الأخبار

عقب انسداد الأفق السياسي الذي تسببت فيه اجراءات أعلنها في الـ25 من اكتوبر الماضي، يكافح رئيس مجلس السيادة قائد الجيش عبدالفتاح البرهان، جاهدا من اجل إجراء تسوية سياسية تنهي ذلك الانسداد والازمة في البلاد، لكن واقع الأمر لايعدو كونه مجرد تصريحات لجهة ان هناك رفضا لاية تسوية او شراكة مع المكون العسكري من قبل إئتلاف تحالف الحرية والتغيير ولجان المقاومة وتجمع المهنيين، الأمر الذي يطرح تساؤلا مفاده هل تستجيب قوى الثورة لقرارات البرهان المرتقبة لإصلاح ما أفسدته قرارات 25 اكتوبر أم تواصل التمسك باللاءات الثلاث (لاشراكة، لامساومة، لاتفاوض)..؟

وثيقة توافقية

وتأتي مساعي البرهان، في وقت سارع 79 حزبا وحركة بتوقيع وثيقة توافقية لادارة الفترة الانتقالية، فضلا عن اعلان 8 تيارات إسلامية عن تأسيس التيار الإسلامي العريض .
وكشفت مصادر رفيعة للشرق “الثلاثاء”، عن كلمة مرتقبة لرئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان خلال ايام، ليعلن خلالها العديد من القرارات من ضمنها: “إلغاء حالة الطوارئ المتعلقة بالعمل السياسي وحرية والتعبير”.
وأضافت المصادر، ان البرهان سيدعو من خلال كلمته للحوار وتخفيف إجراءات الطوارئ التي اتخذها في وقت سابق، ميرة الى ان سيلغي الطوارئ السياسية وحرية التعبير مع الإبقاء على حالتي الطوارئ الاقتصادية والأمنية بالبلاد.

تنحي البرهان

ولفتت المصادر الى ان رئيس مجلس السيادة سيطلق سراح عضو مجلس السيادة السابق محمد الفكي سليمان، ووزير شؤون مجلس الوزراء الاسبق خالد عمر سلك، وعضو لجنة التمكين طه عثمان الحسين وآخرين، وذلك عقب اجراء مشاورات مع القضاء والنائب العام.
والاثنين الماضي، بحث مجلس السيادة الانتقالي المساعي الجارية بشأن الوفاق والتراضي السياسي بين كافة المكونات الوطنية، لمعالجة انسداد الأفق السياسي وضياع الوقت ما خلق واقعا مترهلا تعددت فيه المبادرات دون حصاد ثمارها في التوصل الى حل لإنهاء الأزمة.
وجاءت مباحثات السيادي، بعد ايام من إعراب البرهان عن استعداده للتنحي من منصبه في حال توصلت القوى السياسية المدنية لاتفاق، معلنا تطبيق إجراءات خلال ايام تهدف لتهيئة المناخ للحوار الذي يسعى لمعالجة الأزمة السياسية في البلاد.

48 ساعة

وقال ان هناك إجراءات سيتم اتخاذها خلال الـ48 الساعة المقبلة بهدف تهيئة المناخ للحوار بما فيها الإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين.
بالمقابل، أعلن ائتلاف الحرية والتغيير، تمسكه بموقفه الرافض ضد ما وصفه بالانقلاب، وشدد على عدم الدخول في اية عملية سياسية ما لم يتحقق شرط اإطلاق المعتقلين السياسيين من قادة الائتلاف ولجان المقاومة والناشطين، الى جانب رفع حالة الطوارئ ووقف العنف والقتل ضد المتظاهرين السلميين.
وقال المتحدث باسم المجلس المركزي للائتلاف شهاب ابراهيم، انهم لا يثقون في قائد الجيش عبدالفتاح البرهان، مؤكدا بانه غير صادق في التنازل عن السلطة،- وفقا لتعبيره.

حكومة ضعيفة

الى ذلك، قال تجمع المهنيين ان دعوة رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان، مرفوضة من معظم التيارات الثورية ومن يتعاطى بايجابية معها.
وبحسب المتحدث باسم التجمع الوليد علي، فانه لا قيمة لمبادرة البرهان لخلوها من اي حديث عن محاسبة المجرمين من 1989 حتى اليوم، وذكر ان كل المبادرات تسعى الى معالجة الشق السياسي فقط، عبر إيجاد سلطة مدنية شكلية وحكومة ضعيفة.
ويشهد السودان أزمة سياسية منذ ان أعلن رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان في 25 اكتوبر الماضي حالة الطوارئ وحل مجلسي السيادة والوزراء الذي كان يقوده عبدالله حمدوك.

