شوتايم4

بعث وزير الشؤون الخارجية الهندي د. سبرمانيان جيشانكار، برقية تهنئة إلى د. مريم الصادق المهدي لتعيينها وزيرة للخارجية. وأكد د. جيشنكار في رسالة التهنئة أن تعيين د. مريم يأتي اعترافاً بالدور الرائد الذي تلعبه المرأة السودانية، والمساهمات الجليلة لوالدها الراحل الصادق المهدي وحزب الامة القومي في صنع السودان الجديد.
وقال سبرمانيان، إن الهند والسودان تاريخياً يتمتعان بعلاقات ودية ودافئة، والتي أصبحت اليوم قوية ومتعددة الأوجه، وإنه يتطلع إلى العمل عن كثب مع وزيرة الخارجية الجديدة الدكتورة مريم الصادق المهدي وزيرة لتعزيز أواصر الصداقة بين البلدين وتوسيع نطاق التعاون على جميع المستويات وفي جميع المجالات.

صحيفة السوداني

دعت عضو مجلس السيادة الأستاذة عائشة موسى إلى إصلاح المؤسسات القضائية والعدلية وإعادة إعتدال ما أفسده النظام البائد في أروقة أجهزتها .
وقالت في ورشة عمل المحكمة الجنائية التي أقامتها اليوم هيئة محامي دار فور بالاشتراك مع معهد الديمقراطية في السودان وصحيفة الديمقراطية بفندق السلام روتانا، أن موقفها بخصوص مسألة محكمة الجنائية الدولية من المتهمين هو الموقف الذي ستتخذه المؤسسات العدلية .
مشيرة إلى أنها تقف إلى جانب محاكمة المتهمين وذلك لتحقيق العدالة انطلاقاً من مبدأ أنه لا سلام بلا عدالة .
وكشفت عائشة موسى عن أن القوانين المعنية في هذا الخصوص قد تم اجازتها من قبل مجلسي السيادة والوزراء وينتظر الإعلان عنها، مشددة على ضرورة أن تأخذ العدالة مجراها وذلك حتى يتم إيجاد بلسما شافيا لأسر الضحايا .

