اليكم هذا الخبر العاجل
#صالون_الريس
أفراح بلا سلاح.. شبابٌ قاوموا الرصاص بالوعي وانتصروا للوطن
د/أشرف الريس
14/ 7 / 2025
أعزائي القراء الكرام تحيةً واحترام ،وبسم الله نبدأ الكلام… في زمنٍ تتنازع فيه الأفراح والأتراح على وقع الأعيرة النارية، بزغت مبادرةٌ شبابية تُعيد صياغة الفرح السوداني وتُحرره من أسر الرصاص العشوائي.. إنها “هيئة أفراح بلا سلاح”، التي رفعت راية الوعي والتغيير في وجه ثقافةٍ طالما حصدت الأرواح في لحظات يفترض أن تكون للبهجة لا للحزن.
انطلقت هذه المبادرة من رحم المعاناة، يقودها شاب استثنائي اسمه أوشيك أحمد علي، سطّر بأفعاله قبل أقواله درسًا في القيادة والالتزام والجرأة. لم يتوقف عند حدود التوعية، بل قاد فرقًا شبابية إلى عمق المجتمعات، في المدن والبوادي، ليحوّل كل مناسبة إلى منبر ضد التخلف والعنف الموروث.
لطالما ارتبطت المناسبات السعيدة في بعض المجتمعات السودانية بإطلاق النار كرمز للفخر والبهجة. لكن الحقيقة المرّة تقول إن هذه العادة حصدت المئات من الأرواح البريئة، وأزهقت فرح العائلات في لحظة طيش. هنا تدخلت هيئة “أفراح بلا سلاح”، لتكسر حاجز الصمت والخوف، وتزرع بدلاً عنه ثقافة السلام والوعي بالقانون.
بشعار بسيط وعميق: “الفرح لا يحتاج إلى بارود”، استطاع شباب المبادرة، بقيادة أوشيك، أن يُحدثوا تحولًا اجتماعيًا لافتًا، جعل الشرطة والمجتمع معًا يقفون في صفٍّ واحد لمحاربة هذه العادة.
اللافت في مسيرة هذه الهيئة هو التفاعل الإيجابي الذي وجدته من قوات الشرطة، التي لم تعد تنظر إلى مطلقي الأعيرة كـ”جُناة فقط”، بل شاركت في التوعية والمبادرات وورش العمل التي نظمتها الهيئة في الولايات. وتحولت العلاقة من “مطاردة” إلى “شراكة”، هدفها واحد: حماية أرواح المواطنين.
ما بدأ كجهد شبابي طوعي، أصبح الآن محلّ تقدير واهتمام من حكومات الولايات المختلفة، التي سارعت إلى دعم الهيئة وتبني برامجها، بل وأدمجتها في أنشطة إدارات الشباب والثقافة، كجزء من خطط التوعية المجتمعية.
وراء كل قصة نجاح، هناك قائد مُلهم. وفي هذه القصة، يقف الشاب أوشيك أحمد علي شامخًا، كنموذج فريد لشباب السودان، الذي اختار أن يحارب الجهل بالسلم لا بالردى. لم يستغل قضيته من أجل شهرة أو مكسب، بل ظل يعمل بصمت، ويقود فريقه بروح الزمالة والمسؤولية، ويضع كل فرد من أفراد الهيئة في قلب المعركة ضد التخلف بثقة وأمل.
إنه الشاب الذي لم يطلق رصاصة، لكنه أطلق آلاف الأفكار التي أنقذت الأرواح.
اليوم، وبينما تتسابق البنادق في ساحات النزاعات، تخرج هيئة “أفراح بلا سلاح” لتقول كلمتها: “نريد وطنًا نفرح فيه بلا دموع”. وهي ليست مجرد مبادرة، بل حركة اجتماعية ناهضة، تقودها روح الشباب، وتحميها عزيمة التغيير، وتدعمها شرائح واسعة من الشعب السوداني الواعي.