استهلاك سياسي

أستاذ العلوم السياسية د. عبداللطيف سعيد، اعتبر تصريحات رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان انها للاستهلاك السياسي، ولن تساعد في حل الأزمة الحالية.
وأشار سعيد في حديثه لـ(الإنتباهة)، الى ان المكون العسكري بمجلس السيادة غير راغب في تسليم السلطة الى المدنيين فيما تبقى من الفترة الانتقالية.
كما استبعد نجاح ما أعلنه البرهان في اطلاق سراح المعتقلين السياسيين لتهيئة المناخ للحوار والتوافق السياسي، في انهاء الأزمة.
واكد انه في ظل تمسك قوى الثورة لاسيما ائتلاف الحرية والتغيير ولجان المقاومة وتجمع المهنيين برفض الجلوس مع المكون العسكري لبحث معالجة الوضع الحالي، ستظل الأزمة الى حين قيام الانتخابات المقبلة.
الانتباهة
أجسام موازية

المحلل السياسي يوسف حمدالنيل، قلل من التصريحات التي أطلقها رئيس مجلس السيادة في حل الأزمة الحالية.
واكد النيل في حديثه لـ(الإنتباهة)، صعوبة تنازل المجلس المركزي للحرية والتغيير عن رفضه الجلوس مع ما يسميهم بقادة الانقلاب، بغية حل الأزمة بين الفرقاء السودانيين.
لكنه عاد واعتبر ان 79 حزبا وحركة التي وقعت على الوثيقة التوافقية لإدارة الفترة الانتقالية، بانها الجسم البديل لائتلاف قوى الحرية والتغيير والحاضنة السياسية لحكومة المكون العسكري.
ولفت الى ان التكتلات الحزبية التي ائتلفت مؤخراً ستكون أجساما موازية للحرية والتغيير وستؤدي إلى تكريسها من المشهد.

كشف التوم هجو، القيادي بقوى إعلان الحرية والتغيير – التوافق الوطني- في السودان، عن وجود مساعٍ كبيرة للإعلان عن التشكيلة الحكومية في البلاد قبل عيد الفطر.
وأضاف هجو في حديث لـ“إرم نيوز“، أن ”الجهود مستمرة في اتجاه إعلان تشكيل حكومة جديدة تكون وطنية توافقية، أولوياتها مصالح الشعب السوداني وليست المصالح الحزبية”.
ووقّعت قوى سياسية وكيانات أهلية، يوم الثلاثاء في العاصمة السودانية الخرطوم، على وثيقة توافقية لإدارة الفترة الانتقالية، بعد توحيد 32 مبادرة وطنية لحل الأزمة السياسية في البلاد.
ونصت الوثيقة التي اطلعت عليها ”إرم نيوز“، على استمرار الشراكة بين المكونين المدني والعسكري وأطراف اتفاق جوبا للسلام طوال الفترة الانتقالية التي اقترحت تمديدها لتسعة أشهر إضافية تنتهي بإجراء انتخابات في أيار/ مايو من العام 2024.
لكن حزب الأمة القومي الذي شارك رئيسه فضل الله برمة ناصر في التوقيع على الوثيقة، تبرأ منها؛ وقال إنها ”لا تمثل موقف مؤسسات الحزب”.
وأوضح ناصر أن ”توقيعه جاء انطلاقا من فكرة دعم توحيد المبادرات السياسية لحل أزمة البلاد المستفحلة، وتشجيعاً للحلول السودانية وقيادة السودانيين لشأنهم”.
وكان رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، أشار في تصريح له، يوم الجمعة، إلى خطوات لتهدئة التوتر في البلاد بعد 6 أشهر من انقلاب عسكري.
وقال البرهان في تصريحات أدلى بها خلال إفطار رمضاني: ”نحن مقبلون على مرحلة صعبة، ويجب أن نقدم فيها جميعًا تنازلات من أجل البلد“، مشيرًا إلى تدهور الوضعين الاقتصادي والأمني في البلاد.

باج نيوز
وذكرت ”رويترز“ في وقت سابق من الشهر الحالي، أن هناك اتفاقًا قيد الدراسة، قدمته أحزاب متحالفة مع الجيش لتشكيل حكومة جديدة,
ويمر السودان بحالة من انسداد الأفق السياسي وفراغ دستوري وحكومي لما يقارب الـ6 أشهر بعد الإجراءات التي أعلن عنها رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان في 25 تشرين الأول/ أكتوبر، بحل الحكومة وإعلان حالة الطواري.
وعطلت قرارات البرهان مسار المرحلة الانتقالية في البلاد التي تم الاتفاق عليها بين العسكريين والقوى المدنية، في آب/أغسطس 2019، وذلك بعد أشهر من إسقاط حكم الرئيس عمر البشير، في نيسان/أبريل من العام نفسه.
ومنذ ذلك الوقت يشهد السودان احتجاجات مستمرة تقودها لجان المقاومة الشعبية للمطالبة بالحكم المدني.

تسلم رئيس مجلس السيادة ؛عبدالفتاح البرهان رسالة من رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل و مرشد الطريقة الختمية ؛ محمد عثمان الميرغني.