الانتباهة

] إنتهت مباراة أمس بالتعادل السلبي تلاتة أصفار.
] صفر مازيمبي وصفر الهلال وصفر الثابت دوماً وأبداً.
] تلاتة أصفار.
] وخرج أبو الهل بنقطة أخير عدمها.
] وقد تكون الأولى والأخيرة له هذه السنة.
] نقطة الهلال أمس أخير عدمها بتاعنا أول أمس.
] نقطة لاتغني ولاتخرج من صفر.
] وكلمناكم.
] قلنا ليكم طريقة إدارة الرياضة عندنا مابتأكلنا عيش.
] هذا الوسط الرياضي يجب أن يتطور ويغير مفاهيمو.
] إعادة أهل الرياضة الهربوا منها إليها هو أول الخطوات.
] لاتسبقه خطوة إلا تفكيك الوسط الرياضي.
] نعم.
] أول حتة دايرة تفكيك هي الوسط الرياضي.
] لما إعترته من عيوب إعتلاء مناصب القيادة فيه والتخطيط وجوه لاعلاقة لها بالرياضة من أساسو.
] سياسات علوق الشدة مابتنفع.
] زي قصة الوجيه فلان يدعم ويوفر ويسجل ويعد.
] بناء فرق البطولات يختلف عن بناء فريق لبطولة واحدة.
] وبناء دولة للبطولات يستوجب الاستعانه بقيادات رياضية مؤهلة من أهل الرياضة تعمل بتجرد بعيداً عن قبلية الألوان.
] تدرس وتخطط وتنفذ وتنسق وتراقب فتحصد.
] غير كده فلننتظر كل عام راع جديد لنفس الرعية.
] ولنتحمل كل عام فضيحة جيدة كروية.
] ولنقبل كل عام غياب عن نهائيات المنافسات الأولمبية.
] ولا يزال النادي يبحث عن راع ويتحرى الرعاه حتى يكتب وسط الأندية من الرعية.
] مجرد رعية.
] أيها الناس.
] مازيمبي بتاع أمس ده كان خلوهو براهو في الميدان بطلع مغلوب.
] فريق لم يتبق منه سوى الاسم وكاتومبي وأناقة الأزياء.
] وبعد ده عوض تعادله على أرضه في الحمام.
] لأنو لقى حمام الملك فاروق مالقاهو.
] أيها الناس.
] يانشتغل بجد زي باقي الدول.
] يا نستمر في دافورينا وغياب السلة عن حوارينا وموت السباحة بين ظهرانينا وفقدان الطايرة الإتنست لينا ويا حليل التنس وأولاد طلعت فريد يا حليلنا.
] المهم.
] كيف يذهب سوداكال ومجلسه.
] سؤال حير أهل المريخ.
] ولما غلبوا حيلة.
] سألوا عمك قوقل.
] قال ليهم وأنا شن عرفني؟؟؟.
] مشوا وداعية.
] ختوا بياضهم وقعدوا.
] كشكشت ورمت.
] عاينت مسافة.
] وخمت الودع وتاني رمت.
] هبشت ودعة.
] وخلتها.
] هبشت التانية.
] قالت ياربي!.
] خمت الودع تاني ورمت.
] قالوا ليها ياحاجة أنتي مالك بقيتي زي سوداكال؟.
] قالت ليهم كيف يعني؟.
] قالوا ليها ترمي وتترجمي ومابتكلمينا.
] براك الفاهمة ونحنا قاعدين ساي.
] قالت ليهم ماكدي.
] لكن في شيء أبيتوهو مملح أسي كايسنو ناشف.
] ده السبب المقعد الزول المحيركم ده.
] قام واحد منهم قال ده خلي بالكم إجازة نظام أكتوبر ٢٠١٩م.
] في الوكت داك لو ما أبيناهو مملح ماكان كايسنو أسي ناشف عند ست الودع.
] أيها الناس.
] العزاء الوحيد.
] كلنا في الهوا سوا.
] الحمام كلو طاير.
] بس الخوف الحمامة الحمراء تحطم الرقم القياسي الخارجي بتاع السبعة ديك.
] مابعيد أي شئ زاد.
] المهم.
] في خبر عن الجنيه العام.
] ولا لسة ماعبر؟؟؟؟.
] سيعبر.
] أصبروا.
] أيها الناس.
] إن تنصروا الله ينصركم.
] أها
] نجي لي شمارات والي الخرتوم.
] كان شفت يا والينا.
] كل الأمة على القيف بتقيف منتظره الجنيه العام.
] بغرق ولا بجي حازمها؟؟؟.
سلك كهربا
ننساك كيف والكلب قال قلتوا الجنيه عوام ونسيتوا أنو البحر بشيل عوامو.
وإلى لقاء.
سلك