وأقول ختاماً: لا يسعنا إلا أن نرفع القبعة لهؤلاء الشباب، ولقائدهم أوشيك أحمد علي، الذي أثبت أن النضال الحقيقي لا يكون دائمًا بالسلاح، بل أحيانًا بالكلمة، وبالفكرة، وبأن تُقنع الناس أن الفرح الحقيقي لا يصنعه الرصاص، بل الأمان.
#من_اجل_صناعة_مجد_السودان
تحياتي
د/أشرف الطاهر حماد (الريس)
رئيس الجهاز الشعبي لنهضة السودان
بعد انتهاء رحلتي من زيارة كردفان الحبيبة قصدت أن أزور عاصمتنا القومية الخرطوم والذي يزور الخرطوم لن يستطيع أن يحبس دموعه مهما كانت قوته أو صبره!! صارت العاصمة أشباح تغيرت ملامح الشوارع التي نبتت عليها أشجار المسكيت ونبات العشر،، شوارع مليئة بعربات المواطنين التي صارت هياكل حديدية فقط ولا أظن أن يتعرف شخص على عربته!! والشوارع أيضا ممتلئة بالاثاثات التي صارت اوساخ فقط يجب حرقها والتخلص منها،، حتى المساجد لم تسلم من الخراب والدمار ومازالت مهجورة!! وليت أحمد شوقي كان موجوداً ليقارن مابين دمشق التي رثاها الشاعر بعد خراب الأمويين لها،، فلا الأذان أذان في منارتها ولا الآذان أذان!!
زرت القصر رمز العزة والكرامة،، ذلك التاريخ المغدور من المليشيا التي كانت مؤتمنه عليه فغدرت به كما غدرت بالشباب الذين تناولوا معهم وجبة السحور وأدوا معهم صلاة الفجر ثم سالت دمائهم وارتفعت أرواحهم عبر حواصل الطير عند صلاة الظهر،،
مجهودات كبيرة عظيمة يقوم بها الجنرال الأمين على سلامة الدولة وارشيفها الدكتور الفريق الغالي الأمين العام لمجلس السيادة،، مجهود محترم يقوم به الرجل لتأهيل القصر رمز السيادة الوطنية لكن الأهم من إعادة التأهيل استطاع الرجل أن يعيد أرشيف القصر الاكتروني الذي يحوي على القرارات الرئاسية منذ الاستغلال وحتى يوم إندلاع الحرب وهذا إنجاز كبير يحسب للرجل في صفحات تاريخه الناصع العسكري والأكاديمي وأثبت الجنرال أن الرجل المناسب للمكان المناسب،، و مايقوم به د الغالي يجب يجد العون والسند من المؤرخين والمهتمين بالارشيف والمستندات الوطنية التي تحكي تاريخ الأمة السودانية ومجدها الوطني،،
يجب أن تتحرك المبادرات المجتمعية من أصحاب رؤس الأموال والتجار والمستثمرين وجميع مكونات الشعب السوداني للمساهمة فى بناء وتأهيل القصر الجمهوري والمحافظة على تاريخنا الذي أراد البعض سرقته وتشويه سمعته،،
في الجانب الآخر يجب الإهتمام بأمن واستقرار عاصمتنا القومية وان تعزز مجهودات وإليها الهمام بدعم مركزي ومبادرات مجتمعية تؤدي إلى إزالة مخلفات الحرب والدمار وازالة مايوجد من عربات وآليات على الطرق والتي أصبحت تشكل منظرا محبطا ومخيفا بل تعتبر مهدد أمني بجانب وجود عدد كبير من الأجانب مازالوا يتواجدون في الشوارع والميادين ومنظر آخر لبائعات الشاي والقهوة في طرق لايوجد بها مواطن أو مؤسسة خدمية!!! والسؤال الهام لمن تعمل هذه الشريحة؟؟
العاصمة القومية تحتاج إلى لجنة عليا بقرار من مجلس السيادة أو مجلس الوزراء تؤول لهذه اللجنة مسؤلية النظافة وإزالة الظواهر السلبية و المهددات الأمنية وتسند هذه اللجنة لخبير عسكري مختص في تأمين المدن وحربها وكذلك مختص في التنسيق الأمني بين مكونات الأجهزة الأمنية المنتشرة في الخرطوم والتي تحتاج إلى درجة عالية من درجات التنسيق،،
مجهودات الفريق الدكتور الغالي و مجهودات والي الخرطوم يجب أن تعزز بدعم رسمي مركزي وكذلك بخلق مبادرات مجتمعية للاسناد المدني خاصة وأن العاصمة القومية مازالت تئن تحت الركام والدمار وتطوف حولها عصابات الإجرام من ما تبقى من ال دقلو وأعوانهم،، نواصل الحدث بإذن الله عن العاصمة ومقترحات الحلول
بناءً على توجيه بنك السودان المركزي بفتح باب الترشيح لصغار المُساهمين باي نسبة مساهمه الراغبين بالترشيح لمجلس الإدارة الجديد.
