدي وحزب الأمة وظائفة الأنصار بوفود مقدرة، حيث شارك السيد أحمد المهدي، والسيد عبدالرحمن الصادق المهدي، والدكتور عبد المحمود أبو الامين العام لهيئة شؤون الأنصار.
ومن مؤسسات الدولة في محلية أمدرمان، شارك مدير الشرطة بالمحلية، ومدير المرور بالمحلية، ومدير الشؤون الدينية، كما شارك في الاحتفال عدد من رجال الأعمال، منهم السيد معاوية البرير، والسيد صلاح النفيدي، والسيد علوي درويش، والسيد بابكر الأمير، و د.معز الدقير. كما شارك عدد من مديري وأساتذة الجامعات والعلماء والأكاديميين، منهم مدير جامعة أم درمان الأهلية البروفيسور معتصم أحمد الحاج، وعدد من الشخصيات العامة وأعيان المجتمع، منهم الشيخ عبدالقادر محمد زين الأمين العام للحركة الإسلامية بولاية الخرطوم، ومنهم رئيس حزب المؤتمر السوداني الأستاذ عمر الدقير، وأخيه هاشم الدقير، وجاءت برقيات من منعتهم الظروف من الحضور مثل السيد جعفر الصادق السيد محمد عثمان الميرغني، ومنهم مدير جامعة إفريقيا الأسبق بروفيسور حسن مكي الذي شارك بكلمة أرسلها للاحتفال. كانت ليلة في ذكراه وذكر مناقبه محضورة، وكان الحضور جميلاً وكثيفاً، وقد ذكرنا من ذكرناهم لأجل التوثيق، ولعله يأتي غيرنا لتوثيق أشمل وأدق. وأود أن أشير إلى (نماذج) من علاقات خاصة كانت في الله و لله، منها علاقة الشيخ الراحل بالرمز القرآني فريد عصره أستاذي الشيخ البروفيسور أحمد علي الإمام، الذي من كثرة ماداوم على ختمات القرآن أكرمه الله بالقدرة على مواصلة التلاوة في اجتماعاته وفي حركته وسكونه، إلا حين نومه، كانت تربطهما علاقة وُد، لاقرار لها، أصلها ثابت وفرعها في السماء، وحين أصاب البروفيسور أحمد ما أصابه، ولزم سرير المستشفى، جاءه شيخ الطيب يعاوده، فمنعه الحرس، ثمّ أُذن له فدخل، وما أن رآه صديقه الوفي وهو في حالته تلك، حتى عاد له من الوعي وخفقان القلب حباً وتهللت أسارير وجهه المشرق بنور القرآن، فضمّه إليه وبكيا بكاءً حاراً كما ذكر لي شيخ متوكل يسن، فقد كانت زيارة للوداع الأخير، وقد وهبا عمريهما المباركين لله ورسوله، ولخدمة الإسلام والمسلمين، وجمعهما الله على محبته في سنوات الدراسة بأدنبرة في المملكة المتحدة. علاقة أخرى نذكرها (كنموذج) جمعت الرمز الكبير الراحل بالشيخ الطيب الشيخ برير الشيخ الصديق، مرشد الطريقة السمانية سجادة خور المطرق (بارك الله لنا في عمره وجهده المبارك)، ربما كانت دعوة الشيخ الطيب برير للرمز الراحل للمشاركة في افتتاح مسجد ومجمع الشيخ برير بكسلا، وحرصه على المشاركة بالسفر أو الدعاء الخاص، ربما كان حديث القلب هو السبب في نشوء علاقة خاصة جداً، استكملت بناء وشائج متينة لايستكمل بناؤها إلا في عقود وعقود.. فقد خصّ كلٌ منهما أخيه بكل مساحات القلب لتعمر بأسرار المحبة العميقة، وماكان من سنوات عشر أو تزيد، بعد المناسبة المذكورة، إلا استزادة في حب تأصل وتجذّر وأفرع وأثمر من يومه الأول، وقد ترجم الخليفة الشيخ الدكتور هاشم وإخوانه، معاني هذا الوفاء لعلاقات أبيهم، فأصبح الشيخ الطيب الشيخ برير، كما كان في حياة أبيهم، من خاصة خواص هذا البيت النوراني العتيق، وهكذا رأيناه في ممارضة الشيخ الطيب، ورأيناه في لحظات الوفاة يوم العيد وقد جاء مسرعاً من خور المطرق، وظلّ مع الجثمان واقفاً حتى تمت مواراة الجسد الطاهر، وهكذا كانت علاقة متميزة، وقد رأيناها تتجسّد الخميس الماضي في ليلة الاحتفال بذكرى الرمز الراحل، فقد جسّد الشيخ الطيب الشيخ برير الوفاء تجسيداً وهو يقف معه قومه ومريدوه، يستقبل كل هذه الجموع وكل هذه السجادات وهذه الرايات، الذين بدؤوا يتوافدون منذ ما قبل الغروب إلى منتصف الليل، لم يجلس أو يتخيّر كرسيّه بين الكبار، وقد ودّع بعد منتصف الليل وهو في طريقه إلى نيالا لافتتاح مسجد للشيخ البرعي الذي كانت بينهما ذات الصلة وأكبر. إنهم أهل الله، هاموا في الله، يتعبون أجسامهم في سبيل أداء الأمانة، وكثيراً مايحدث الشيخ الطيب الشيخ برير عنهم حيث يختصر كل ذلك في عبارة (المولى أنابهم) وهو اختصاص واصطفاء، و(إذا كانت النفوس كباراً.. تعبت في مرادها الأجسام).