باج نيوز
جاء ذلك خلال لقائه أبناء الميرغني عبدالله المحجوب، محمد محمد و جعفر الصادق حيث تعلقت الرسالة بمبادرة الميرغني لحل الأزمة السياسية في البلاد و تحقيق الوفاق الوطني الشامل.
و أكد البرهان ترحيبه بالمبادرة مشيداً بالأدوار التي ظل يضطلع بها الميرغني في الساحة الوطنية، خاصة جهوده في جمع الصف الوطني، و سعيه الدائم من أجل أمن و استقرار السودان.

عزا والي الخرطوم المكلف ؛ أحمد عثمان ازدياد وتيرة الجريمة إلى الكثافة السكانية العالية و الضغوطات الاقتصادية و ظاهرة النزوح.
جاء ذلك خلال اجتماع ضم عضو مجلس السيادة ؛ عبدالباقي عبدالقادر وزيري العدل و الداخلية و النائب العام و ممثل رئيس القضاء و لجنة تنسيق شؤون أمن الخرطوم ، حيث بحث الاجتماع
الوضع الأمني بالولاية و اتخاذ التدابير اللازمة لتأمين المواطنين.

باج نيوز
و أوضح والي الخرطوم المكلف في تصريح صحفي أن الاجتماع أمن على ضرورة قيام لجنة تنسيق شئون أمن ولاية الخرطوم بدورها في ظل الظروف الاستثنائية التي تشهدها البلاد مشيراً إلى أن حكومة الولاية ستصدر عدداً من القرارات التي تدعم أداء القوات النظامية و تسيير دوريات فضلاً عن خطة استثنائية لتأمين حركة المواطنين خلال العشر الأواخر من شهر رمضان وفترة العيد.
كما دعا حمزة المواطنين للقيام بدورهم عبر التبليغ الفوري عن الظواهر السالبة و التعامل وفقاً للقانون لتجفيف مواقع الجريمة.

القاعدة الصحفية المستقلة تتوافق على لجنة قيادية

أكدت القاعدة الصحفية المستقلة موافقتها على لجنة قيادية للقيام بمهام المرحلة المقبلة تتعلق بحصر العضوية وإعداد مسودة النظام الاساسي وقيادة الصحفيين الى جمعية عمومية لتكوين نقابة مستقلة باسم الصحفيين المستقليين واوكلت القاعدة الصحفية الدكتور طارق عبدالله رئيساً للجنة و الاستاذة سعاد الخضر نائباً له، كما تم تكليف الاستاذ النذير دفع الله اميناً عاماً وينوب عنه الأستاذة عائدة سعد .ويوسف حمد النيل اميناً للمال وكشفت القاعدة الصحفية تشكيلها لعدد (4) لجان اساسية منها لجنة حصر العضوية برئاسة الأستاذ مصعب الهادي ولجنة إعداد مسودة النظام الاساسي برئاسة الاستاذ حيدر خير الله ولجنة الاعلام برئاسة سفيان نورين ولجنة العلاقات الخارجية برئاسة الدكتور محمد شرف الدين وضمت بقية اللجان اعضاء بارزين بالقاعدة الصحفية
وقال رئيس المكلف للقاعدة الصحفية المستقلة الدكتور طارق عبدالله أن اللجنة تم التوافق عليها مؤخراً تمثل شكل تنظيمي فقط على أن تكون جميع اجراءاتها بالمشاورة بين جميع الاعضاء واتخاذ موقف الشفافية والوضوح بين الجميع بجانب تقسيم جميع المهام لكل عضو معتبراً ان المرحلة مفصلية تحتاج لتكاتف الجهود وجدد طارق أن اللجنة القيادية للقاعدة الصحفية المستقلة لاعلاقة لها باللجنة التمهيدية لنقابة الصحفيين التي تم اختيارها قبيل رمضان موضحاً أنها لجنة تمثل أجسام صحفية عضويتها نحو (400) صحفي لها مواقف سياسية وتضم سياسيين ليس لهم علاقة بمهنة الصحافة مثل الرشيد سعيد وفتحي الضوء يحاولون جر الصحافة وتطويعها لخدمة أجندة وأهداف سياسية من خلال التواصل مع منظمات دولية لاعلاقة لها بالمهنة ،مشددا أن اللجنة القيادية تتحدث عن القاعدة الصحفية المهنية والتي بلغت عضويتها في اخر انتخابات نحو الـ(7) الف صحفي مسجلين ضمن سجلات الإتحاد ..

تقدمت هيئات دفاع المتهمين في قضية تدبير انقلاب الانقاذ بطلب للإفراج بالضمانة عن المتهمين الذين بلغوا سن الـ (70) عاماً.