يدعو البنك السُّوداني الفرنسي صغار المساهمين باي نسبة بتقديم ترشيحاتهم ، على أن يتم التقديم عبر مديري فروع البنك العاملة بالولايات الآمنة أو عبر تطبيق الواتس آب (00249912324818) سكرتير مجلس الإدارة.
مكان وزمان عقد الجمعية العمومية سيتم تحديده لاحقا.
الاستمارات للترشيح متاحة بالفروع خلال الفترة من الثلاثاء 1 يوليو وحتى الاثنين 7 يوليو 2025م.
وسيتم الإعلان عن الدعوة عبر صفحة البنك عبر تطبيق الفيس بوك Facebook والموقع الإلكتروني للبنك والصحافة الإلكترونية وفروع البنك العاملة بالولايات والتلفزيون القومي
شروط الترشيح لعضوية مجلس الإدارة:
*تعبئة استمارة الترشح الصّادرة من بنك السودان المركزي.
*صحيفة الحالة الجنائية حديثة للمُرشّح (الفيش).
*السيرة الذاتية للمُرشّح.
*التقرير الائتماني للمُرشّح.
*إبراء ذمة من جهات الاختصاص (الضرائب والزكاة).
دفع الله الفاضل محمد
سكرتير مجلس الإدارة
تنظم الجامعات التركية الحكومية معرضا مباشرا بالسودان لتعريف الطلاب السودانيين على طرق التقديم والمستندات المطلوبة للقبول في الجامعات الحكومية والخاصة على حد سواء حتى يلتقي الطلاب وأولياء أمورهم والمهتمين بالدراسة في دولة تركيا مندوبي الجامعات التركية دون وسيط أو سمسار
والمعرض المقام في السابع والعشرين والثامن والعشرين من أبريل الجاري بمدينة بورتسودان داخل مكتب وكالة (TSA) بحي المطار مربع واحد جوار السفارة التركية سيحتوي على جوائز قيمة بالإضافة إلى فرص للمنح المجانية الجزئية
بناءً على توجيه بنك السودان المركزي بفتح باب الترشيح لكل المُساهمين باي نسبة مساهمه الراغبين بالترشيح لمجلس الإدارة الجديد.
يدعو البنك السُّوداني الفرنسي جميع السادة المُساهمين بتقديم ترشيحاتهم ، على أن يتم التقديم عبر مديري فروع البنك العاملة بالولايات الآمنة أو عبر تطبيق الواتس آب (00249912324818) سكرتير مجلس الإدارة.
وسيتم عقد الجمعية العمومية بمدينة بورتسودان ولاية البحر الأحمر، وسيتم تحديد التاريخ والمكان لاحقاً.
الاستمارات للترشيح متاحة بالفروع خلال الفترة من الأحد 13 أبريل وحتى الخميس 17 أبريل 2025م.
وسيتم الإعلان عن الدعوة عبر صفحة البنك عبر تطبيق الفيس بوك Facebook والموقع الإلكتروني للبنك والصحافة الإلكترونية وفروع البنك العاملة بالولايات والتلفزيون القومي
شروط الترشيح لعضوية مجلس الإدارة:
تعبئة استمارة الترشح الصّادرة من بنك السودان المركزي.
تعبئة استبيان الكفاءة والنزاهة لمؤسسي المؤسسات المالية والمصرفية الصَّادرة من بنك السودان المركزي.
صحيفة الحالة الجنائية حديثة للمُرشّح (الفيش).