الانتباهة

من خلال متابعاتنا لما يدور من حركة يومية لتهريب الذهب وبكميات كبيرة وأساليب مختلفة عبر مطار الخرطوم، يتضح لي بما لايدع مجالاً للشك أن هنالك جهات أعتبارية وشخصيات وشركات كبيرة ضالعة في عمليات التهريب تلك ، ولعل تلك العمليات ترتبط برموز وشخصيات قد تكون معروفة لدى المجتمع .
أولاً .. إن مسألة تكرار عمليات التهريب هذه وبتلك الكميات الكبيرة من الاستحالة بمكان أن تكون خاصة بتجار صغار أو صاغة أو حتى معدنين لأن الذهب بكل تلك الكميات يصعب تهريبه اللهم إلا من خلال جهة تثق في أن الذهب سيغادر البلاد حتماً أو أنه حتى لو صودر وقدم لمحاكمة فأنها قادرة على استرداده .
ثانياً .. لم يسبق قط أن سمعنا بأن هنالك عمليات صادر للذهب بصورة رسمية مصورة وموثقة بالإعلام، أضف إلى ذلك أن الشركات العاملة في مجال التعدين شركات مجهولة ونكرة وغير محصورة وذات إنتاج مجهول لا يصب لصالح الإقتصاد السوداني والدليل على ذلك أن شركات التعدين العاملة لم تسهم يوماً في فك الضائقة المعيشية بالبلاد مما يعني أن هنالك خللاً يجب على الجهات المسؤولة عن التعدين بالسودان أن تنتبه له .
ثالثاً .. هنالك ضعف بالقوانين وضعف في التحريات فيما يتعلق بالتحري مع المتهمين في عمليات تهريب الذهب وهؤلاء نجد أن ضعف التحقيق معهم يتسبب دائماً في قطع الطريق أمام الوصول لمن يقف خلف تلك العمليات وبالتالي عدم الوصول لأصحاب الذهب الحقيقيين ومعرفة أشخاصهم وأجندتهم الحقيقية وراء تهريبهم للذهب ، لذلك نطالب بإخضاع المهربين ومن يتم ضبطهم أثناء عمليات تهريب الذهب والمخدرات والسلاح للجان مختصة تنتزع الإعترافات منهم إنتزاعاً لأن صمتهم وعدم إدلائهم بمعلومات حقيقية حول أصحاب البضاعة الحقيقيين يسهم في استمرار عمليات التهريب دون توقف .
رابعاً.. لابد من إصدار لوائح صارمة للحد من عمليات التهريب التي أرهقت البلاد مع حرمان وحظر كل من يضبط في عملية تهريب من السفر والسجن مدة لاتقل عن خمس سنوات مع مصادرة الممتلكات لصالح الحكومة .
هل يعقل أن يكون كل الذهب المهرب يخص أشخاصاً عاديين؟؟ ولماذا ترفض شركة عملية تفتيش الطيران بحجة عدم تأخير الركاب ؟؟ فهل إذا كانت هنالك قنبلة بالطائرة هل كانت سترفض الشركة تفتيشها وتعريض حياة الركاب للخطر ؟؟ وماهى العلاقة والصلة بين مدير المطار ومدير شركة الطيران ؟؟ هل هنالك صلة نسب بينهم أم لا ؟؟
كسرة ..
هل تعلمون أن هنالك (٧٥) سوقاً للذهب بجميع أنحاء السودان ولكن لم نسمع قط بأن فيها تداولاً نشطاً للذهب وأين يذهب ذهب ولاية نهر النيل وهذه الولاية تعتبر من أضخم ولايات السودان إنتاجاً للذهب وتنتج ٤٠% من ذهب البلاد فأين يذهب كل ذلك الذهب يا سادة بالطبع مصيره التهريب بمساندة نافذين ويهرب عن طريق المطار ولكن بأشكال مختلفة ولدينا كثير من المعلومات لايسع المجال لذكرها الآن .