ويواجه الرئيس المعزول عمر البشير و (27) من قيادات الحكم المباد الاتهام بتدبير انقلاب (30) يونيو 1989م على نظام الحكم الديمقراطي بالبلاد.

والتمس محامو دفاع المتهمين من هيئة المحكمة الفصل فى طلبات الافراج عن المتهمين بالضمانة فى أقرب فرصة ممكنة، وذلك أسوة ببعض المتهمين الذين أفرج عنهم بالضمانة فى وقت سابق، فى ظل مواجهتهم ذات الاتهام على ذمة الدعوى وبقية المتهمين على حد طلبهم.

تأجيل الجلسة للوفاة
ومن جهتها رفعت المحكمة جلستها بالامس الى الثلاثاء المقبل، وذلك لوفاة ابنة شقيقة احد عضوى هيئة المحكمة صباح الامس، مما ادى الى عدم حضوره للمحكمة ومباشرة الاجراءات في الدعوى الجنائية.
فيما كشف رئيس هيئة المحكمة قاضي المحكمة العليا حسين الجاك الشيخ لطرفي القضية هيئتى الاتهام عن الحق العام والدفاع عن المتهمين، عن تلقيه محادثة هاتفية حوالى السادسة من صباح أمس، من عضو المحكمة قاضي الاستئناف الرشيد طيب الأسماء، افاده خلالها بوفاة (ابنة) شقيقته مما يتعذر معه حضوره للمحكمة أمس بسبب ظروف العزاء.

سن الـ (70) وضمانة
عند انطلاق الجلسة دفع المحامي أحمد أبو زيد أحمد رئيس هيئة الدفاع عن المتهم الثالث عشر نائب الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي إبراهيم محمد السنوسي، بطلب للمحكمة التمس خلاله الإفراج بالضمانة العادية عن موكله وكل من بلغ سن الـ (70) عاماً من بين المتهمين وذلك اسوة بالمتهمين الذين تم اطلاق سراحهم بالضمانة العادية، لا سيما أنهم يواجهون الاتهام بنفس إجراءات الدعوى الجنائية التي تنظرها المحكمة، مستنكراً وجود بقية المتهمين بالحبس.
وفي ذات السياق كشف المحامي هاشم أبو بكر الجعلي ممثل الدفاع عن المتهم الثامن لواء معاش بالجيش محمد الطيب الخنجر، للمحكمة عن تقدمه بطلب الإفراج بالضمانة العادية عن موكله لأكثر من شهرين، وذلك لمركزه القانوني في القضية الذي يخول له إطلاق سراحه بالضمانة أسوة بالمتهمين المفرج عنهم بالضمانة في ذات الدعوى، الا أن المحكمة لم تفصل في طلبه على حد تعبيره، منوهاً بأنه يقدر ظرف المحكمة طوال تلك الفترة، الا أنه عاد واوضح أن إجراءات المحكمة في هذه القضية قد تطاولت، لا سيما أنها مازالت ولعامين لم تبارح مكانها بسماع المتحري ولا يدرون ماذا يخبئ القدر لهم على حد قوله، ملتمساً من المحكمة استخدام سلطاتها التقديرية التي تجوز لها إطلاق سراح المتهمين، لا سيما أنهم لا يواجهون عقوبة الإعدام على ذمة القضية.
اعتراض طباعة طلب
وفى ذات المنحى اعترض ممثل الاتهام عن الحق العام عبد القادر البدوي، على طلب ممثل دفاع المتهم الثالث عشر (السنوسي) المتعلق بالإفراج عن المتهمين الذين بلغت سنهم فوق الـ (70) عاماً، مبرراً ذلك بأن الدفاع سبق أن تقدم بذات الطلب في الجلسة السابقة والزمته المحكمة بإحضار طلبه مكتوباً، وذلك حتى يتسنى لهم الحصول على صورة منه والرد عليه.

الانتباهة
غياب متواصل لمتهمين
ومن جانبه تقدم ضامن المتهم الحادي عشر إبراهيم نايل إيدام، بتقرير طبي عن الحالة الصحية للمتهم الذي يرقد طريح الفراش الأبيض بسبب معاناته من مشكلات صحية في القلب.
فيما تواصل غياب المتهم الأول القيادي بالنظام البائد يوسف عبد الفتاح الشهير بـ (رامبو) والمتهم الثالث الرئيس المعزول عمر البشير والمتهم التاسع عشر الفريق أول ركن بكري حسن صالح، وذلك لاستشفائهم بمستشفى السلاح الطبي وتلقي الرعاية الصحية فيه جراء علة مرضية أصابتهم جميعاً.

ومن ينقذ الإنقاذ بمعجزة كان هو قحت

فالإنقاذ في السنوات الأخيرة تتهم .وو….

الوطني يفرفص ويفرفص لنفي الاتهام ولا ينجح ثم أنقذته قحت بشهادة لا يمكن نفيها

ففي الدنيا كلها الحزب تقوده قيادة ناجحة وينجح…

والوطني قيادته تجعلها قحت في السجن..