السيرة الذاتية للمُرشّح.
التقرير الائتماني للمُرشّح.
إبراء ذمة من جهات الاختصاص (الضرائب والزكاة).
دفع الله الفاضل محمد
سكرتير مجلس الإدارة
بعد أن تم تكليف سعادة اللواء جايد واليا على ولاية غرب كردفان كان لابد من اختيار كوادر قوية متعددة المواهب لشغل منصب وزير المالية والتخطيط الاقتصادي وقد دفع الكثير من المهتمين بترشيحات كان أبرزها اختيار الاستاذ فيصل الجويسر
و فيصل الجويسر مواليد اداريه النهود قبه سايحه ٢٧ شهر ٧/ ١٩٦٥ المؤهلات بكلاريوس اقتصاد بحت ٢/دبلوم عالي في إدارة تنميه ماوراء البحار جامعة مانشستر المملكه المتحده كورسات عديده في مجال الاقتصاد والتنميه… محليه ودوليه خبره اكثر من ٣٠ عام في مجال الاقتصاد والتنميه
وقد عمل الجويسر منسقا لشؤون المشروعات بمنظمة اليونسكو ١٩٨٧ وتم تعينيه منسقا لمشروع الخوي للتنميه والخدمات ١٩٨٩ حتي ١٩٩٢ ومن ثم منسقا عاما لولاية غرب كردفان ١٩٩٤ الي ٢٠٠٥…..ثم مديرا للقطاع الغربي لهيئة غرب كردفان للتنميه والخدمات من ٢٠٠٧ حتي ٢٠١٢ منتدبا من وزارة الماليه الاتحاديه من التخطيط التنموي الاتحادي بعد رجوع ولايه غ.ك ٢٠١٢ عمل مديرا للتخطيط التنموي بوزاره الماليه ولاية غرب كردفان تم انتدابه من الماليه امينا عاما للمجلس التشريعي من ٢٠١٢ حتي ٢٠١٧ …من ٢٠٢٠ تم انتدابه للمنظمه الاسلاميه العربيه للتربيه والثقافه والعلوم بالمدينه المنوره الايسسكو بالمملكه العربيه السعوديه حتي الآن ٢٠٢٤
والدفع بالجويسر إلى وزارة المالية يعني أن كل هذه الخبرات التراكمية ستكون تحت تصرف الوالي الجديد تنمية واعمارا
الجهاز الشعبي لنهضة السودان يقدم شكر الشعب السوداني للقائم بالأعمال بالسفارة الروسية بالسودان
بورتسودان :المجرة برس
أكد القائم بأعمال السفارة الروسية بالسودان على اعتراف بلاده بالحكومة السودانية الحالية مؤكدا وقوف دولته مع الشعب السوداني في كافة الظروف ، جاء ذلك لدى استقباله لوفد الجهاز الشعبي لنهضة السودان برئاسة نائب رئيس الجهاز المهندس عوض الله محمد و الأمين العام الدكتور أشرف الطاهر وقال الطاهر عقب اللقاء أنهم قاموا بتكريم الحكومة الروسية انابة عن الشعب السوداني في شخص القائم بالأعمال بتسليمه (درع الشعب ) وقال الدكتور أشرف الطاهر أنهم نقلوا للقائم شكر الشعب السوداني لخطوة دولة روسيا بمساندة قضيته العادلة لدى مجلس الأمن مشيرا أنهم تلقوا دعوة من القائم بالاعمال بزيارة وفد شعبي لدولة روسيا لتقديم واجب الشكر للشعب والحكومة الروسية ومن جانبه أكد الدكتور أحمد فاروق أبو زيد الناطق الرسمي باسم الجهاز انهم ابلغوا السفارة الروسية أن القاعدة العريضة من الشعب السوداني تعترف بالحكومة القائمة الآن وتفوض الجيش السوداني لادارة المرحلة وقد تحدثت الأمين السياسي للجهاز الشعبي الدكتورة هالة خلف الله أنهم أرسلوا رسالة شكر للرئيس الروسي فلاديمير بوتن ودعوته لزيارة السودان.