الانتباهة

(1)
كثيرون هم أولئك الذين يظنون أن حمدوك رجلٌ سهل القياد ضعيف (لا يهش ولا ينش) كما يدعي الطيب مصطفى.. بينما يجزم البعض أن الرجل ليس له نصيب من الدهاء والمكر السياسي والتدابير التي يمكن التخلص بها من الخصوم والمنافسين… على المستوى الشخصي بدا لي الدكتور عبد الله حمدوك داهية يعمل في صمت من غير حماس ولا ثورة ولا انفعال مثل الماء يفعل بالصخور العاتية ما يعجز عنه «الديناميت»..
(2)
خاطب حمدوك الأمم المتحدة بطريقة فردية أشبه بالسرية لاستقدام بعثة أممية لتكون له سياج وحماية ودعم وتواصل مع الأسرة الدولية واستقوى بالاتحاد الأوروبي وأمريكا في آن واحد فكسب دعم ومؤازرة الأنظمة العربية الموالية للغرب، وهو بذلك يحصن نفسه من غدر العسكر وهيمنتهم على السلطة، ومع ذلك وضع رجله اليمنى على عتبة شركات ومؤسسات الأمن والجيش والسلطة، ليفعل بها ما تفعل الماء بالصخور… غَنِم حوافز التطبيع دون تحمُّل مغارمه، وظهر في وجه العاصفة آخرون…
(3)
كان للحزب الشيوعي وتجمع المهنيين ولجان المقاومة دور كبير في تلميع حمدوك والدعاية له ودعمه ومساندته، لكن ما لبث أن تقاطعت سياسات حمدوك مع غايات الشيوعي والتجمع واللجان حتى تحول ثلاثتهم إلى معارض شرس لحكومة حمدوك يسعى لإسقاطها وتأليب الشارع عليها، فاستعان الرجل بالعسكر على «الثلاثي» والآن يحاصره بلا ضجيج ويضعه في عزلة كاملة وبهدوء تام…
(3)
كمراقب للأحداث أقول إن ما رأيته من حمدوك حتى الآن من مكر ودهاء يذكرني بحفيد عُقبة بن نافع فاتح المغرب «يوسف الفهري» آخر أمراء بني أمية في الأندلس… فقد كان الفهري رجل «مسكين» ليس له أية تطلعات في الحكم والسياسة فجاء عرب القيسية بزعامة الصُميل بن حاتم فأغروه بالسلطنة والإمارة ولمّعوه وكسبوا له التأييد وقدموه لأنه قرشي حتى يضمنوا به ولاء العامة ويحكموا باسمه ويكون سلطاناً بالاسم فقط ، فقبل على مضض تحت ضغط الأبناء والزوجة والأقارب والقيسية، مثلما فعل (الثلاثي) مع حمدوك وما أن استقر له المقام في الأندلس حتى انفتحت شهيته للحكم فطفق يفكر في طريقه يُبعد بها مؤيديه من القيسية عندما شعر أنهم يريدونه حاكماً اسمياً ليحكموا تحت عباءته، وفعلاً تحالف سراً مع العرب اليمنية واستعان بهم على القيسية، ثم قضى على عامر بن عمرو العبدري وبعدها عَمِد إلى إبعاد الصُميل إلى سوقطرة في أقصى الشمال وأمّره هناك، وبدا «الفهري» الطيب المسكين الزاهد في الإمارة داهيةً في ثوب الزاهدين، ماكراً تتضاءل بجانبه جهابذة المكر والدهاء السياسي، وهو يضع يده مع هذا في هدوء ليتخلص من ذاك، ثم يضعها هنا كي (يعبر) من هناك، والنتيجة الماثلة أمام الناس تحجيم نفوذ ومحاصرة مناوئيه والطامعين في سلطته والذين يريدون أن يحكموا باسمه…
(4)
المثير في القصة أن الصُميل بن حاتم كان صاحب الدور الأكبر في إغراء الفهري بالإمارة والسلطة وصاحب الفضل في الدعاية له وتقديمه للناس وكان هدف الصُميل هو الحكم باسم الفهري، والأخير يعرف ذلك لكنه (تغابى) وعندما تمكّن استعصى على التوجيه فاضطر الصميل إلى إظهار معارضته له لإزاحته… بالله عليكم ألا يبدو الشيوعي وواجهاته كالصُميل بن حاتم وحمدوك كالفهري، ويبدو لي والله أعلم الدور جاي على (عامر بن عمرو العبدري)… أنا هسي جبت سيرة زول…؟…..اللهم هذا قسمي فيما أملك..
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق انه يراك في كل حين.

