الأخبار

فرغ اليوم تيم الأطباء الشرعيين من تشريح 13 جثة من العامين 2020 و2021 بمشرحة الأكاديمي وقالت مصادر من داخل المشرحة للانتباهة ان أسباب الوفاة واضحة وليس هناك غموض في اي حالة وكلها حوادث. واضافت(من يقولون انه لا يمكن تشريح اكثر من 4 جثث في اليوم غير صادقين) وبينت انه يمكن تشريح اكثر من ذلك العدد خاصة وان هناك 3 اتيام التشريح إضافة لهيئة الطب العدلي.

الانتباهة

(1)
حسب الأخبار: (قدم الدكتور حسن مكي الباحث والأكاديمي، قراءة مختلفة لتطورات الأحداث السياسية والأمنية في السودان، وقال إنّ ما حدث ليس ثورة، وإنما احتجاجات شعبية أدّت إلى تقويض حكومة وقيام حكومة أخرى. ووصف مكي في حوار مع موقع “الواحة” ينشر لاحقاً، وصف الحكومة الانتقالية بالإنقاذ “٣”، وأضاف: “النسخة الثالثة من الإنقاذ هي الحاكمة الآن”. وقال حسن مكي، إن الإنقاذ الأولى هي مُثلث “الترابي، البشير وعلي عثمان”، والإنقاذ الثانية هي “البشير”، أما الإنقاذ الثالثة فهي اللجنة الأمنية التي لا تزال تحكم، وتابع: “افتكر أن بعضهم كانت لديه رجاحة عقل وقوة تقدير، وفي النهاية استطاعوا أن يتماشوا مع الموجة، إلى أن يكسروها، ويمتصوها، والآن الأمور تحت سيطرتهم”.. وأبدى مكي، استغرابه من أن القيادة كان من المفترض أن تنتقل من العسكريين إلى المدنيين في أبريل هذا، لكنها لم تحدث، وأضاف “المدنيين ذاتهم لو أدّوها ليهم ما بشيلوها، وهم ما عندهم ثقة، بدليل أن رئيس الوزراء حتى الآن لم يستطع إقامة مقابلة جماهيرية ناجحة).
يحاول الاسلاميون بقدر الامكان ان يوهموا انفسهم ان الانقاذ ما زالت حاكمة، وان البشير في كوبر بعد السبعين (جزء من المسرحية)، وان قياداتهم الهاربة في تركيا وقطر ومصر (جزء من المسرحية) رغم ادراكهم التام ان الحكومة الحالية هي حكومة (انتقالية)، من الطبيعي ان تحمل مثل هذه الشوائب التي تجعل الدكتور حسن مكي يجزم ان الحكومة الحالية تمثل الانقاذ 3.
تحليل مكي اذا نظرنا الى الناحية الاجابية فيه والتي لم يقصدها في حواره هذا، تتمثل في ان كل الازمات التى يعيش فيها السودان ويمر بها هي بسبب ما اسماه حسن مكي الانقاذ 3.
عند الازمات والضائقة المعيشية والتفلتات الامنية يحاسبون حكومة الثورة وحكومة حمدوك وعند الفخر والاعتزاز بانقاذهم يقطعون بان الحكومة الحالية هي الانقاذ 3.
(2)