الجهاز الشعبي يدشن أول أعماله بطرح وثيقة العقد الاجتماعي للشعب السوداني للتوقيع عليه
رصد :شوتايم نيوز
الجهاز الشعبي لنهضة السودان يطرح وثيقة العقد الاجتماعي للشعب السوداني للتوقيع عليها.
وقد افاد الدكتور أشرف الطاهر الأمين العام للجهاز بأن العقد الاجتماعي هو الحد الادنى الذي يتفق عليه كل السودانيين بمختلف تياراتهم الفكرية والثقافية وكافة قطاعات المجتمع بالاتفاق على ثوابت وطنية يبزل الجميع قصارى جهدهم لتحقيقها ثوابت لا تقبل الخلاف ولا يرفضها أي سوداني واليكم الوثيقة.
بسم الله الرحمن الرحيم
جمهورية السودان
وثيقة العقد االجتماعي
المقدمة:
ان العقد االجتماعي السوداني غايته االساسية الوصول الى نهضة
السودان وأن يكون في مكانه الطبيعي بين مصاف الدول العظمى ورائدا لها لذلك هذا الحلم الوطني المشترك بين كل السودانيين
يحتاج الى متطلبات كثيرة لبنائه، منها ما هو فكري، ومنها ما هو
ثقافي وسياسي وأخلاقي. ما نتفق عليه هو لكل المواطنين حلم
وطني، يلبي أشواقهم وتطلعاتهم، ويساعدهم على تلبية حاجاتهم،
الُهوية الوطنية العليا والعابرة للتنوع العرقي والقبلي والديني والمذهبي والمناطقي الذي قد يكون موجوداً في البلد. المهم
أن يركز الحلم الوطني على القيم التي ما زالت تحرك الضمير
الجمعي للمواطنين مثل الإحسان والإحترام والنزاهة ومساعدة
الضعيف وحب الوطن والرخاء المادي والحرية والعدالة وتكافؤ
الفرص، لأن الحلم الوطني الذي يرتكز إلى ما هو موجود من هذه
القيم، ويسعى إلى تنميتها، سيلقى الكثير من دعم المواطنين
وتعاطفهم.إن الحلم الذي يتصل بأشواق الروح والقناعة والرغبة، وإن يلقى تأيدا كبيرا من كل الشعب .والتثقيف القوي والمتواصل هو الطريق إلى ذلك .
لذا نحن الشعب السوداني نتواثق على المصالح المشتركة التي
تربطنا جميعا وتحقق المصلحة العليا للبلاد نحميها بكل مانملك
ونحارب من أجلها جميعاً فهي ثوابت لا نقبل المساس بها.
البنود:
١ /من يحكم السودان وكيف يحكم السودان أمر يخص السودانيون
وحدهم ولا نسمح لأي جهة كانت أن تمس سيادة الدولة.
٢ /المواطن السوداني عزيز ومكرم أينما وجد وتدافع عنه دولته
وتحارب من أجل كرامته ان لزم الأمر.
٣ /يتمتع المواطن السوداني بحقوقه كاملة ويلتزم بواجباته كاملة
وفقا لما يحدده الدستور السوداني المتراضى عليه ولا يمكن
المساس بحقوقه لأي سبب من الأسباب.
٤ /حرية الرأي والتعبير حق مكفول للمواطن السوداني ولا يجوز
المساس بها الا اذا ادى لتهديد الأمن القومي للبلاد.
٥/تقديم الخدمات الصحية للمواطن السوداني حق أصيل تتكفل به
الدولة تقدمه مجاناً وتسعى لتحقيق ذلك بكافة السبل.
٦ /الزامية ومجانية التعليم واجب على الدولة وتبذل قصارى
جهدها لتنفيذه.
٧ /رفع مستوى دخل الفرد وتحقيق العيش الكريم للمواطن
السوداني هو أوجب واجبات الدولة وبه تصبح الدولة دولة.
٨/الأمن القومي للبلاد مسؤولية الجميع ويحارب الشعب كل من
يمس بالأمن القومي للبلاد .
٩ /العدالة في فرص التوظيف والتمثيل وبشفافية فيه مكفول لكل افراد الشعب السوداني.
