الدولار الأمريكي سعر الشراء 448.00 جنيه سعر البيع 453.00 جنيه سوداني
الريال السعودي سعر الشراء 118.50 جنيه سعر البيع 120.00جنيه سوداني.
الدرهم الاماراتي 120.00 جنيه سوداني.
اليورو الاوربي 525.00 جنيه سوداني
الجنيه الاسترليني 610.00 جنيه سوداني
الريال القطري 119.00
جنيه سوداني.
الجنيه المصرى سعر الشراء 28.00 جنيه سعر البيع 30.00 جنيه سوداني.
تداول نشطاء السوشيال ميديا عبر موقع التواصل الأجتماعي “انستجرام”، فيديو لـ”عرس أسطوري”، وذالك في سابقة تعد الأولي في تاريخ 
نيجريا، كأول زواج يجمع بين عائلة رئاسية وأخري ملكية.
وقد التقي “يوسف بخاري” نجل الرئيس النيجيري محمد بخاري، بـ”زهرة ناصر” أبنة الأمير ناصر أدو بيرو، الذي يعد أهم زعماء البلاد، وذالك بجامعة ساري البريطانية، فقررا الزواج ليقام لهم حفل زفاف وصف بـ”الباذخ”.
وقد قدمت عائلة الرئيس النيجيري مهرا يقدر بـ 1.2 مليون دولار، للعروس وحضر العرس مجموعة كبيرة من الشخصيات الهامة، التي أقلتها أكثر من 50 طائرة ألي مطار كانو، وذالك في وسط تشديدات أمنية مكثفة
فقدت فتاة تركية تدعى كوبرا دوغان حياتها، بعد سقوطها المروع من الطابق التاسع أثناء تصويرها فيديو عبر تطبيق تيك توك، بمنطقة اسن يورت في إسطنبول.
وقالت وسائل إعلام تركية بينها موقع milligazete إن “هيلين” ابنة عمة الفتاة كانت معها أثناء التصوير وفوجئت بأن “كوبرا” أرادت أن تمر على لوح صلب لكنه لم يتحمل وزنها وسقط بها من ارتفاع بلغ قرابة 50 متراً.
وكانت الفتاة “هيلين” تقوم بتسجيل فيديو لابنة عمها بواسطة هاتفها المحمول وبعد سقوطها المروع لم تستطع حتى إصدار صوت من الخوف والذعر لفترة من الوقت.
وبحسب وسائل إعلام تركية فإن عائلة الفتاة أبلغت السلطات بالحادث وتم إرسال فرق الصحة والشرطة إلى مكان الواقعة، وقالت الفرق الطبية إن الفتاة كوبرا دوغان توفيت في مكان الحادث
جانب من زيارة حاكم إقليم دارفور القائد /مني اركو مناوي لمعسكري ابوشوك والسلام للنازحيين بولاية شمال دارفور الفاشر
وهيزيارة تاريخية سنسلط الضوء عليها بصورة أوسع لاحقا إن شاء الله
قام رجل أعمال شاب، بإهداء الفنان محمد بشير الدولي، سيارة هيونداي توسان موديل 2021، فيما يُعرف عند السودانيين بعرف (النقطة) في الحفلات.
ووجد الفيديو الذي يقوم رجل الأعمال بإهداء السيارة، لمحمد، نجل الفنانة حنان بلوبلو، تداولاً كبيراً في وسائل التواصل الاجتماعي. حيث قام محبو الفنان بتقديم التهنئة له، في وقت وجدت الخطوة انتقادات عديدة، واعتبرها البعض من مظاهر الترف وحُب الظهور
أصدر السيد حاكم اقليم دارفور اركو مناوي قرارا بتعيين السيدة الدكتورة توحيدة عبد الرحمن يوسف في منصب امين عام حكومة اقليم دارفور
الفنانة ماريا النمر..جزيرة مساوي ملهمتي وثورة ديسمبر أنصفتني
؟!