الدكتور حسن مكي أشار الى أن التدخل الخارجي الآن كبير جداً، وهنالك أموال تسيير تُدفع، وأكد وجود فراغ سياسي كبير في السودان، احتلته دول الخليج ومصر، ومن خلفهم أمريكا وبريطانيا. وزاد مكي“أغرب حاجة أن جوبا الآن تقود الخرطوم بخصوص اتفاق السلام، مع أن الفارق الحضاري بين جوبا والخرطوم نحو مائتي سنة، وهذا ليس لأن جوبا فيها سلفاكير، وإنما فيها المخابرات الغربية”– على حد وصفه-.
هل يمكن ان يحدث كل ذلك والانقاذ 3 هي الحاكمة؟ – في العادة يحدث الفراغ والتدخل الخارجي عندما لا توجد حكومة او سلطة، فكيف ان كانت الحكومة التي تقود السودان هي الانقاذ 3 والتي يفترض ان تكون مالكة للخبرات والقدرات وهي يمتد حكمها بعد 30 سنة في السلطة.
جوبا الآن تقود السلام ليس لبعدها الحضاري وانما لعلاقتها التاريخية بالسودان والذي كانت جوبا جزءاً منه.
الامر هنا ليس له علاقة بالحضارات، غير ان حسن مكي يريد ان يعزف على وتر (عنصري) – والاسلاميون في الغالب يتحدثون عن (الحضارة) عندما يكونوا في موقف عجز.
(3)
في الانقاذ (1) ذهب البشير الى القصر وذهب الترابي الى كوبر حسب فواصل (المسرحية).
في الانقاذ (2) ابعد علي عثمان محمد طه ونافع علي نافع… وابعد بعد ذلك صلاح قوش وعاد مرة اخرى.
في الانقاذ (3) ذهب البشير الى كوبر وبقيت اللجنة الامنية في القصر.
السؤال هل تملك حكومة الانقاذ هذه القدرات الخرافية لتخدع العالم كله .. بعد ان خدعت الشعب السوداني في نسختها الاولى عندما ذهب الترابي الى كوبر والبشير الى القصر.
يبدو ان هوس (المسرحيات) الذي كانت تتبعه الانقاذ قد جعل حسن مكي يعيش في الوهم.
انه خرف سياسي يمر به حسن مكي.
تجريد حمدوك من شخصيته ومن وجوده الآن ومن الكاريزما التي يمتلكها هو كل ما يهدف له الانقاذيون ولو من خلال إيهام الناس بان ما يحدث الآن (مسرحية).
الغريب ان حسن مكي يقول ما حدث ليس ثورة، وإنما احتجاجات شعبية أدّت إلى تقويض حكومة وقيام حكومة أخرى. ما هي الثورة في نظر حسن مكي ؟ وكيف تكون الاحتجاجات الشعبية وتقويض الحكومة وقيام حكومة اخرى ان لم يكن ذلك عبر (الثورة).
تناقض حسن مكي جعله يتحدث عن تقويض حكومة الانقاذ وقيام حكومة اخرى في نفس الوقت الذي يصف فيه الحكومة الجديدة بالانقاذ 3.
(4)
بغم /
حسن مكي اصبح مثل نجوم الصف الخامس عندما تتم استضافتهم في الفضائيات يبحثون عن شيء او تصريح يعودون به الى الاضواء ويجعلهم (ترند) اول.
هل هناك احد يذكر حسن مكي بعد الثورة قبل هذا التصريح؟.