/لأي مواطن سوداني الحق في امتلاك جميع المعلومات الخاصة بالدولة الا ما تشكل تهديدا ومساساً بالأمن القومي للبلاد.
١١ /الهوية السودانية مرتبطة بالولاء وحب الوطن وكل من يعادي
الدولة ويعمل ضدها ويضر بالأمن القومي للبلاد لا يحق له أن
يحمل جنسيتها .
١٢ /تدار البلاد وفق الحكم الراشد النزيه الشفاف بنا على ترسيخ مبدأ الشورى والديمقراطية والفصل بين السلطات.
١٣ /يشارك كافة الشعب السوداني في اقرار دستوره الدائم من
خلال فتح صندوق مقترحات مفتوح للجميع ليشارك الجميع في
صياغة الدستور الذي يحكمهم ومن ثم يتم التراضي على لجنة
قانونية تصيغ اطروحات الشعب السوداني في مسودة تطرح في
مشورة شعبية ليجيزها الشعب ولا يجوز تعديل اي فقرة منه الا
بمشورة شعبية يشارك فيها الشعب السوداني.
١٤ /تعمل الاحزاب والتنظيمات السياسية وفق مصلحة البلاد
وتكون المعارضة من أجل البناء لا الهدم ولن يسمح الشعب
السوداني الي أي تنظيم سياسي او اي شخصية سياسية باقامة اي
نشاط يمس سيادة السودان وكرامة الشعب السوداني او يضر
بالأمن القومي للبلاد.
١٥ /توزيع الثروة والسلطة على كافة اقاليم وولايات البلاد بشكل
عادل يحقق الرضا للشعب السوداني.
١٦ /يشارك الشعب السوداني عبر صندوق مفتوح في صياغة
رؤية وطنية استراتيجية تحقق للشعب السوداني الرفاهية والعيش
الكريم ويتراضى على لجنة علمية تصيغ مسودة الرؤية من خلال
اطروحات الشعب السوداني ويتم اجازتها عبر مشورة شعبية.
١٧ /اقامة مؤتمر دستوري يحدد كيفية حكم السودان .
١٨ /تفعيل مبدأ الشفافية والمحاسبة وسيادة حكم القانون وان تكون
المحاكمات التي تخص الشأن العام علنية وان يتساوى الجميع أمام
القانون.
١٩ /الشعوب لا تحكم الا برضاها ومن لم يرتضيه الشعب
السوداني فعليه أن يغادر دون أن يسبب ضررا للبلادد فمصلحة
الشعب تقدم على مصلحة الحكومة.
٢٠ /تنظم العلاقة بين قوى الدولة الشاملة وتصاغ الخطط التي تدار
بها الدولة عبر جهاز علمي مستقل يتكون من المتخصصين يتم انتخابه من الشعب
مدن بعد الموت …
ظللت أردد بصوت هامس “يارب ألطف بنا..!!”