___________
القاهرة/محمدعكاشة
____________
ماريا النمر تخرجت في كلية الفنون الجميلة والتطبيقية تخصص قسم التلوين.
تفتفت موهبتها استمدادا من مهد مولدها عندمنحني النيل بشمال السودان بجزيرة مساوي محافظة مروي حيث نشأت وترعرعت بها فكانت مصدر إلهام وملمح لسلوك درب الفن.
مساوي الجزيرة الأم وهي بقعة تساوت بها ضفتي النيل و(مت ساوي) باللغة الكوشية تعني الأرض الطيبة وهذه الأرض تقول ماريا:-
( هي التي الهمت وجداني بطبيعتها الساحرة التي الراقصة في الضفاف تشكلت عندي الخطوط الأولي للرسم بمسارات جداول المياه ومسارات أسراب الطيور عند الرجعة في المغيب
وفي كل زاوية من زوايا القرية كنت أجد ملمحاً للرسم والتلوين.
ماريا النمر اختارت كلية الفنون بكامل رغبتها ولم يعارضها عليها احد من افراد اسرتها لتصقل موهبتها بالعلم وكانت تجربتها مع اللون مشوار لمشروع كبير ففي معرض التخرج بكلية الفنون برزت اعمالها في (اللاندسكيب) ومع إنتهاء سنين التعلم بالكلية تأكدت اتجاهاتها في اللون لتبدأ مشوار آخر اكثر دقة في تخصص اللاندسكيب بالألوان المائية وهذا هو المشروع الذي إختارته ليكون توجهها اللوني والحياتي.
الفنانة ماريا النمر تجد نفسها في زخارف البيوت النوبية وتميزت أعمالها برسم البيوت النوبية ذات الزخارف والنقوش المختلفة
بما تحمله من إيحاءات كثيرة من اللغةالتي تدل علي طقوسهم الخاصة من افراح وأحزان
كما لديها أعمال يدوية في الفن الأفريقي وأن قسماً كبيراً من أعمالها يتميز بملمح من الفن الإفريقي وأن الإحتفاء بإفريقيا الأم يظهر جلياً في أعمالها
وما يميز ألوانها وخطوطها في (الإفريقيانية) هو تباين الألون وحضور الحلي او الأكسسورات في أعمالها فضلاً عن حرارة الألوان المشرقة في العمل والموديل الافريقي بمختلف سحناتهم.
الفنانة ماريا النمر تولى في أعمالها ومشروعها الإبداعي السودان لمايذخر به من تعدد في الألوان والحسنات والأعراق.. وهي منه تستلهم صور البيوت.. الوجوه.. الشوارع..الاسواق.. المدن القديمة..الصوفية..نيران المسيد..حلقة الذكر..طقوس الأعراس..طقوس الزراعة وجني الثمار وكل ذلك تعتبره مواضيع ملهمة بالنسبة للفنان التشكيلي لكونه باحث ومفتش وناقد ودائماً يبحث عن قيم الجمال.
ماريا النمر توقن وهي تقول:-
(بأن ثورة ديسمبر المجيدة أنصفت الفن التشكيلي وأخرجته من الظلمات الي النور والفنان التشكيلي كذلك أنصف الثورة منذ بداية الحراك الأولي إذ قام الفنانون بعمل خطير وكبير خلف الأبواب المغلقة من طباعة بوسترات المواكب الأولي وقت أيام الظلام حتي سقوط النظام وبعد ذلك لونوا للوطن الخراب في الشوارع والساحات وتحت الأنفاق وجملوا شوارع السودان)
مهلاً ستأخذ نيلنا الصافي نزار؟!
_________
محمدعكاشة
_______
شتاء القاهرة 2005 ميلادية قام إلي صعدائه يخطب بمسرح دار الأوبرا مرفوع القامة شامخ الأنف يحدث عن وطنه السودان وعن أهله.
شعور جميل بالفرحة يغمرني وإلي جواري المرحوم التجاني الطيب بابكر وأيمن حسين فراج ومطر قادم.