الانتباهة

مسودة مثيرة للجدل
بحسب ما نقلته (سودان تربيون) عن ملامح مسودة قانون الأمن الداخلي أنها تختلف عن ما نقلته الوسائط الإعلامية من تصريحات من مسؤولين وخبراء شاركوا في صياغة المسودة. التي فيما يبدو ستكون جاهزة لإجازتها في الاجتماع المشترك،
فالمسودة تقول في سماتها العامة وفق ما نقل إن المسودة تحوي 69 مادة وأن الجهاز سيعمل تحت القيادة العليا لمجلس السيادة الانتقالي على أن يخضع للسلطة التنفيذية ويمارس نشاطه تحت الإشراف المباشر لوزير الداخلية .
وجوّز مشروع القانون لرئيس مجلس السيادة وبناء على توصية وزير الداخلية تكوين قوة تأسيس الجهاز، وفق عدة طرق حددتها المسودة من بينها التعيين والانتداب .
ووفقا لمنطوق المواد فإن جهاز الأمن الداخلي، سيساهم في تحقيق الأمن الداخلي والتعاون والتنسيق مع الأجهزة المختصة لتحقيق الأمن القومي وستوكل للجهاز مهام من بينها، القيام بأعمال الأمن الداخلي وحماية الممتلكات والأموال وتأمين الشخصيات الهامة ورموز المجتمع وتأمين الآليات والمواقع والمعدات ووسائل الاتصال اللازمة بالتنسيق مع الأجهزة المختصة .
ومنح القانون جهاز الأمن الداخلي سلطات مقيدة في الاستدعاء والحجز الاعتقال والتحفظ والتفتيش .
صلاحية رئيس الوزراء
وقال عضو لجنة صياغة مشروع جهاز الأمن الداخلي، رائد متقاعد الطيب عثمان يوسف في وقت سابق عبر تصريح صحفي ( ألتراسودان) ، إن الأمن الداخلي المرتقب إجازته، يتبع بصورة مباشرة إلى وزير الداخلية حتى تتوفر الاستقلالية الكاملة للجهاز التي تساعده في قيامه بالدور الرقابي، مشيرًا إلى أن الهيكل الوظيفي يضم مجموعة كبيرة من المتخصصين في مجالات الاقتصاد والإحصاء والتقنية والإدارة ومجالات أخرى .ونبه عثمان يوسف، إلى أن المدير العام للجهاز سيتبع بصورة مباشرة إداريًا وفنيًا وماليًا إلى وزير الداخلية وعبره لرئيس الوزراء .
في حين أن المسودة التي أعلن عنها تشير إلى أن الجهاز يعمل تحت القيادة العليا لمجلس السيادة أي رئيس مجلس السيادة في حين أن وزير الداخلية الذي يتبع للشرطة الذي أوكل له الإشراف على الجهاز يتبع للقيادة العليا لمجلس السيادة من حيث التعيين والترقية العسكرية وحتى المحاسبة ، كما أشارت المسودة الى أن الجهاز الجديد يخضع للسلطة التنفيذية وهو أمر يطرح تساؤلاً مهماً حول تفاصيل هذا الخضوع فهل سيأتمر الوزير المشرف على الجهاز بأوامر رئيس الوزراء رغم أنه يعمل بحسب المسودة تحت القيادة العليا لمجلس السيادة؟
ويرى المراقبون أن رئيس مجلس السيادة الذي يعمل جهاز المخابرات العامة تحت قياداته من حيث التعيين لقياداته وعزلهم هو نفسه بحسب مسودة قانون الأمن الداخلي الذي أشار الى أن الجهاز يعمل تحت قيادته وبذا يكون رئيس مجلس السيادة قد أخضع الجهازين تحت قيادته المباشرة .
أول رد فعل
ولعل أول رد فعل من قيادي بارز في الحرية والتغيير، قال الناطق الرسمي لحزب البعث العربي عادل خلف الله، إن هنالك لغطا كثيرا يدور حول نسخة قانون جهاز الأمن الداخلي، وكشف عن مطالبة حزبه بنسخة من القانون تمكنهم من إبداء الرأي حولها، وطالب خلف الله في حديثه لـ(النورس نيوز) مجلسي السيادة والوزراء بالخروج من الغموض الذي رافق إجازة القوانين وإشراك شركاء السلام، وأضاف: “التقدير للاجتماع المشترك للمجلسين والأفضل لحين استكمال المجلس التشريعي الحرص على الخروج من الغموض الذي رافق إجازة القوانين وإشراك شركاء السلام.
وأشار إلى أن مجلس السيادة درج على إجازة قوانين ذات تأثيرات في الأحوال الاقتصادية والاجتماعية وغيرها دون أن تعرض على القوى السياسية والاجتماعية أو موقع رسمي حتى يتاح لها حوار أوسع يغني أو يسد الغياب للسلطة التشريعية، مشيراً إلى أن القوانين التي أجيزت وجدت تساؤلات من الرأي العام، وزاد “أصبحنا نسمع بعنوان القانون دون محتواه .ويرى المراقبون أن من الأهمية أن تخضع مركزية الحرية والتغيير والتيارات السياسية مسودة القانون للدراسة ورفع توصياتها لمجلس الوزراء حتى يتخذ القرار الذي يمكّنه من صنع التوازن المفقود لتحقيق الأمن وجمع المعلومات الصحيحة حتى يستعيد قدرته على الإحاطة بما يدور خلف الكواليس ورؤية اللاعبين في الأماكن المظلمة مما يعينه على قيادة الفترة الانتقالية لتحقيق أهدافها والعبور بها إلى بر الأمان.
وإلا فإن الجهاز الجديد لن يشكل بسماته الحالية أي إضافه نوعية لسيادة السلطة المدنية في وقت ظلت تبحث عن نفسها وسط تقاطعات ومتاريس عديدة .