ثم قحت تصنع التأكيد الأعظم…. فلو لم تكن قحت تؤكد يومياً وجود قادة الوطني في السجن لظن الناس أن الوطني يعمل من تحت الأرض

لكن قحت والإلحاح اليومي على السجون والمحاكمات والأكاذيب قحت بهذا تؤكد وجود قادة الوطني في السجن

والخراب الاقتصادي شيء يجعل الشعب عادة يتهم كل الأحزاب حكومة ومعارضة بصنع الكارثة لكن قحت تجعل اتهام الوطني بهذا مستحيلاً فالوطني في السجن

وكل حزب تصبح قاعدته دون قيادة قاعدة مهلهلة متصادمة…. لكن قحت تجعل العالم ينظر إلى الوطني وجماهيره هي الجهة الوحيدة المنتصرة وبدقة كاملة

والاقتصاد والأمن والعلاقات الدولية وعدم الخضوع للإملاءات من الخارج أشياء كان الوطني متهماً فيها

والوطني يعجز تماماً عن إثبات أنه يشتغل سياسة وسط عواصف هائجة والناس لا تصدق

ثم جاءت قحت

وما حدث من قيادة السفارات للدولة معروف

وما حدث للدولار معروف

وما حدث من الجوع والخوف والعنصرية والدولة النزقة بين الجيوش…. معروف

وقحت تصبح هي الشاهد الأول للمؤتمر الوطني

لكن….
الانتباهة
الشهادة هذه هي التي تجلب الخطر الآن الخطر الذي يقترب بشدة…

ومعذرة فنحن نكتب من البيت… ولا كهرباء

وجهاز الهاتف يقول…. لا انتظار

ومعذرة لتأجيل الحديث عن الخطر القادم

ومدهش أن الخطر القادم يتجاوز نزاعاتنا الصغيرة

حتى صراع الوطني والآخرين يصبح من الصغائر

ولا حول ولا قوة إلا بالله

(1)

المشكلة مع الاسلاميين ليست هي مشكلة على (السلطة) ، المشكلة مع الاسلاميين هي مشكلة على (الاسلام) ، فهم الذين يرفعون شعاراته ويتحدثون باسمه وهم اكثر من يسيئون له ، ويشوهون صورته الجميلة – وهذا امر ليس قصراً فقط على اسلاميي السودان وإنما ارتبط هذا الامر بمن يدعون الدفاع على الاسلام والحرص عليه منذ عصور الاسلام الاولى منذ ظهور (الشيعة) حتى ظهور تيار (القاعدة) و (داعش) والمرور قبل ذلك بالإخوان في مصر وفي السودان.

كل هذه التيارات كانت ترى انها الوحيدة التى يحق لها ان تتحدث عن الاسلام وان تدافع عنه وان الذين لا ينتمون لهم هم كفرة وملحدون.

هؤلاء هم الذين شوّهوا الاسلام وجعلوا العالم الغربي يربطه بالإرهاب بسبب اولئك الذين اضروا بالإسلام الذي كان يمكن ان يغطي الارض كلها عدلاً وسلاماً ونوراً وخيراً ان عرفنا كيف نطبق تعاليم الاسلام وننشر سماحته التى تقدر ان تلين حتى قسوة الحجر؟

الحركة الاسلامية في السودان منذ ان بدأت ظلت تستغل اسم (الاسلام) وتربطه بنشاط سياسي وتجاري ودنيوي لا علاقة له بالإسلام وليس هناك دليل على ذلك اكثر من انهم في انفسهم كانوا مختلفين حيث تفرقت جماعتهم وتعددت الانشقاقات بينهم ليظهر على السطح اكثر من (10) احزاب كلها خرجت من جسم واحد – الآن فيهم من يحمل اسم المؤتمر الشعبي وفيهم من يحمل اسم الاصلاح الآن ومنبر السلام العادل ودولة القانون والتنمية والعدل والمساواة . بعضهم دبابون وبعضهم سائحون.

ظهورهم الاخير بلافتة تحمل اسم (التيار الاسلامي العريض) هو تأكيد على تفرقهم وتشتتهم الذي كان في العهد البائد عندما انشغلوا بجمع (غنائم) السلطة، وعندما فقدوها الآن عادوا في تيار واحد من اجل ان يعودوا للسلطة ويتفرقوا من جديد ويتصارعوا على غنائم السلطة ان عادوا.

انظروا الى ما يحدث من شيخ الامين ومن مزمل فقيري والشيخ محمد مصطفى هل هؤلاء يمثلون الاسلام في شيء؟

الرجل العادي لا يفعل ذلك.

(2)

أي مواطن سوداني حريص على الاسلام من اولئك الذين يدعون غير ما يعملون.

الاحزاب السودانية الاخرى اكثر حرصاً على الاسلام من حزب المؤتمر الوطني المحلول.