الرجل يحضني وصحابتي للحرص علي حضور يوم تكريمه.
حينها كانت كلماته عرائس تلتمع في تلك الليلة:-
( أنارجل من السودان كما تعلمون.. وأهلي قوم كرماء.. يحبون الضيف.. وأنا رجل يحب الجوائز ولقدتم تكريمي في كل أرجاء الدنيا ماعدا مصر شقيقة بلادي علي الرغم من أن السودان علي مرمي حجر من هنا غير أن مصر لاتعرفنا إلا في الأزمات)
كانت جائزة مهرجان الرواية العربيةالتي تنظمها وزارة الثقافة تعطلت لسنوات بسبب ماقام به الروائي المصري صنع الله ابراهيم وهو يرفض قبولها إحتجاجاً علي نظام الرئيس مبارك ويلقي بالجائزة علي الملأ في وجه اللجنة ومن أمام وزير الثقافةومذاك لم يكن ثمت سبيل لإستعادة الجائزة مكانتها سوي أن تقوم اللجنة بإختيار شخص ذائع الصيت راكز الجهد والإبداع في مجال الكتابة الروائية يفك أزمة المهرجان الخانقة.
الرجل الذي وقع عليه الإختيار وقف يقول كلمة مؤثرة في نقد مصر الرسمية في حالة إجتراء لا يستطيعها أحدسواه من الناس لتغدو كلمته مساء ذاك اليوم خبراً رئيساًفي صحف اليساريين ولتلقي إعجاباً متعاظماًمن قبل المثقفين العضويين في مدينةالقاهرة.
عدت بعدها نصطحب الرجل بسيارة الفنان أيمن حسين فراج (الفلوكسفاجن) المطهمة بالحب والجمال وصديقتنا سلوي الصحافية المصرية تصرخ:- (..إيه ده.. شخص عظيم زي أستاذ الطيب يركب معاكو بدون بهرج وكده)..يجيبها الرجل ذي التواضع الجم:-(..هؤلاء هم أهلي.. وهذا هو السودان ياعزيزتي..)
الروائي الطيب صالح أوشيخ الطيب كما يحلو لصديقنا الأستاذ طلحة جبريل مناداته هو ذاكرة متقدة وحافظة نادرة…سألني عن شخوص وبيوت في حي العباسية الأمدرماني العريق وعن دكان اليماني وعن جكسا وشمس الدين حسن خليفة والصلحي وخلوة جدي الشيخ الزين ومرفعين الفقراء وعن سيدات مكافحات يذكرهن بالاسم وهن ينهضن إلي الحياة كفاحاًبأنفاس عميقة.
سيرة (اليمانية) تتصل بكلماته في دار الأوبرا حيث الحكمة يمانية والإيمان ومكارم الأخلاق.
حينها يحدثنا عن المكانة التي يحظي بها أهل السودان في عدن وصنعاء وحضرموت.
الحب الذي يربط بين الشعبين يتجذر بالمصاهرة والشعر والأدب.
الحديث إذاك لايعدو الطالب بكلية الطب جامعة الخرطوم نزارغانم وفارس منتدياتها وسرحاتهاوالذي وفد من تلقاء اليمن الشقيق في سبعينات القرن الماضي وأقام بين أهل السودان يطبب الناس وتطيب إقامته بامدرمان.
الطيب صالح تربطه بصديقنا نزار غانم علاقة قديمة متصلة منذ الستينات حين كان رفقة والده الأديب عبده غانم في لندن وحينذاك كان الطيب صالح يعمل بالبي بي سي وكان أن دفع إليه الأديب بروفسورمحمد عبده غانم والد نزار بنص مسرحية (الملكة أروي) أو بلقيس الصغري وهي ملكة حكمت اليمن ردحاً من الزمان ليقوم الطيب صالح بإخراجها وتقديمها للبي بي سي ثم تستمر علاقته وتتوطد مع نزار عند زياراته إلي إنجلترا.