الانتباهة

(1)
قال وزير الشؤون الدينية نصر الدين مفرح إن القرآن الكريم هو الدستور الحقيقي للدولة والأمة ولا مجاملة في ذلك، وأشار إلى أنه لا تستطيع أية جهة أن تفرض أيدلوجيتها على الآخرين ، وأن الدولة تقف على مسافة واحدة من جميع الأديان وأنها ترعى شؤون المسلمين وغيرهم… هكذا أفاد الوزير مفرح على حسب مقتضى الحال والتوقيت والمكان… وأنا هنا لا أريد التأسيس على حديث الوزير مفرح ولا أريد بناء قاعدة من التطمينات على تلك التصريحات السياسية ولكن سنؤسسها على المنطق والحجة ومعطيات ديمقراطية الأغلبية وليس السياسة..
بعد التوقيع على الاتفاق الإطاري بين رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان ، ورئيس الحركة الشعبية شمال عبد العزيز الحلو، أشرتُ إلى أن ما تم بين البرهان والحلو لا يعني الاتفاق على اعتماد علمانية الدولة أو فصل الدين عن الدولة باعتبار أن الخطوة التي توصل إليها الطرفان هي أجندة للتفاوض فقط ، ثم بعد ذلك فليحشد أنصار فصل الدين عن الدولة حُججهم ومنطقهم وأسانيدهم لإقناع الناس بالعلمانية، وكنا متيقنين أن مهمة فرض العلمانية على شعب تصل نسبة المسلين فيه إلى 98% من جملة السكان تبدو من المستحيلات ولأن هذا الإجراء لا يسنده منطق ولا حجة ولا سند على طاولة التفاوض، خاصة وأن الدولة تتبنى نهجاً ديمقراطياً وتعطي مساحة واسعة لحرية الأديان، ومن هذا الباب فإن دين الأغلبية هو الذي يسود تلقائياً وهو الذي سيصبح الدين الرسمي للدولة دون الحاجة لإعلان ذلك على الملأ ودون الحاجة إلى كتابته في مسودة، ستجد الدولة نفسها تلقائياً تصلي صلاة العيدين وتنحر وتصلي في المساجد الفروض والتراويح والتهجد باعتبار أن الدولة شعب ومجتمع وما الحكومة إلا خادم لهذا الشعب «الأغلبية»…
(2)
ومع ذلك قلنا إن الدولة ترعى حقوق الأقليات غير المسلمة ولا تعارض في ذلك مع الدين الإسلامي بل أن الدين الإسلامي نفسه أحرص من الدول والحكومات الليبرالية على رعاية حقوق الأقلية غير المسلمة، لهم ما للمسلمين في الدولة وعليهم ما على المسلمين، وهذه لعمري أرقى وأعظم مفهوم للمواطنة وإدارة الاختلاف، وأن دعاة دولة المواطنة أخذوا مبادئ دولة المواطنة من القرآن الكريم ومن سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأن النموذج الذي يقدمه الإسلام في قضية المواطنة لهو أعظم وأروع ومبرأ من كل نقص… ولهذا قلنا إن ما تم التوصل إليه بين البرهان والحلو لا يشكل أدنى قضية خلاف، خاصة وليس في بلادنا صراع ديني، ولكن بعض الساسة و»الأبالسة» يحاولون استغلال الدين لتحقيق أجندة سياسية…. ومثلما أن البعض يدعي الأبوية والوصاية على الآخرين باسم الدين هناك من يدعي «الاضطهاد الديني» لينال عطف الخارج ويستقوى به…
(3)
أما خطاب مفرح الأخير فهو حديث سياسي ومليء بالتناقضات وفيه ما هو كلمة حق أريد بها باطل، وهو أمر لا يُعول عليه كثيراً لأنه لن يكون على درجة من الثبات، فلو أن مفرح ذهب لغير أهل الخلاوي لقال كلاماً غير هذا، فحديثه حديث تعبوي مثل خطابات «الإنقاذ» حسب مقتضى الحال ومطلوبات السياسة، فالقرآن هو دستور الأمة السوداني ولا أحكام ستعلو على القرآن طالما أن الأغلبية المسلمة هي صاحبة القول الفصل، وطالما أن هناك اتفاقاً على ألا يُفرض شيء على الأغلبية إلا بالاستفتاء وصناديق الاقتراع ..اللهم هذا قسمي فيما أملك.
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائمًا في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق أنه يراك في كل حين.