الانتباهة

أوردت (الانتباهة) في صفحتها الأولى خبراً بعنوان صادم يقول : توافق كبير حول فصل الدين عن الدولة)* ذكرت فيه أن الحركة الشعبية لتحرير)* السودان وضعت فصل الدين عن الدولة شرطاً يحول دون تجدد الحرب ، بما يعني أن على الدولة كلها ان تنصاع وترضخ للبندقية عوضاً عن الديمقراطية التي بها يتشدقون حتى لو كانت نسبة المسلمين تبلغ (98).% من شعب السودان!
ثم أوردت (الانتباهة) تصريحاً للشيوعي محمد يوسف احمد المصطفى الذي جعل من العداء للدين محور حياته وعقيدته وعروته الوثقى ، اوردت قوله إن الحركة لن تتنازل عن طرحها، والا فالعودة للحرب، مضيفاً ان (العقائد الدينية يجب الا تخضع للدول بل تترك للأشخاص لان الدين بالقلب)!!!
بمعنى أننا مطلوب منا ان نستسلم ونذعن ونرضخ لارادته حتى لو كان يمثل اقلية لا يؤبه بها!
بالله عليكم شفتوا الغطرسة والطغيان والحقارة دي كيف؟!)*
لطالما خاطبنا اولئك السفهاء وقلنا لهم إننا احرص على ديننا وشريعتنا من حرصكم على علمانيتكم الفاجرة ، ولكنهم لم يرعووا ويتأدبوا ويعلموا ان الشريعة تهون في سبيلها المهج والارواح ، ولا ينبغي ان يغتروا بحكومة القحط التي سرقت الثورة وتطاولت على الدين في ليل حالك السواد ، واحالت بلادنا الى خراب ويباب.
ثم ماذا يقول دعاة الشرك السياسي)* من بني علمان غير الذي تقيأه ذلك المسكين الذي نصب الملحد الهالك ماركس منظراً ونبياً بديلاً للرسول الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم؟!
افتأ احاول ان التمس له العذر فمن شب على شيء شاب عليه فاين بربكم يعلم او يتعلم أن الرسول الخاتم كان يقود دولة المدينة بالدين وان عمر بن الخطاب فتح بالدين الذي يحتقره ذلك الشيوعي امبراطوريتي فارس والروم اللتين كانتا تحكمان العالم في ذلك الزمان واخضعهما لسلطان الاسلام في بضع سنين، وان ملوك اوروبا التي كانت تعيش خلال القرون الوسطى في جهل وفقر مريع كانوا يبتعثون ابناءهم وبناتهم الى الاندلس ليتعلموا الطبابة والهندسة في ظل تلك الدولة الاسلامية.
بالله عليكم هل يحق لنا أن نستمع الى نصيحة ود يوسف الذي لا يزال يستمسك بنظريته الشيوعية الرجعية البالية حتى بعد ان عافها اهلها في الاتحاد السوفيتي وركلوها بالاقدام جراء ما فعلته بدولها وشعوبها ، ام ننصت للفاروق عمر وهو يزأر عبر حجب الزمان والمكان: *نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزة في غيره اذلنا الله*؟!
ليت ذلك الغبيان ورئيسه الشيوعي الآخر عبدالعزيز الحلو يعلمان أن مجرد جعل القرآن (عضين) ، اي اجزاء ومزق متفرقة يؤمنون ببعضها ويكفرون بالآخر ، مثلما يفعل بنو علمان ، يمثل شركاً اكبر وجرماً عظيماً.
من عجب أن بني علمان يجرٌمون ويحقٌرون ، بدون ادنى خجل ، ما يسمونه بالاسلام السياسي ، واعجب كيف لمسلم ان يتجرأ على شيء ينتسب الى الاسلام؟! الا يعلم اولئك المساكين أن كلمة (الاسلام) مقدسة عند المسلمين ولا يجرؤ مسلم على التطاول عليها او على ما يرتبط بها ؟!
اذا كانوا يصرون على ذلك فليستعد كل من يتطاول على الاسلام او اي من مكوناته لوصف ما يعتنقونه بـ(الشرك السياسي) فايهما منكر مغضب لله تعالى ..الاسلام السياسي ام الشرك السياسي ، وهل ادل على ذلك من قوله تعالى : أَفَتُؤمِنُونَ بِبَعضِ ٱلكِتَـابِ وَتَكفُرُونَ بِبَع فَمَا جَزَاءُ مَن یَفعَلُ ذَ لِكَ مِنكُم إِلَّا خِزی فِی ٱلحَیَوةِ ٱلدُّنیَاۖ وَیَومَ ٱلقِیَـامَةِ یُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ ٱلعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـافِلٍ عَمَّا تَعمَلُونَ)*؟!
ورغم ذلك يتحدث ود يوسف عن ان(الدين بالقلب) وأن العقائد لا تخضع للدول .. كلام ظل يردده على امتداد عمره وفي بدايات الثورة حين كان يخفي رؤاه بعبارة ماكرة عن (تحرير الدين من الدولة) او (تحرير الدولة من الدين) ، لكننا نقول له إن الدولة بل العالم بل الكون كله خاضع للدين ولرب الدين مالك الملك سبحانه ، وذلك هو جوهر التوحيد الذي يوحد الامر كله سياسة واقتصاداً وثقافة وفناً لله رب العالمين.
اقول لكل بني علمان الذي قال الخبر إنهم توافقوا على فصل الدين عن الدولة وفيهم الاحزاب اليسارية والعلمانية التي لا تملأ عضويتها ركشة او قل بصاً واحداً إن الدين والشريعة خط احمر فلا تلعبوا بالنار ، واعلموا ان التقرير بشأن علاقة الدين بالدولة يقرره الشعب عبر من يمثله بصناديق الانتخابات ، فلا تصادروا حق الشعب وتسقطوا في عين التاريخ وقبل ذلك عند رب يرقب ويحاسب.