تبقت بعض اشارات عجلى في سيرة الرمز الكبير الراحل، فقد ولد الدكتور الشيخ أحمد الطيب الشيخ محمد الفاتح في العام ١٩٤١م بأم درمان، وحفظ القران الكريم في التاسعة من عمره. ودرس العلوم العربية والشرعية على يد كبار علماء عصره، ونال الشهادة الدراسية من معهد أم درمان العلمي ونال شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة أم درمان الإسلامية، ونال درجة الدبلوم العالي في التربية من جامعة القاهرة، وحاز درجة الماجستير في اللغة العربية من كلية دار العلوم بالقاهرة، كما حاز درجة الدكتوراة في اللغة العربية من جامعة أدنبره ببريطانيا. أشرف واشترك في تقييم عشرات الرسائل العلمية لطلاب الماجستير والدكتوراة، وشارك في العديد من المؤتمرات العلمية محلياً وعالميا وله العديد من الأبحاث العلمية.
وكان الشيخ الراحل عضواً أصيلاً في عدد من المجامع والهيئات العلمية والاعتبارية في الدولة، مثل مجمع اللغة العربية (حتي وفاته) ومجمع الفقه الاسلامي (منذ انشائه حتي وفاته) والمجلس الاستشاري للتأصيل وغيرها، كما كان عضواً في مجالس ولجان تأسيس أو تطوير كثير من منارات العلم في السودان، فقد كان عضواً في اللجنة العليا لتطوير معهد أم درمان العلمي، وعضواً في لجنة تهيئة المجتمع بمنهج وقوانين الشريعة الإسلامية (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر۱۹۸۳). على صعيد الأسرة الطيبية الكبيرة الممتدة، كانت للشيخ الراحل مكانة خاصة، لمايتمتع به من ورع وزهد ونور عرفاني معروف، ومما جعل له وضعاً خاصاً، فقد أجازه والده سيدي الشيخ الفاتح في الطريقة السمانية بإجازة فريدة من نوعها نظراً لاجتهاده، وقد أسس خلاوي الشيخ الفاتح بأمرحي، وكانت له عناية خاصة بمستقر جده الغوث الأكبر، بأم مرحي، مهبط الرحمات والفيوضات، مدينة الأغواث والأقطاب، فقد اجتهد في خدمة الضريح، وأضرحة أجداده، الشيخ البشير والشيخ محمد سرور، لكنه اعتنى أكثر بالواجب المخصوص تجاه مسيد وضريح أبيه الشيخ الفاتح بودنوباوي بأمدرمان.
وكانت للشيخ الراحل دروس في الفقة والتوحيد والحديث بمسجد والده الشيخ الفاتح الذي تولى الإشراف عليه منذ إنشائه، وظلّ يشرف على المحاضرات العلمية التي حاضر فيها كوكبة من زملائه العلماء، كما أسس خلوة الشيخ الفاتح النموذجية للقرآن الكريم والتي تخرج فيها المئات من حملة القرآن الكريم. وأسس معهداً للقراءات القرانية غرب مسجد والده بشارع الوادي. أصبح الرمز الراحل شيخاً للطريقة السمانية الطبية القريبية وخليفة لوالده القطب الكبير الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله منذ العام 2005م وإلى وفاته في العام 2020م. اللهم أكرمه بأفضل ماتكرم به ولياً من أوليائك، وأفض عليه من أفضل صنوف الخير، واغمره دوماً بالنور والسرور والحبور، وقوِّ اللهم خليفته ابنه الشيخ الدكتور هاشم، أعنه كل العون، ومده كل المدد، وكن معه بالتسهيل والتيسير والتسخير، وأكرمنا اللهم بجاههم وجاه آبائهم وأجدادهم، وأفض علينا من الإكرام والنور والسرور دائماً، بكرمك يا أكرم الأكرمين، وبجاه سيدنا خليلك وحبيبك المصطفى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