اهل دارفور اكثر حفظاً للقرآن منهم ، فيهم الحفظة والأئمة الذين يتقدمون المصلين في معظم مساجد السودان.. اهل كردفان يعيشون الاسلام في بساطتهم وزهدهم، اهل الشرق بطبيعة حالهم يطبقون الاسلام في حياتهم، في الشمال تنتشر الخلاوي ويقام المعروف ، في الجنوب يقيمون الليل سراً – هؤلاء هم السودانيون، اكثر تمسكاً وعملاً بالإيمان منكم، لا يتاجرون به كما تفعلون ولا يستغلونه في نشاطهم السياسي من اجل السلطة والمال.

الاسلام حياة وأسلوب وتطبيق عملي وليس مجرد (شعارات) اصبحتم حتى في كتابتها تغلطون.

اخطأوا في الشعار الذي لم يكن عندهم في الاسلام اكثر منه.

ان كانت السلطة لمن يحرصون على الاسلام ويخافون عليه امنحوها للصوفية فهم الاقرب اليه.

في العهد البائد حدثت الابادات البشرية وانتشر الفساد الذي دخل حتى على مرافق مختصة بالعبادات الاسلامية مثل الحج والعمرة والزكاة. تعدوا على الاوقاف وأموال اليتامى والمساكين والشهداء.

حدثني ممن يتهم (القحاتة) بالكفر والفسوق ان هناك مظاهر مخلة في الشارع السوداني، اجزم هو ان الثورة السودانية هي التى اولدتها وأظهرتها .. قلت له ان الامر ليس له علاقة بالتوجه العام او السلطة، الموبقات في العهد البائد ارتكبت من بعض شيوخ الخلاوي الذين تنظر المحاكم في جرائمهم الآن وهم يدعون التقوى والإيمان وتظهر عليهم ملامح الفلاح والصلاح ويطلقون اللحية ويتحدثون في المنابر باسم الاسلام وبراءة الاطفال في عينهم وهم ذئاب مفترسة . لا تنظروا للناس وتحكموا عليهم بمظاهرهم وشعاراتهم التى يرفعونها.

ان الذين كانوا يتحدثون في العهد البائد لطلاب الجامعات ليدفعونهم للحرب في الجنوب عن (الحور العين) كانوا يتزوجون مثنى وثلاث ورباع ، معظمهم فعل ذلك ، كانوا يتحدثون لهم عن نعيم الجنة وعن ما ينتظرهم هناك في الدار الاخرة ، كان الفرد يملك منهم (99) قطعة ارض وهو بدأ منسقاً للدفاع الشعبي. احدى السيدات تمتلك (130) قطعة ارض ويملك اخرون مائة فدان ومشاريع زراعية تمتد على مساحة (ولاية كاملة) وهم يتحدثون في خطب الجمعة بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام الذي يقول : (ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به).

شارع النيل الذي كانت شرطة النظام العام تقوم بحملات تلاحق فيها الفتيات الحاسرات الرأس ملّكوا فيه احد كوادرهم الشابة مساحة كيلو على شواطئه النادرة للاستثمار فيها كمقاه ومنتجعات وملاه ومراقص.

دخل للإسلام عثمان بن عفان ومصعب بن عمير والزبير بن العوم وهم اغنياء وماتوا وهم فقراء .. لم يجدوا ما يستر مصعب بن عمير بعد ان استشهد فقد كانوا اذا غطوا رأسه بما يستره وهو ميت انكشفت اقدامه وإذا غطيت اقدامه انكشف رأسه. احد الاسلاميين كان يمتلك الف دكانة في السوق العربي الذي يطارد فيه الفريشة والباعة البسطاء ويلاحقون من السلطات الآن.

(3)

التيار الاسلامي العريض الذي اعلنوا عن تأسيسه هذا الاسبوع اسقطوا في مؤتمر التأسيس والإعلان عنه اسم الجلالة في آية كريمة تتكون من خمس كلمات ، ان فعلوا ذلك في مرحلة التأسيس وان حدث ذلك (سهواً) ماذا تنتظرون منهم بعد ذلك؟ وهم يقولون (كل شيء لله) والله لا يوجد عندهم في آية كريمة ومنزلة وباقية الى يوم تبعثون.

لقد لعنهم الله بهذا السهو وكشف حقيقتهم.

الله يفضحهم ويكشفهم ونحن في الشهر الكريم – سبوا العقيدة على الملأ في محاكمة تنقلها الفضائيات ونسوا الله في آية كريمة فأنساهم الله انفسهم.

لو فعل ذلك احد (القحاتة) لرأينا منهم العجب في البكاء على الاسلام والأسف على السودان.

عنب مزرعة البشير الذي كان المخلوع يتحدث عنه يعود من جديد الى الاسواق… المزرعة التى كانت تنتج العنب والبلح والزيتون والتين في الوقت الذي يجفف فيه مشروع الجزيرة (اكبر مشروع زراعي في افريقيا) حتى من علف البهائم!!