الانتباهة

هل شاهدتم صورة دكتور علي الكوباني و هو طريح الفراش الأبيض في إحدى المستشفيات بدولة الإمارات العربية المتحدة ..؟ ، حسناً هل شاهدتم الأطباء و قيادات شرطة رأس الخيمة وهم يلتفون حول سريره يحفونه بالحب والود والتقدير .
هل شاهدتم ذلك الإهتمام والرعاية والإحتواء التي وجدها في دولة الإمارات هل تابعتم تكريمه بجوائز التميز والأداء الجيد و الخدمة الطويلة الممتازة ، هل استمعتم إلى تشيعيه و ماكتب عنه و ما أنتج من (فيديوهات) من حكومة الإمارة عنه .
أصدقكم القول أن غصة عميقة أصابتني في مقتل ، الكوباني على سرير المرض كان ينبغي أن يكون كل الوطن ملتفاً حول سريره ، كان ينبغي أن يرفع رأسه ليجد السودانيين جلاليب و عمم و طواقي و ثياب وليس عقالات ، كان ينبغي أن تكون الحكومة والشعب حول سريره.
لقد تأخرنا كثيراً في الإعتذار له ، تأخرنا كثيراً في الإلتفاف حوله ، تأخرنا كثيراً لرد الجميل ، الآن الكوباني رحل دون أن يمنحنا شرف إلقاء النظرة الأخيرة عليه ، غادر دون أن نحظى بشرف تشييعه ، تركنا فقط لنتجرع مرارة الندم و نعض بنان الحسرة .
وكيف لا يرحل الكوباني بعيداً عنا و نحن البلد الأول في التخلي عن الجهابزة و الاساطين . كيف لا و نحن الوطن الأكثر قدرةً على لفظ أبنائه إلى الخارج ، كيف لا و نحن الرواد في إبعاد الكفاءات و هجرة العقول ، كيف لا و نحن الذين لا نكرم مبدعينا و لا نذكر محاسنهم إلا عقب رحيلهم.
نتبارى جميعاً لتدبيج الخطب و إقامة سرادق العزاء على مواقع التواصل الإجتماعي و تجهيز وشاحات الدلاقين و شهادات الـ (A3) الملونة.
لكن أين كنا و أين نحن حين أبعد الكوباني خارج حدود الوطن ..؟ أين كنا حين كانت الإنقاذ تشرد الكفاءات ؟ أين كنا حين فقدنا أفضل طبيب تشريح في السودان ..؟؟
صديقي الكوباني : مازال هناك الكثير من الحديث والونسة لم تنته بعد ، و مازال هنالك الكثير من الموتى ينتظرون أن تنصفهم و كثير من القصائد لم تغادر ذاكرتك و الكثير الكثير من الألحان حبيس حنجرتك .
كوباني صديقي الحبيب لاحول ولاقوة إلا بالله ….وإنا لله وإنا اليه راجعون
خارج السور :
نضم صوتنا إلى أصوات الجالية السودانية بدولة الإمارات العربية المتحدة المطالبين بإطلاق اسم دكتور علي الكوباني على مدينة البشير الطبية ، أعتقد أن هذا أقل أقل إعتذار للكوباني.