الانتباهة

يبدو أن المفاجآت ستكون هي السمة الأبرز عند انعقاد اي جلسة لمحاكمة مدبري انقلاب 1989م المتهم فيها الرئيس المعزول عمر البشير و(27) من قيادات الحكومة البائدة ، لاسيما وان جلسة الأمس حملت في طياتها العديد من المفاجآت الصاعقة وغير المتوقعة لان الأجواء بقاعة المحاكمة بدأت هادئة وهيأ طرفا الدعوى انفسهم بتسجيل حضورهم بمحضر المحاكمة ال ان هيئة المحكمة فاجأت الجميع بقرارها بحرمان ذوي المتهمين من حضور جلسات المحاكمة لهتافاتهم المتكررة رغم تحذيرها لهم في جلسات سابقة ، اضافة الى تأكيد ذات المحكمة تلقيها إفادات طبية توضح اصابة المتهم الثاني القيادي الإسلامي د.نافع علي نافع ، بكورونا ، مما جعل المحكمة توقف جلساتها لأسبوعين كتدبير احترازي على ان تعاود جلساتها في التاسع من مارس المقبل .

منع من الحضور
وأصدرت هيئة المحكمة يوم أمس ، قراراً بمنع وحرمان ذوي المتهمين في القضية من حضور جلساتها، ونبهت الى أنها ستقتصر الحضور لجلسات المحاكمة على المتهمين فقط وهم الرئيس المعزول عمر البشير، و(٢٧) من قيادات النظام البائد، الى جانب حضور محامي الدفاع عن المتهمين وهيئة الاتهام في القضية.
وبررت المحكمة منع ذوي المتهمين من الحضور لجلسات المحاكمة المنعقدة بمعهد تدريب ضباط الشرطة بمقر الأدلة الجنائية الخرطوم، لتكرارهم المستمر للهتافات والتكبير والتهليل داخل قاعة المحاكمة رغم تحذير القاضي لهم في الجلسة الماضية منها، الا أنهم لم يلتزموا بتحذيراته مكررين ذات الهتافات بجلسة الأمس.
تدبير احترازي
في ذات السياق قررت ذات المحكمة رفع جلسات المحاكمة لأسبوعين كتدبير وقائي احترازي وصحي بعد إصابة المتهم الثاني القيادي الاسلامي البارز د. نافع علي نافع ، بكورونا وإحالته للاستشفاء بمشفى رويال كير لتلقي العلاج والرعاية الصحية لحين شفائه من الجائحة.
وأكدت هيئة المحكمة استلامها لتقارير طبية من المستشفى توضح إصابة المتهم الثاني نافع، بـ(كورونا).
قرار خاطئ
ووصف عضو هيئة الدفاع عن المتهمين المحامي هاشم ابوبكر الجعلي قرار منع ذوي المتهمين من حضور جلسات المحاكمة قرار لا يؤسس على الواقع لان القاضي لم يتسبب أصلا ولم يجر تحقيقا حول من الذي هتف ومن لم يهتف ، منوها الى ان رئيس هيئة المحكمة جاء بقراره من خارج قاعة المحكمة من غير بينة أو دليل الامر الذي اعتبره الجعلي بالخاطئ ويوضح منهج المحكمة في اتخاذ قراراتها ،مشددا على انه شيء خطير في قراراتها ، مؤكدا بانهم سوف يواصلون الهتافات تكبيرا وتهليلاً ولن يطعنوا في قرار المحكمة بمنع ذوي المتهمين من حضور الجلسات.
تصعيد
من جانبه وصف المحامي كمال عمر ، قرار المحكمة بحرمان ذوي المتهمين من حضور الجلسات بالغريب وليس له علاقة بالقانون ، موضحا بان القاضي لديه سلطات داخل جلسات المحاكمة وفي حال إخلال اي شخص بضوابط جلسات المحكمة فانه يقرر حولها فقط ، مشددا على انهم في الدفاع لن يقبلوا بقرار المحكمة وسوف يقاومون قرارها بمزيد من الحشد والتصعيد السياسي والقانوني ، لافتا الى ان بقاءهم بقاعة المحاكمة مرهون بسير الإجراءات في حضور ذوي المتهمين الذين من حقهم وجودهم بالجلسات باعتبارها من شروط المحاكمة العادلة ، لافتا الى ان المحكمة وبقرارها تعتبر انه تسير في إجراءات تعسفية متعلقة بالمحاكمة .
(شوف العدالة)
من جانبه ندد شقيق المعزول علي حسن احمد البشير ، في تصريحات مقتضبة بقرار المحكمة بمنعهم من حضور جلسات ذويهم ، مشددا على ضرورة حضور ذوي المتهمين لجلسات المحاكمة حتى يروا العدالة تتحقق أمامهم ، وأضاف بقوله : ( الناس لازم تشوف العدالة ويروها قدامهم ويتأكدوا منها بانها إجراءات سليمة وصحيحة ) بحد قوله ، منبهاً الى ان تلك القرارات ستجد المقاومة من ذوي المتهمين وسوف سيحضرون الى المحكمة ويحتجون على قرار حرمانهم من حضور جلسات المحاكمة .