ثم في العام1999م نظم مركز الدراسات السودانية بالقاهرة تكريماً للأديب الطيب صالح وقام د.حيدرابرهيم علي مديرالمركز بتقديم الدعوة للدكتور نزارغانم وكان وقتها باليمن والذي حضر للمشاركة وقام بتقديم الطيب صالح في إحدي جلسات الفعالية وحينها عبر الأديب السوداني عن عشقه المدنف لوطنه ليجيبه غانم بأن كلانا عليل بحب السودان وأهله.
الدكتور نزارغانم (حالة عشق) تحكي عمق الروابط بين السودان واليمن ولقدظل لأكثر من أربعة عقود عاكفاً في محراب الآداب والفنون السودانية.
الشاعرعمر بخاري عبدالله حين تفشي الخبر بإحتمال عودة غانم إلي صنعاءقام ينشدقصيدة يشبه د.نزاربنهر النيل:-
قالوا: سترحل يا نزار
أخذوك منا خلسة
نزعوا اللآلي والمحار
يا بحرنا هذا دوار
يا من.. ستأخذه نزار
مهلاً ستأخذ نيلنا الصافي نزار..
الطيب صالح ونزار غانم إستفاضا بالحب في مقام السودان فالطيب في إغترابه الطويل يحمل الوطن بين جوانحه وفي فعله وفي كتاباته..أما نزار ابن اليمن السعيد فهو ينهض جسراً إيجابياًفاعلاً لتوطيد العلاقات الإنسانية والإبداعية بين الشعبين.
دكتور نزار غانم عاد إلي السودان بقرار أمدرماني بإمضاء العميد دكتور قاسم بدري الذي يعرف (المعني) وهويمنحه إقامة دائمة لتدريس الطب لطالبات الأحفاد ولتلوين واجهات الأدب والشعر ولكشف أسرار الطريق.
نزار غانم نيلنا الصافي..تحية وإحتراماً.
*الشيخ موسي هلال..حالة ظهور علني؟!!*
_____
*بقلم✍️ محمدعكاشة*
_______
ماانفك الرجل يشغل الناس لأكثر من ثلاثة عقود تستبق الصحف ووكالات الأخبار المحلية والعالمية تقتفي خطوه وتصريحاته ومايصدر عنه من حركة ونأمة علي الرغم من أنه رجل قليل الكلام يزنه ولا يهذر حين يتلاحي الناس.
منذأمد أخذت المنظمات الحقوقية تدمغه بالإتهام بإيقاد نارالحرب في إقليم دارفور موالاة للقبائل العربية بالتواطؤ مع نظام الرئيس البشير ولقد ظل الرجل تحت طائلة كل إتهام يرخي سمعه غيرعابئ بمايصفون.
حرب الإبادة الجماعية التي تسعرت بولايات دارفور مطلع الألفية الثالثة يتحمل وزرها الكثيرون ولقد ناء بحمل ثقيل منه نظام الرئيس عمرالبشير بإعترافه وتصريحاته المباشرة بلامواربة ليغدو مطلوباً للعدالة الدولية وآخرين من زمرته ولئن كان للسيد موسي هلال دور في إستمرار الحرب وماخلفته من فظائع ومرارات إلا أنه لم يصدر بشأنه طلب للجنائية علي الرغم مماصدر من تقارير أممية بخصوصه تؤكده ضلوعه في حروب دارفور ولكنه حين ينبس ببنت شفة يؤكد حقه وقبيله في الدفاع عن أرضهم ومصالحهم جاء ذاك يوم أن استجارت الحكومة بقوات الدفاع الشعبي وقوات عربية أخري موالية إصطنعتها للحد من نفوذ هلال وصعود نجمه حتي بين القبائل الأخري بشمال دارفور ولأن المقال لايستدفع عن الرجل البهائت أوالشبهات من حوله إلا أن (زعيم)المحاميد بالوقائع المثبوتة تخذ من مكانته بإقليم دارفور يخلف والده بجعل مركز (الزعامة) وغاية أمرها هو في بحث موحدات شعوب دارفور لمصلحتها دون إفتئات من المركز أو تعديات من بعض الحركات المسلحة التي استشاطت هيجة مضرية تغري العداوة بأن النزاع (عرب) ضد (زرقة) علي الرغم من أن عرب الرزيقات آصل بالإقليم حذو القذة بالقذة مع القبائل الأخري وهم أرجي للتعايش السلمي والتداخل الإجتماعي فالمحاميد قبيلة أكثر إنفتاحاً لم تشتهر بالانغلاق علي ذاتها ونقاءها العرقي والإثني ويعتد زعيمها بالتنوع بمايثري وحدة دارفور وأهلها حفيظ علي الأمن الاجتماعي علي الرغم من الحزازات والإحتكاكات المعتادة لأسباب تتعلق بالرعي والزراعة وإنتاج الذهب مماكان يتم حله في أضابير الإدارات الأهلية الموثوقة الرأي وبحث الحلول الممكنة.