الانتباهة

فُجعت أسرة برحيل ابنتها داخل إحدی المدارس الخاصة ببحري متأثرة بسقوطها من السلم.
يُذکر في التفاصيل أن والد الطالبة المتوفية حضر بعد نهاية اليوم الدراسي من أجل أخذ ابنتيه، حيث ذهبت إحداهن من أجل إخطار شقيقتها الکبری بأن والدهما ينتظرهما وأثناء تدرجها علی السلم اختل توازنها لتسقط وتصاب إصابة کبيرة جعلتها تسبح في بركة من الدماء وسط هلع وخوف الطالبات.

عليه تم الإتصال بالإسعاف والشرطة التي حضرت فوراً إلی مسرح الحادث وقد أخبر الکادر الطبي بالإسعاف إدارة المدرسة بوفاتها ليتم إتخاذ کافة الإجراءات القانونية اللازمة.

دشن والي ولاية الجزيرة عبد الله إدريس الكنين صباح اليوم بمدينة المناقل تمليك المشاريع الإعاشية لأسر شهداء ثورة ديسمبر المجيدة وذلك بحضور دكتورة صفية عبد الرحمن مدير عام وزارة الرعاية الاجتماعية رئيس اللجنة العليا لتكريم أسر الشهداء والمصابين والمفقودين والأستاذ مبارك علي عثمان أمين عام ديوان الزكاة ولاية الجزيرة وعدد من أعضاء اللجنة.
وإستعرضت مدير الرعاية الإجتماعية جهود اللجنة لإستقطاب الدعم الحكومي والشعبي وعمل الدراسات الإجتماعية للأسر لإختيار المشاريع المناسبة وكشفت عن ترتيبات جارية لتمليك الأسر قطع سكنية وأبراج تجارية يعود ريعها لدعم الأسر.
من جانبه حيا والي الجزيرة أسر شهداء الثورة السودانية مؤكدا أن التغيير ما كان ليحدث لولا تضحيات الشهداء وأسرهم الذين صبروا على الفقد العظيم والجلل، وقال إن هذا التكريم يأتي وفاءا وعرفانا لدماء الشهداء والمصابين والمفقودين وأكد أن المطالبة المستمرة بالقصاص للشهداء هو أكبر تكريم لذكراهم ورد لجميل صنيعهم.
وقال إن جذوة التضحية مشتعلة وأن الثورة مستمرة حتى تحقيق العدالة المنشودة.

الانتباهة

قالت مصادر دبلوماسية سودانية ، الأحد، إن وزيرة الخارجية مريم الصادق، ستتوجه إلى العاصمة المصرية القاهرة، خلال ساعات، في زيارة رسمية، تستمر يوماً واحداً.

وأوضحت المصادر،لـ”الشرق” أن الصادق ستلتقي نظيرها المصري سامح شكري للتباحث حول أزمة سد النهضة، والذي تشهد المفاوضات بشأنه بين إثيوبيا ومصر والسودان، تعثراً كبيراً.

الانتباهة

اكد وزير الشؤون الدينية والاوقاف نصر الدين مفرح احمد اهمية الانفتاح وازالة اللبس الذى يعترض اذهان البعض بشأن عدد من القضايا منها قضية الدين .

مؤكدا اهتمام حكومة الفترة الانتقالية بالدين كاهتمامها بالزراعة والتجارة وغيرها وانها اسست للدين على الطريقة الصحيحة .