إجراءات بعيدة عن القانون
في المقابل قال شقيق النائب الأسبق للرئيس المعزول المستشار القانوني بوزارة العدل السابق خالد عثمان محمد طه ، بان جلسة الامس كانت سريعة وقصيرة واتخذ خلالها قاضي المحكمة فيها إجراءات بعيدة عن القانون لاسيما وان القاضي حضر الى قاعة المحكمة وقال ان هناك أشخاصا (هتفوا) ،منبها الى ان الهتاف لهؤلاء الأشخاص كانت قبل دخول قاضي المحكمة للقاعة ، وتساءل بقوله كيف علم بهتاف هؤلاء الأشخاص ؟ وتساءل بقوله ايضاً هل يجوز للقاضي ان يحكم بما يسمع ؟ ، مشددا على ان حضور ذوي المتهمين للجلسات هو حق لهم لان القضية قضية رأي عام وهي جلسة أقرب للجلسات السياسية من انها جلسات قانونية ، موضحا بان القاضي كان غير موفق في قراره بحرمان اسر المتهمين من حضور الجلسات واعتبره مجافيا للعدالة وكل الحقوق التي يتمتع بها دولياً ودستورياً .
نكبر ونهلل للأبطال
من جهته قال عضو هيئة الدفاع عن المتهمين المحامي محمد الحسن الأمين ، بان قرار منع ذوي المتهمين من حضور جلسات المحاكمة هو قرار غير سليم ، موضحاً بان القاضي له الحق وفقا للمادة (138) من قانون الإجراءات الجنائية بضبط جلسة المحكمة وفي حال أخل اي شخص بالنظام يوجه بإخراجه من قاعة المحكمة ، منوهاً الي انه وبعد انقضاء وانتهاء الجلسة تتحول المسألة الى استتباب الأمن العادي الا في حال حدوث فوضا وتخريب ، وإنما الهتافات والتعبير عن الرأي فهو امر عادي وطبيعي يحدث في كل الدنيا لاسيما وان القضية سياسية ويواجه الاتهام فيها رئيس سابق للبلاد ونوابه ، منوهاً الى ان الهتافات التي أصدر القاضي بموجبها قرارات بمنع ذوي المتهمين من حضور جلسات المحاكمة لم تصدر من الحضور وانما صدرت منهم كمحامين لأنهم يعتقدون ان المتهمين أبطال كانوا يقودون البلاد في ظروف صعبة لمدة (30)عاماً وحققوا الكثير من الإنجازات ،معتبراً أن محاكمتهم جريمة حسب وجهة نظرهم ، مشيرا الى انهم كإسلاميين يكبرون ويهللون لرفع الروح المعنوية للمتهمين فهو امر طبيعي وعلى المحكمة أن يتسع صدرها لما لا يعينها لا سيما وانهم وفور وجود قضاة المحكمة داخل قاعة المحكمة ينضبطون بعدم التحدث ويلتزمون بعدم التحرك بحد تعبيره ، مشيراً الى انه وفور إعلان حاجب المحكمة بانتهاء الجلسة ومغادرة قضاة المحكمة لقاعة المحاكمة فانه لا يحق للقاضي ان يسيطر على ما بعد انتهاء الجلسة وتساءل قائلاً : هل سيكون حد القاضي لضبط المحاكمة حتى في الشارع ؟ لافتا الى ان هذه الهتافات أزاحت حكومة بحالها وأتت بأخرى ، لافتاً الى انه لا ضير من التعبير بالهتافات عسى ولعل أن يأتي بتغيير آخر ، لافتاً الى أن الرئيس الأسبق للبلاد الراحل عبود كان له شعاران اولهما (أحكموا علينا بأعمالنا) وأن شعاره الثاني وكان يكتب كبيراً على الكباري (الحرية لنا ولسوانا) ، وأشار الحسن ، الى ان شعار الحرية تطبقه الحكومة الحالية لنفسها فقط وترفضها لسواهم ، مشدداً على انهم سوف يواصلون التكبير ولكن ليس اثناء انعقاد الجلسات بقاعة المحاكمة – لاسيما وأنهم محامون يحترمون القضاء ، اضافة الى ان القانون جاء واضحاً بان مسئولية ضبط قاعة المحكمة تكون للقاضي فور انطلاق جلسات المحكمة وحتى انتهائها ، مبيناً بانه وفور انتهاء الجلسة يتحول حق مسئولية ضبط قاعة المحاكمة للشرطة .
التزام بالتوجيهات
من جهته أفاد احد الحاضرين لجلسات المحاكمة وأفاد بانه يدعي (العمدة احمد ابراهيم ) بانهم لم يكبروا ويهللوا في جلسة الأمس التزاما منهم بقرار المحكمة في الجلسة السابقة بعدم إطلاق الهتافات بالتكبير والتهليل خلال انعقاد المحاكمة ، لافتاً الى ان ذوي المتهمين
اتفقوا قبل دخول الجلسة بعدم إصدار أي أصوات أثناء انعقاد الجلسة .