أخبئ رأسي تحت غطاء البدلة المطاطية البرتقالية المخططة بالابيض الفسفوري لكيلا يعلم من حولي أني كنت
أبكي . كانوا يتحدثون بلغات مختلفة ، شباب تشادي بالجوار يتحدث بلغة هي فرنسية بلهجة أفريقية بأصوات
أجشة وتتعالى في توتر خفي لم استسغه، أحدهما كان يلصق مؤخرته بفخذي من ناحية اليمين بصورة مؤلمة
، على كل حال هو مضطر لأن يفعل ذلك بسبب الزحام، فالقارب رغم صغر حجمه كان يحمل على سطحه
أكثر من مائة شخص، وهنالك أمامي مباشرة طبيب يتحدث بلغة انجليزية متعالية، كنا نسميه في الزاوية
)الخواجة( لحديثه المتكرر عن لندن و جمال عراقتها وعجرفة الانجليز التي يحلو له تقليدها ويبررها بعلمهم
وتفوقهم على بقية عباد الله في كثير من ضروب الحياة، و كثيرا ما كان يعزز فكرته تلك بقوله )يكفي أنهم
كانوا مستعمرين لبلداننا وتعلمنا منهم الادارة و القانون والطب وغيرها(، الزاوية مدينة مليئة بالأحداث، التناقض
لا ينكره الناس، يعيشونه، و لا يدهشهم، المدينة التي وصلناها منهكين و خائفين فطمأنتنا ثم زادتنا خوفا ،
رفعت رأسي باحثا عن صديقي ” حتو” ذلك الصومالي الأسمرالمسكون بالبحر، عن طريقه تعرفت على
أصحاب القارب هذا وتوسط ليخفض لنا مبلغ الرحلة، كان يعمل لدى سماسرة التهريب بالعمولة، عن طريقه
تم سفر الكثيرين، يحب السودانيين ويقلد لهجتهم بصورة مضحكة، كان يتباهى بفكرته الغريبة عن أنه جاء
نتيجة لرحلات أبيه البحار الطويلة عبر القارات، وكيف أنه ألتقى بأمه في الاسكندرية وتزوجا ليجئ الى الدنيا
حاملا رسالة الإبحار، درس في الأكاديمية البحرية بالاسكندرية ليكون قبطانا، لكنه لم يجد فرصة عمل الا
صبيا في مخرطة صغيرة، مات صاحبها و طرده أبناؤه المتشاكسون، كان فيلسوفا بطريقته الخاصة يقرأ كثيرا
كتب البحر، حدثني عن ارنست همنغواي وحنا مينا اللذان كانا يعشقان البحر ومثلت الأمواج المجنونة الفضاء
الإبداعي لمعظم روائعهم، وحدثني أيضا عن مردوخ و ساندرا فهو يحفظ كثيرا من قصص البحارة، كان الكابتن
صديقي المحبب منذ ان دخلنا ليبيا، عبر الحدود فهو يعرف جميع المهربين، كنت استمتع بحكايات البحر
والبحارة المسكونين بالرحيل والإنتظار لما تجلبه المدن الملحية من نساء ومغامرات، حدثني عن مدن ساحلية
كثيرة حول العالم، كان يحفظها كظاهر يده، حدثته عن الصحراء التي أتيت منها، ثوراتها، قصص الرمال
المحرقة والمتحركة، عن هوامها وأساطيرها وقيمها المجتمعية القاسية، عن تاريخها وسيرة من عرفت من
أهلها، كنت لا اتحرج من إبداء بداوتي له، فهي الآن تمثل هويتي في هذا العالم الذي انمحت فيه معالم الأشياء،
حدثته بما وصفه ابراهيم الكوني في عالمه السردي المسكون بأساطير الصحراء وقيم العرب والطوارق
والبربر، حدثته عن فلسفة الصحراء، عن مذلتنا بعد أن تنكرنا لقيم الصحراء ، فإنسان الصحراء مسكون
بالتأملات ، ربما لهذا كانت الرسالات السماوية تجئ في الصحارى، وأن الله اخرج شعبا بأكمله ليتيه في
البراري، غياب معالم مكان، يجعل التأمل بديلا للواقع، ففي الصحراء نستطيع أن نزور الموت ونعود أحياءا
من جديد، فالرمال الصفراء الممتدة هي مكان لا كالمكان، هي حبل مشدود للترحال، تحرم الإستقرار فيها،
وتدفعك دفعا للرحيل المستمر، الرحيل الى الأبد، حتى تصبح حياتك في هذا المرحال الممتد عبر الزمان والمكان
لتكون الحكايات هي زاد السفر والسحر والأسطورة هي محاولة تفسير هذا الرحيل الذي لا ينتهي لذا الرمال