هذا الاسلام لا يضر به شيء اكثر منكم ، لا تستغلوا اسمه وشعاراته في اشياء مخلة ومعيبة.
الانتباهة
(4)

بغم /

يذكرني الاسلاميون في السودان بالزول الشال الصرفة الاولى في الصندوق وبقنع في المشاركين في الصندوق بان يشيل الصرفة التانية ايضاً.. علماً انه اصلاً هو ليس مشاركاً في الصندوق من الاساس… هو (مساك الصندوق) فقط!!

وكل الطرق تؤدي الى (المدنية).

قادتنى الظروف بالامس لزيارة مجمع بحرى، وكان اصرارى على ان اتقدم للخدمة التى أريد دون الاستعانة بأى صديق، ولكننى ذهلت تماماً، ولما كانت المعاملة مرورية فوجئت بالصالات تعود الى صفائها الاول والتعامل السلس من قبل رجالات المرور وقادة المرور، والتعامل الراقى واكمال الاجراءات بسهولة ويسر دون الحاجة لوسيط او سمسار بغرض تسهيل الخدمة، ووجدنا أن الشرطة لوحدها ذللت كافة الصعاب للحصول على الخدمة.
وقلنا ان الامر ربما كان يتعلق بشرطة المرور التى درجت بصفة مستمرة على تجويد وتحسين خدماتها باستمرار دون الحاجة الى رقيب، ولكننى فوجئت بذات النمط فى معاملات الجوازات والسجل المدنى. وللامانة كنت مجرد زائرة لبقية الصالات، ولكننى شاهدت بنفسي مدى الانضباط والتعامل السلس والانتظام، بالاضافة لعين الشرطة الثاقبة التى تتفرس فى القادمين، ويحاول بعض عناصرها تقديم الخدمة دون مقابل. وطبعاً لو شكوا فيك بيكونوا عايزين يعرفوا موضوعك شنو، ولو لقوك ضهبان بيوجهوك، وهذا ما كنا نبغي.
وبصورة غير مباشرة حاولت ان اعرف رأى بعض منسوبي الشرطة، ولكنهم فاجأونى برضائهم التام، وكان لسان بعضهم يلهج بالشكر لوزير الداخلية المكلف عنان حامد، وقالوا لى لولا صرامة عنان وجديته وجهوده لما تمكنوا من اداء الخدمة للمواطن. واخبرونى بأن عنان بذل جهداً مقدراً، وتمكن من توفير كافة معينات العمل، وان المجمعات كلها وليس بحرى لوحده اصبحت قادرة على تقديم خدمة مميزة وسريعة، بالاضافة الى جهود قادة الشرطة المتقاعدين امثال ناس السيوفى واركان حربه الذين قادوا شركة كوشايت فحسنوا اداءها. وللأمانة كان لنا رأي سلبي حول هذه الشركة، ولكن بعد ان تسلمها هؤلاء المتقاعدون وتحقيقهم انجازات مقدرة فى مجال العمل التقنى وبرامج التطوير، انتفى تماماً رأينا السلبي حولها، وبدأنا ننظر لها من زاوية ايجابية وأفق أرحب، وللأمانة حتى اختيار قادة الادارات المختلفة بمجمع بحرى تم بدقة ابتداءً من ود التيجانى مدير المجمع، وهذا الرجل طبعاً (حمش)، بالاضافة لمديري وقادة الادارات المختلفة مثل المرور والجوازات والسجل المدنى فهم قادة اكفاء وقادة في الحكمة.

الانتباهة
إن الأداء المميز لمجمعات خدمات الجمهور والقضاء على ظاهرة سماسرة الجوازات ورخص القيادة يعنى ان رئاسة الشرطة تسير بخطة حثيثة نحو المجد وتطوير الاداء وتجويد الخدمات المقدمة للجمهور. واصبح حقيقة تزعلك الاسواق وترضيك مجمعات الجمهور.
وتبقى فقط ملف اللاجئين، وهذا ملف وزير الداخلية. ونأمل ان يتخذ اجراءات صارمة حيال هذا الملف، رغم اننا نعلم جيداً ان اية قرارات حيال هذا الملف من الصعب اتخاذها ما لم تتم الموافقة عليها على اعلى مستويات الهرم السياسي بالبلاد، ونحن نثق تماماً فى كاريزما السيد الوزير ومدى قدرته على جعل الرئاسة تلتف حول قراراته، وكيف انه قادر على انتزاع قرارات سياسية تصب فى خانة خدمة المجتمع وأمنه، لذلك نطالب بضرورة اتخاذ قرارات صارمة تحد من التفلتات الامنية بالعاصمة التى سببها الوجود الاجنبي والمساكن العشوائية واوكار الجريمة التى تهدد امن واستقرار المواطن.
* كسرة خارج النص:
رسالة الى (جهلول).. لن تستطيع ان تحجب عنا المعلومة مهما حرصت، وغيرك كان اشطر، واسأل عنا لتعرف من نحن، وبالمناسبة البيتو من قزاز ما يرمي الناس بالطوب، وحقو تشيلنا من دماغك عشان عيب الكبار يحقدوا على الصغار، وباقي ليك ايام وتتقاعد.