ولفت الوزير خلال زيارته اليوم لولاية نهر النيل ولقائه والى الولاية امنة احمد المكى لحضوره ختام فعاليات القوافل الدعوية الرمضانية ،لفت الى ان وزارة الشؤون الدينية والاوقاف وزارة للجميع نظرا لان السودان بلد متعدد .

واشار الوزير الى ان القوافل الدعوية التى تسيرها الوزاره تركز على مبدأ السلام العام والتعايش والتعامل بين الناس باعتبار ان شهر رمضان المعظم فترة خصبة لغذاء الارواح.

مؤكدا على اهمية الزيارات بين المركز والولايات والوقوق على سير العمل بادارات الشؤون الدينية والاوقاف والحج والعمرة بالولايات لمتابعة الاداء والتقييم والتقويم.

وكشف مفرح الى ان ورش الائمة والدعاة تهدف الى رفع قدراتهم وتبصيرهم بأدوارهم خلال المرحلة القادمة انطلاقا من مبادئ الحوار وقبول الاخر وادب الخلاف وادارة التنوع الدينى وضبط الخطاب الدينى وتعزيز فقه الوسطية والاعتدال ومحاربة الغلو والتطرف.

من جانبها اكدت والى ولاية نهر النيل د. امنة احمد المكى ترحيب حكومة الولاية بالزيارة كما اكدت على اهمية فتح الحوار وحوجة الناس له مشيرة الى اهمية القوافل الدعوية والدروس الدينية فى نشر وبث الوعى الدينى .

هذا وعقد وزير الشؤون الدينية والاوقاف اجتماعا ضم المسؤلين عن الشؤون الدينية والاوقاف والحج والعمرة بولاية نهر النيل وقف خلاله سير الاداء .

الانتباهة

تشهد محطات الوقود بالعاصمة الخرطوم استمرار اصطفاف المركبات أمامها، وعزا وكلاء المحطات ذلك للندرة خاصة في الجازولين بسبب تأخر ترحيل الوقود لمنافذ التوزيع وازدحام الطرق.
وقال سائق روزا بمحطة انيرجي حسن إسماعيل إن عودة الأزمة سببها سوء الادارة والتوزيع وأوضح بأن الحصول على الوقود أصبح أمراً صعباً رغم زيادة أسعاره.
وقال مصدر بمحطة وقود بالخرطوم إن استمرار تمدد صفوف الوقود بسبب ضعف الاستيراد مقابل الطلب العالي، ورهن حل أزمة الوقود بالوفرة في المشتقات البترولية.
وأكد وكيل محطة أويل ليبيا حسن يس أن استمرار الندرة بسبب الترحيل، وأبان استلامه حصته من المشتقات البترولية (3-4) مرات في الشهر، مؤكداً أن المشكلة تحل بالوفرة والتي تحد من الندرة الراهنة في المشتقات النفطية، وقال إن جالون الجازولين(670) جنيهاً٫ لافتاً إلى ارتفاع تكلفة الترحيل لـ(10) آلاف جنيه على حسب بعد المنطقة، وقال إن عدالة التوزيع في المشتقات البترولية بين محطات الوقود لها دور في تلاشي أو استمرار تكدس المركبات أمام محطات الوقود.
وطالب وزيرالنفط السابق اسحاق جماع في حديثه لـ(السوداني) بزيادة عدد محطات الوقود لحل مشكلة المشتقات البترولية، واشار الى أن اي خلل في حلقة الامدادات البترولية وضعف المخزون ينعكس سلبا على انقطاع الوقود بالمحطات ويخلق تكدس وازدحام المركبات بالمحطات ، مشيرا الى ان هنالك نقصا في الامداد سواء كان ضخا أو استيرادا ، لافتاً إلى أن كمية العرض من المواد البترولية غير كافية مقارنة بحجم الطلب، وأوضح أن زيادة العربات بالعاصمة وسوء التوزيع هما السبب في الاختناقات.
وطالب جماع بالإسراع في عمل خطوط الأنابيب غرب أمدرمان وزيادة عدد المحطات من (200) إلى (500) محطة.

السوداني