الذهبية تلك هي التي شهدت الأفكار العظيمة التي تستنير منها الإنسانية حتى يوم الناس هذا، وأنشأنا المدن التي
نبتت في رمالنا كنباتات الخبيثة، سرعان ما تشابكت و تشعبت، غرس أسمنتي غريب لا ينتمي الى الرمل، غابة
الأعمدة الحديدية و تلاصف النيون ليمنح الطرقات لون خادع بأن الأرض ماكانت للبدو يوما، طرقات جعلت
البعير يستوحش الأرضية المرصوفة بالأسفلت ويشعر بغربة مثل غربتي على الماء، والمدن التي ستحتويني،
إن لم يبادر هذا البحر العظيم بضمي وإطعام قاطنيه من جسدي، حدثته عن فلسفة التحديق في الأبدية، والمشاريع
الكبرى التي أنتجتها الصحراء، كان كثير الكلام لكنه يستمع بتهذيب عال، حدثني بأنه ينوي الإستقرار”بعد
رحلة الموت هذه” في السويد، أو في ايطاليا، شجعته على فكرته تلك، فأنا لم أكن اعرف الى اين اتجه ولكني
أعرف مم اهرب، بقية الركاب كانوا من أفريقيا المجنونة، الكنغو، الكاميرون، اثيوبيا وأسرتان سوريتان رأيتهما
يركبان معنا في الشاطئ، كانوا بائسين مثل الأرامل، لفظتهم الحرب في دير الزور او درعا أو ريف حماة
وغيرها من المحطات الحزينة في رحلة وطن نحو الهاوية، كانوا يبتسمون رغم كل شئ، يخبئون الأمل البائس
الذي يحدونا دون مبرر منطقي سوى الفرار من اليأس القاتل الذي نعانيه. كان جو القارب رغم الموت الوشيك
و كانوا يحدثونني بأني هانئ لا يشغلني هم ولا غم، الحمد لله سابل الستر على عباده المثقلون.
لم يكونوا يعلمون بأن الألم خلق من طينتي، أو أنني خلقت من طينته، كنت ترابا فمزج بالدموع الحارقة و كنت
أنا، فأنا و الحزن لا ننفصل عن بعضنا، لا حياة لأحدنا دون الآخر، لكني يروق لي أن أبدو هازئا لا مهموما ،
الحزن ينتشر في الفضاء لتعم غمامته المقيتة تلك و تكفهر من هولها الوجوه والقلوب والعقول، سمعت في الأثر
أن أحدا إستغاث الله في الصحراء فسمع الملائكة قرقعة على السماوات وتباروا لإغاثته، يا مغيث أغثنا .. أغثنا
اليوم عندي حالة عابرة تتخلل الراتب اليومي والهمهمات المحمومة بالفرج ، الستر، الشفاء، الحفظ من العين
والحسد والسحر والدجل، وكيد الأقارب والأباعد
“أعوذ بك من همزات الشياطين، و أعوذ بك رب إن يحضرون”
آية الكرسي، الإخلاص، الفلق و الناس ، اللجوء الى الله أمان و سلام روحي، لطف الله الخفي من فواجع القدر،
رب اشرح صدري ويسر أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، العمر مضى، سنون تقاذفتنا، مشينا في
مناكبها، مدن ساقتها لنا سلاسل القدر القوية لتسكننا وتحملنا في أحشائها، مهاجرين، خائفين، نبغي خلاصا
مستحيل ممن نعلم ومن لانعلم، خلسة سرقنا الزمان حتى نبهنا الشيب بزحفه المقدس، شيبة وحيدة بدت في
سالفي، أنكرتها ونزعتها لألقيها متجاهلا نداءها الخفي، فأتي الشيب كثيفا لينصر تلك المنزوعة ، ويعلن بياضا
على صفحة السالف المطمئن بوداع صباه الغرور، لا زلت أذكر كيف لفظني البحر الى هذه الأرض البعيدة،
حافيا كنت أمشي على حافة الماء المضطرب، بعد أن رميت حقيبتي اليتيمة تلك في جوف البحر لتخف حمولة
القارب المكتظ، بعد توقف محرك القارب في عرض البحر.
صوت الصومالي قائد المركب يعلن الخبر على الملأ بصوت فظ:
– توقف المحرك..!
سب الرب، ولعن القدر، كانت لعناته تشق ثوب الليل الذي تزينه نجمات قليلات متباعدات، فلا نرى
السماء الا جدارا عملاقا يمتد عرضيا حتى المجهول يريد أن ينشق أو يصطدم بالأرض في مكان قد
نصله، ونجد عنده الحياة.. لكن المحرك توقف والموت صوب رماحه نحونا