الانتباهة

قال رئيس مجلس الوزراء الدكتور عبد الله حمدوك، أن برنامج ثمرات تنموي واقتصادي يعمل على رفع قدرات الموطن المعيشية ونقل الاقتصاد السوداني من التركيز على الاستهلاك القصير المدى إلى التركيز على الاستثمار في القدارت البشرية الإنتاجية طويلة المدى ايماناً بأن المواطن هو أساس التنمية

وأكد لدى مخاطبته تدشين برنامج ثمرات لدعم الأسر السودانية اليوم في محلية جبل أولياء أن الاحتفال يعتبر ضربة بداية لبرنامج طموح والذي سينطلق ويتواصل ليشمل كل ولايات السودان تدريجياً .

وأضاف رئيس الوزراء قائلاً: “نسعى لصنع تغيير مفصلي وحقيقي في علاقة الدولة مع الشعب عبر أسس جديدة تهدف لإعادة الثقة ما بين الدولة والمواطن” وذلك بوضع سياسات ومؤسسات فعالة تحقق مطالب وطموح الشعب السوداني، مشيراً لأهمية العمل من أجل تنفيذ برامج ومشاريع حيوية لبناء دولة جديدة بدلاً عما كانت تقوم به مؤسسات الدولة سابقاً في ظل النظام البائد لجلب الجبايات، وتمويل الحروب كأولويات وتهميش المواطنين في مناطق عديدة من انحاء السودان .

الانتباهة

اكدت وزيرة الخارجية مريم الصادق المهدي عمق العلاقات الراسخة التي تربط بين السودان ودولة الكويت وما تشهده هذه العلاقات الأخوية من تطور في مختلف المجالات

وتلقت الوزيرة مساء أمس الثلاثاء اتصالا هاتفيا من وزير خارجية دولة الكويت أحمد ناصر المحمد الصباح ، حيث هنأها بمناسبة تعيينها وزيرة للخارجية، متمنيًا لها دوام التوفيق والسداد وللسودان المزيد من التقدم والازدهار، كما قدم الدعوة للوزيرة لزيارة الكويت.

ونوهت الوزيرة بدور نظيرها الكويتي وجهود بلاده في سبيل تعزيز ودعم العلاقات الخليجية والعربية .

الانتباهة

اكد رئيس مجلس الوزراء عبد الله حمدوك أن اهم اهداف الحكومة الانتقالية معالجة معاش الناس وتلبية معالجة هذه الضائقة المعيشية.
وقال حمدوك لدى تدشينه ظهر اليوم اجراءات التسجيل لبرنامج دعم الأسر (ثمرات) بمحلية جبل الأولياء إن برنامج ثمرات يعتبر احد البرامج المهمة التي أطلقتها الحكومة الانتقالية لتحقيق أهداف ثورة ديسمبر المجيدة، مؤكداً أن البرنامج سيعمم على جميع ولايات السودان، مشيراً إلى أن تٲخير التدشين لبرنامج ثمرات اتى لمزيد من الترتيب والتحقيق حتى يحقق أغراضه.
مناشداً أجهزة الدولة ذات الصلة للعمل والتعاون لتحقيق برامج أهداف الثورة، مؤكداً أن البرنامج يحتاج لتكاتف كل الجهود حتى ينعم المواطن بالأمن والهناء والرخاء. .

الانتباهة