(1)

جاء في فقرة من فقرات الميثاق الذي وقعه تحالف التيارات الإسلامية “العريض” ما نصه : “من الأهداف التي نستشرفها من هذا الاصطفاف الحرص على تنزيل قيم الدين على جميع أوجه الحياة في شؤون المعاش والمعاد في شمول وتكامل”…. عبارة (تنزيل قيم الدين على جميع أوجه الحياة في شؤون المعاش والمعاد ) هذه ، أجزم أني قرأتها وسمعتها كثيراً في تصريحات وخطب الراحل الدكتور حسن الترابي ومعاونيه عندما كان معارضاً لحكومة الصادق المهدي في حقبة الديمقراطية الثالثة… وأجزم أني سمعتها وقرأتها أيضاً بعد استيلاء حزبه (الجبهة الإسلامية القومية) على السلطة في يونيو 89 عن طريق انقلاب البشير بعد الإطاحة بحكومة المهدي ، وأجزم أني سمعتها وقرأتها أيضاً لحظة المفاصلة الشهيرة بينه والبشير في 99 … وأجزم أني سمعت كثيراً عبارة (تنزيل قيم الدين) خلال الثلاثة عقود الماضية التي حكمت فيها الحركة الإسلامية السودان في الخطب السياسية وفي منابر المساجد، والسمنارات والندوات، ولم نقبض إلا الريح…

(2)

انتظرنا الحركة الإسلامية 30 عاماً لنشهد (تنزيل قيم الدين على أوجه الحياة ) على أرض الواقع، لكن للأسف الشديد (نزلوا) قيم أخرى لم نعهدها من قبل ولا علاقة لها بالدين ولا تمت له بصلة… شاهدنا الثراء الفاحش الذي ظهر حتى على فقرائهم، وشهدنا “التحلل” وإباحة القروض الربوية ولم نشهد تنزيل قيم الدين…. شاهدنا الفساد يستشرى حتى تبرأ منه الآباء المؤسسون (شيخ صادق ، والترابي)، ولم نشهد تنزيل قيم الدين… شاهدنا التهريب والتجنيب على أوسع نطاق والاستيلاء على المال العام وشتى ضروب السرقة بالأرقام في تقارير المراجع العام سنوياً ولم نشهد تنزيل، قيم الدين ، أما القتل والسحل و(الخازوق) واغتصاب المعتقلين ، فهذه قطعاً (قيم) تنزلت لكنها ليست من قيم الدين بل من المنكرات التي حاربها الدين…، ولا أريد أن أخوض في حوادث فردية حدثت من قيادات في نهار رمضان وفي مؤسسات دينية، ولا أريد أن أسهب في الحديث عن تلك النماذج المخزية ، فـ (خلوها مستورة)، فكل الذي نريده ونتمناه ألا يستخدم الساسة قدسية الدين واستغلالها سياسياً، فالدين أعظم وأجل من أن يوظف لأغراض دنيوية وسياسية…
الانتباهة
(3)

يا (إخوان) فضلاً تمهلوا والتقطوا أنفاسكم المتقطعة و(ختوا الكورة واطة)، وأعلموا أن المؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرتين ، ليس هناك اعتراض على توحيد صفوفكم ولملمة شعثكم وتوحيد كلمتكم ، ولا بأس من تنظيم صفوفكم للدفاع عن أنفسكم وأفكاركم في إطار السياسة وألاعيبها وخبثها ومكرها ودهائها والصراع على السلطة فلا بأس في ذلك ، لكن فضلاً (أبعدوا لينا من الدين) فلا تستخدموه مطية كما فعلتم ثلاثين عاماً وأظهرتم البون الشاسع بين الواقع والشعار، فالدين قيم وبذور طيبة ثمارها الأخلاق … والدين عدالة واستقامة وطهر يدين وعفة لسان، والدين تجرد ونكران ذات وإيثار فهل فعلتم شيئاً من هذا، طبقوا هذه القيم في أنفسكم وأنزلوها في بيوتكم أولاً وحينها ستقتدي الرعية، والناس على دين ملوكها ، وعفوا يعف أتباعكم ورعيتكم… تلاتين سنة ما نزلتو قيم الدين عايزين تنزلوها كيف؟؟؟!!! الحكاية ما تنزيل ساي فاهمين…….الـلهم هذا قسمي في ما أملك..

نبضة أخيرة

ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الـله، وثق أنه يراك في كل حين.