1 يونيو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
أحداث بارزةالمقالات

بيت الشورة …عمر الكردفاني….الجمارك ….والكيل بمكاييل عدة

by شوتايم2 29 مايو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

لا ادعي المعرفة الوثيقة بما  سيلي كما أنني اوضحت في عمود سابق اننا معشر الصحافيون لسنا علماء لنكتب عن دراية تامة عن أي حدث كان ولكنا معشر لنا حظ في ان الجميع يفتح لنا الأبواب لنتعرف عليهم وعلى علمهم،بالتالي فإن الكتابة الراتبة  لئن لم تستند إلى قائل من ذوي الدراية فانها محض خطرفات لا ترقى إلى درجة الموثوقية، والكتابة عن الجمارك شأن شائك لانه وكما اسلفت في عمود سابق أن الجمارك لديها ثلاثة محاور تحميها وتذود عنها  وتجود عملها وتلقي بالفاسد من منسوبيها إلى عرض الشارع أو إلى مقصلة الشارع ،الشارع الأول هو الطريق والثاني هو المشرع،والجمارك لديها ثلاثة نظم تحمي افرادها منها وتحميها من افرادها ،فالجمارك تعتمد على النظام المحاسبي والحاسوبي  والقانوني، وكلها نظم لا يتم اختراقها الا لمدة زمنية وجيزة ومن ثم يسقط الذي اخترق النظام

اما حدث ويحدث في مسألة تهريب الذهب كتبت عنه من قبل وشرحت أن المسألة لا تتعلق بفساد أو موظف مرتشي أو حتى شركة طيران متواطئة ،الأمر أكبر بكثير لانه مرتبط ببساطة بأكبر كتلة رأسمالية وفي ذات الوقت أكبر كتلة اجرامية في العالم الا وهي منظومة غسيل الأموال، فغسيل الأموال يرتبط بأكبر كتلة نقدية وهي أموال الدعارة والسلاح والمخدرات وترتبط مباشرة بالمافيا التي لها اليد الطولى في كل أنواع الجرائم في العالم ،إذن فعندما نريد سبر اغوار قصة تهريب الذهب من السودان علينا البحث عن ايدي المافيا التي تعمل في غسيل الأموال حول العالم ،إذ أن هنالك عائلات من عصابات المافيا تعمل في مجالات المخدرات والسلاح والدعارة حول العالم ويتكون  لديها رأسمال ضخم يصل إلى تريليونات الدولارات وهي موزعة في مصارف بدول لا تكترث  بالطريقة التي وصلت بها إليها هذه الأموال ويكون اقتصادها كاملا معتمد على هذه الأموال القذرة إذا صح القول ،تلك العائلات صاحبة هذه الكتلة النقدية وبعد ان تقوم بتنظيف سجلها القانوني ويصبح افرادها مواطنون إشراف  تبدأ في سحب تلك الأموال لادخالها إلى دولها التي لا تسمح بدخول هذا النوع من الأموال فتلجأ إلى دول فقيرة وضعيفة الرقابة فتقوم بتسليف بعض ضعاف النفوس أموال طائلة (مليارات) شريطة أن تتم إعادتها عبر النظام المصرفي في مدة زمنية تزيد عن العشرة أعوام مثلا (إعادة ثلث المبلغ أو يزيد قليلا فقط)،وبما ان التحويل يكون مراقبا فيفضل توريد سلع نقدية وليس افضل من الذهب ،إذن وبعد كل ذلك الشرح عليك عزيزي القارئ ان تتخيل شخص مطالب ان يعيد اربعمئة مليون دولار من أصل مليار ،وذلك خلال اكثر من  عشرة سنوات ،هنا يمكنك تخيل مثل هذا الشخص!هل يضيره مصادرة عشرة كيلو جرام  من أصل (طن) تم تهريبه بسلام إلى دولة المعبر توطئة لغسله في طريقه إلى صاحب القرض الملياري ،إذن فصاحب الذهب لا يهمه ان يسقط جوكي أو يتم فصل ضابط شرطة أو تتلوث سمعة شركة طيران ،عليه إن يوسع دائرة البحث عن محتاجين أو مرتشين محتملين (وما أكثرهم في البلاد) فينجح عشرة ويسقط واحد فنحتفل نحن ونضحي بعشرات الضباط من الجمارك والمباحث بلا ذنب جنوه سوى أنهم كانوا يؤدون واجبهم فتسرب (زميل) من بين يديهم حاملا بضع كيلو جرامات من الذهب، وقد سبقه آخرون بعشرة أضعاف هذه الكمية