الشيخ موسي هلال تناصرت أجهزة حكومة البشير في سنواتها الأخيرة علي اتهامه بالعمل علي تقويض النظام الدستوري وتهديد الأمن والاستقرار بدارفور ونهدت تستقوي عليه بالتحريض ضده تارة وأخري بدمج قواته مع ماسمي بحرس الحدود وبعمليات نزع سلاحه و(تمكين) الدعم السريع تقطع عليه الطريق لحماية مصالحه وأقوامه وهي إذ تفعل تعجز عن إغراءه مثلما كانت تفعل مع بعض الحركات المسلحةمزايدة علي عدالة قضيتهم بشروي نقير لتقوم بسجنه إضطراراً تخشي بوائقه ليقضي بمحبسه ثلاث سنوات.
الشيخ موسي هلال يقضي نصف المدة وهو يرقب من وراء الجدران الثورة الشعبية علي نظام (الإنقاذ) الذي لم يسقط كلية ليستمر حبسه علي ذمة التحقيق من قبل كتائب (ظل) النظام وشركاء الحكومة الإنتقاليةوهم يستبطئون العدالة القضائية إحدي مكتسبات (الثورة) وثمرة كفاح الشعب.
رئيس مجلس الصحوة الثوري يخرج من محبسه والمشهد السياسي يتئد علي خطوات السلام في السودان يطوي صفحة الحرب ويعاظل نحو الإستقرار وجهود التنمية المستدامة خصوصاً ولايات دارفور الكبري وهي مساع لاتعدو الرجل ومكانته الفاعلة ووجوده المؤثر في مستقبل الإقليم وحدوده المتاخمة للجوار الإفريقي ومكانته وتأثيره علي بعض أصحاب القرار في تلك الدول.
خروج السيد موسي هلال في هذا التوقيت سانحةيمكن استثمارها للدفع بالتحول الجديد نحو مثالاته المرتجاة فهو بتقديري ليس من أولئك النفر ممن يترجي السلطة ليتشاركها بحقه ومستحقه أو قسمة ضيزي بيد أنه طماح إلي دور يكسب به جولات لصالح دارفور الآمنة منزوعة السلاح تستعيد حقها في التنمية الاقتصادية والاستقرار السياسي والتعايش السلمي وما اكتبه هاهنا ليس كلاماً ملهوجاً نسدج به بالباطل لأن الرجل مبذول لسائله بغير حجاب.
المقال بآخره يسدد نحو توسيع دائرة المشاركة الفاعلة في سودان جديد لايضيق علي أحد وبذات القدر لايتسع لمخطئ أجرم في حق شعبه فلئن ثبت في صحيفة الزعيم موسي هلال بينة في مظالم دارفور أو غيره فليس القضاء السوداني منتهاه بل قفص بتسودا مبتداه ومنتهاه والرجل لاتنقصه الشجاعةولاتعجزه شهادة وهويحفظ كتابه يتلو فصوله ويقرأه في الميزان وفي منصات العدالة والحرية والسلام.
[email protected]