ثم ماذا بعد؟

اخي سعادة مدير عام الشرطة ،إن الموضوع اكبر مني ومنك ومن وزير الداخلية ،الموضوع يخص الدولة التي يجب أن تبحث في سجلات اثرياءها عن أناس كانوا بالأمس لا يملكون شروى نقير وهم الآن يتحدثون بالملايين من الدولارات ،أناس ذمتهم واسعة وجلابيبهم بيضاء نظيفة تخفي قلوبا اقذر من بالوعة السوق العربي اعزكم الله ،هؤلاء هم مربط الفرس وأصحاب الذهب المهرب ،وضباط الشرطة لا ذنب لهم فهم (زي ابل الرحيل شايلة السقى وعطشانة).

لا ادافع عن احد ولا ابرئ ساحة احد ولكن ان تلقي اللوم على ضابط استلم مهامه مديرا للمطار قبل شهر وآخر اصلا هو في اجازة، وأن تلقي اللوم على ضباط الجمارك والمتهم من وحدة أخرى فهذه إذن قسمة ضيزى وهو ذر للرمال على العيون ،إن الله حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرما.

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

 

 

 

 

29 مايو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
المقالات

بلال الشريف يكتب:الأشكال المختلفة لظاهرة الاتجار بالبشر في السودان

by شوتايم2 27 مايو، 2022
written by شوتايم2

 

 

 

 

 

 

انتشار ظاهرة الاتجار بالبشر في السودان بأشكال مختلفة

الأسباب والحلول

يعرف القانون السوداني لمكافحة الاتجار بالبشر لسنة ٢٠١٤م المعدل لسنة ٢٠٢١م. وهو يعتبر مرتكب جريمة الاتجار بالبشر كل من يقوم بتجنيد أشخاص أو نقلهم أو ترحيلهم او إيوائهم أو استقبالهم بواسطة التهديد او استخدام القوة أو غير ذلك من أشكال الإكراه أو الاختطاف أو الاحتيال أو الخداع أو إساءة استغلال السلطة أو استغلال حالة ضعف او بمنح او تلقي مبالغ مالية أو مزايا للحصول على موافقة شخص له سيطرة على شخص آخر وذلك بغرض الاستغلال وتشمل كلمة الاستغلال معاني كثيرة وتوضح أنواع وأشكال الاتجار بالبشر منها استغلال دعارة او الغير او سائر أشكال الاستغلال الجنسي او السخرة او الخدمة قسرا او الاسترقاق او الممارسات الشبيهة بالرق أو الاستعباد او نقل الأعضاء وتعتبر الظواهر السلبية التي نشاهدها في الشارع العام يوميا من تسول الأطفال الذين يمسحون زجاج السيارات والذين يقومون بالشحدة في الأسواق والجامعات والطرق والمساجد والأماكن العامة تقودهم شبكات وبعضهم مكرهين من الآباء والأمهات ومن شبكات منظمة.

تعتبر جريمة الاتجار بالبشر من بين أخطر ثلاثة جرائم مهددة للمجتمعات في العالم بعد تجارة المخدرات وبيع السلاح وعلى الرغم من الجهود الكبيرة المبذولة محليا وإقليميا لمكافحة الهجرة غير الشرعية والاتجار بالبشر والجريمة المنظمة إلا أن هنالك زيادة في معدل انتشار الجريمة في السودان في ظل التردي الأمني والسياسي والاجتماعي والظروف الاقتصادية التي تمر بها الدولة وأن السودان يعتبر مرتعا للاتجار بالبشر بأشكال عديدة مختلفة وساعد على ذلك ضعف الرقابة على الحدود مما جعل السودان منطقة عبور للمهاجرين من دول القرن الأفريقي إثيوبيا وإريتريا والصومال وأيضا دولة جنوب السودان وأفريقيا الوسطى وتشاد والنيجر وكل هذه الدول تشهد أزمات اقتصادية واجتماعية وسياسية ونزاعات قبلية لذلك تجدهم يدخلون باعداد كبيره و يتسولون في الشوارع ومنهم من يندمج في المجتمع وهنالك جهات منظمة تستغل هؤلاء الأشخاص للعمل مجبرين سوء ان كان للتسول في الشوارع أو أنشطة إجرامية أخرى لصالح الجهات المنظمة والشبكات .

للأسف هناك كثير من الناس يعتقدون كلمة الاتجار بالبشر تعني تهريب المهاجرين وإنما كلمة الاتجار بالبشر في المواثيق الدولية لمكافحة هذه الظاهرة توضح بتعريف دقيق يشمل جميع من يستغلون البشر ويجبرونهم على أعمال مكرهين سوء إن كان بأجر قليل او من غير اجر وهذه الظواهر منتشرة في السودان بشكال مختلفة وفقا لمنظمة العمل الدولية أن الأرباح السنوية للإتجار بالبشر في العمل القسري في العالم تقدر بحوالي 150 مليار دولار وأيضا قدرت المنظمة وجود ما يقارب 21 مليون ضحية لما يعرف بالعبودية الجديدة والسودانيين عليهم بمراجعة انتشار هذه الظاهرة بجميع أشكالها المعروفة في المواثيق الدولية.

نتيجة لعدم الاستقرار الاقتصادي والسياسية في السودان انتشرت كثير من الظواهر السالبة المهددة للأمن والاستقرار في الفترة الأخيرة وظهرت السرقة والنهب والخطف بأساليب مختلفة تديرها شبكات في ولاية الخرطوم ولها أماكن محددة لا يمكن لقوات الشرطة أن تدخل هذه المناطق إلا بقوة مشتركة مكونة من القوات النظامية الأخرى وإن دل ذلك إنما يدل على خطورة هذه الظاهرة ومن يقودون هؤلاء الشبكات المنظمة التي تعمل في الأنشطة الإجرامية ويستغلون بعض الأفراد للعمل في النهب والخطف والتسول وهم مجبرين على ذلك وبما ان قانون الاتجار بالبشر ومكافحة الإرهاب غير مفعل بالصورة التي تحسم الظواهر المنتشرة وسط المجتمع السوداني وكثرت الأشكال التي تتاجر بالأطفال والشباب والنساء والرجال بأساليب مختلفة .

من منا في الأوان الأخيرة لم يسمع أن أحد أقاربه أو أصدقائه أو شخصا من منطقته لم يتعرض للنهب والخطف ونسمع بأن خطف الهواتف والحقائب يوميا بالمواتر (الدراجات النارية) حتى أصبح النشل والنهب عبارة عن مهنة يمارسها المجرمون وأصبحت منظمة ويتعاونون مع أحزاب وحركات ومنظمات وهذه الشبكات تقودها عصابة معروفة لدى المواطنين والأجهزة النظامية ولديهم أوكار معروفة وفي الغالب يدخلون في مساومة مع الضحية عند السرقات التي لها قيمة مالية عالية تقوم بمقابلة رئيس العصابة ويقوم بمعرفة وتقيم نوع الأشياء(العينة المنهوبة) من الضحية في دفتر الأحوال الشخصية والمعروضات وبعدها تتم المساومة بعلم الأجهزة النظامية وهذا مؤشر اللادولة ويعطين أن هنالك أمر خطير وسوف يتم تطوير هذه الشبكات الإجرامية التي تتاجر بالبشر وتنهب المواطنين كما حصل في بعض الدول التي مرت بهذه المراحل وسوف يتم خطف الأطفال كما نشاهد في الأفلام وإذا أخذنا وقفة وسألنا أنفسنا لماذا ظهور هذه العادات السلبية في هذه الفترة ولماذا انتشرت بهذه الطريقة المخيفة التي تهدد الأمن الإنساني وترهق الشعب السوداني .

هل لأن هناك ضعف من الأجهزة النظامية؟
هل هناك تواطؤ من قبل الأجهزة النظامية؟
هل هذه الظاهرة مفتعلة ومقصودة ؟
هل فشلت الدولة في حسم هذه الظاهرة ؟
هل سببها الفقر والبطالة وتردي الأوضاع الاجتماعية والسياسية في هذه الفترة؟

كل هذه المبررات يمكن أن تكون جزء ولكن ليست السبب الرئيسي وإنما السبب لهذه الظاهرة الدخيلة التي كانت بدول معروفة بعينها وهي سببها دخول ثقافات وعادات على المجتمع السوداني الذي ظل يستقبل الوجود الأجنبي بإعداد كبيرة بطريقة منتظمة وغير منتظمة وهذا الوجود أصبح يشكل خطرا ديموغرافيا واجتماعيا على الشعب السوداني وأصبح شكل الاتجار بالبشر يمارس في السودان بأشكال مختلفة منهم من يستغلون الأطفال ويجبرونهم على التسول والسرقة وبمسح زجاج العربات في الطرقات كمان يمتهنون مهن هامشية مجبرين سوء إن كان من الأبوين أو من شبكات منظمة تقوم بابتزاز هؤلاء الأطفال وغيرهم ويشكلون مظاهر سالبة في المجتمع السوداني وكلها تدخل في ظاهرة الاتجار بالبشر.

وأخير إن لم نتدارك هذه الظواهر السالبة الجديدة على المجتمع السوداني سوف نمر بظروف سيئة يصعب السيطرة عليها ويمكن من المختصين والجهات الحكومية معالجة الظاهرة من جذورها ليست بمداهمة أوكار الجريمة والقبض عليهم والتحري منهم وإطلاق سراحهم هكذا سوف نكون في حلقة مفرقة ونكون ساعدنا على الجريمة وسوف ينتهجون نهجا جديدا لإدارة الشبكات لا بد من فرض هيبة الدولة وسلطة القانون وتطبيق قانون الاتجار بالبشر ومكافحة الإرهاب والعمل على معالجة الظاهرة اجتماعيا داخل الشعب السوداني وتكثيف دور العمل الجماعي وعمل برامج التوعية وورش العمل وبناء القدرات وتدريب المنظمات المدنية ووضع خطط استراتيجية للتنمية وتمويل الشباب وتوظيفهم ونشر الوعي وسط الشباب بمخاطر الهجرة غير الشرعية والاتجار بالبشر وما يترتب عليها وكيفية القضاء على هذه الظاهرة والعمل والتعاون بين الأجهزة النظامية والمواطنين لمعالجتها من جذورها حتى يستمتع الشعب السوداني بالأمن والأمان والاستقرار الذي أصبح يتمناه.

27 مايو، 2022 0 comments
0 FacebookTwitterEmail
  • 1
  • …
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • …
  • 37

الأكثر مشاهدة

  • 1

    وزير المالية والتخطيط الاقتصادي يلتقي الامين العام لجهاز المغتربين بالانابة ويناقش عدد من القضايا

    21 نوفمبر، 2023
  • 2

    شاهد بالفيديو….مليشيا الجنجويد يضربون الاقباط ويكرهونهم على الأسلام

    12 يونيو، 2023
  • 3

    شاهد بالفيديو ….رجل اصابه الزهايمر فاصبح طفلا بين يدي ابنه

    11 مايو، 2023
  • 4

    مطالبات بفتح مسار الطيران السوداني عبر (اسمرا)

    12 يونيو، 2023
  • 5

    مدير قوات الجمارك يتفقد الخلية الأمنية بمدينة بورتسودان ويشيد بمجهوداتها

    26 نوفمبر، 2023
  • Facebook
  • Twitter

حقوق النشر محفوظة لشوتايم نيوز 2021م

شوتايم نيوز
  • الرئيسية
  • الأخبار
  • الإقتصاد
  • العالم
  • الفيديو
  • المقالات
  • المنوعات
  • تحقيقات وتقارير
  • حوادث وجريمة