شوتايم4

عبد الحي أشار نفى أنّ تكون الإدارة المالية بنادي المريخ قد استخرجت إيصالات مالية تخص العضوية.

حذّر المدير المالي بنادي المريخ من التعامل بأيّ إيصالٍ مالي لم يتمّ استخراجه في الإدارة المالية للنادي.

وقال عبد الحي العاقب في تصريحٍ للموقع الرسمي للنادي، السبت، إنّ مجلس المريخ الشرعي والمتعمد لدى الجهات الرسمية هو المجلس الذي يرأسه آدم سوداكال، مشيرًا إلى أنّه الوحيد الذي يحق له التعامل بمستندات النادي الرسمية.

وأوضح العاقب أنّ المجموعة المجمّدة من قبل مجلس الإدارة والمتمثّلة في كلٍ من محمد موسى الكندو، علي أسد وهيثم الرشيد وخالد أحمد المصطفى لا يحق لهم استخراج أيّ ايصالات مالية باسم النادي وأنّ ما قاموا به ليس معتمدًا.

والجمعة، أعلن نادي المريخ عن شروعه في فتحٍ بلاغٍ جنائي ضد عضو مجلسه المجمّد، علي أسد وجميع المتعاونين معه بسبب استخدام أوراقٍ ومستنداتٍ تخصّ النادي دون علم مجلس الإدارة أو بموافقته الرسمية.

ويعيش نادي المريخ صراعًا إداريًا بين تيار آدم عبد الله سوداكال ومجموعة محمد موسى الكندو.

باج نيوز

مناوي أشاد فريق هلال الفاشر في تغلبه علي جميع الصعاب ومكابدته وسعيه للترقي لمراحل متقدمة بالمنافسة، مؤكّدًا أنّ عهد الوعود الفضفاضة ولى وسيكون حقيقيًا.

أعلن قائد حركة جيش تحرير السودان، مني أركو مناوي، عن تقديم الدعم اللازم للفرق الرياضية المشاركة في المنافسات المحلية والخارجية بما يتناسب التمثيل على الصعيدين الولائي أو القومي.

وقال مناوي خلال تكريم بعثة فريق هلال الفاشر، وفق وكالة الأنباء الرسمية، السبت، إنّ عهد الوعود الفضفاضة ولى دون رجعةٍ.

وأضاف” الوعود الفضفاضة والتي كان تطلق خلال الفترة السابقة في المناسبات العامة بهدف دعم الفرق الرياضية من أجلّ التكسّب من وراءها سياسيًا فقط زالت”.

وتابع” الدعم المقدّم للرياضة والرياضيين سيكون حقيقيًا وشفافًا بعد التشاور مع جهات الإختصاص لتحديد الإحتياجات اللازمة”.

وأشار مناوي إلى أهمية المرحلة المفصلية المقبلة من تاريخ السودان بعد توقيع اتّفاق السلام، مبينًا أنّها تستوّجب تبديل لغة الحرب والسلاح وترجمتها إلى أهدافٍ عبر الجيل الحالي لبناء سودانٍ جديدٍ تحكمه الحرية والسلام والعدالة.

ومنذ أبريل 2019، يعيش السودان فترة انتقالية بعد عزل الجيش عمر البشير عن الحكم، إثر احتجاجاتٍ شعبيةٍ لترديّ الأوضاع الاقتصادية.

باج نيوز

أكدت وزيرة الخارجية مريم الصادق، موقف السودان، وحرصه على العلاقات الاستراتيجية مع دول الجوار، لا سيما الجارة إثيوبيا، مشيرةً إلى أن الخارجية السودانية تؤكّد على الحوار والتفاوض بشأن إبرام اتفاقٍ ملزم حول سد النهضة.
وجاء ذلك لدى لقائها مبعوثَ مفوضية الاتحاد الأفريقي ‹محمد الحسن ولد لبات› والسفير محمد بلعيش، الممثل الخاص للاتحاد الأفريقي لدى السودان.

حمل السيد ‹ولد لبات›، رسالةً من رئيس المفوضية السيد ‹موسى فكي› لبحث تخفيف التوتر بين السودان والجارة إثيوبيا، وسُبل تعزيز نجاح الفترة الانتقالية، وأوجه التعاون والتنسيق بين السودان ومفوضية الاتحاد الأفريقي.

وأكَّدت الوزيرة، التزام السودان بموجهات وقرارات الاتحاد الأفريقي الخاصة بالحدود المتوارثة، وكذلك قبول تقرير الخبراء الأفارقة بشأن سد النهضة، مشددة على أن السودانيين موحدون اليوم، أكثر من أي وقتٍ مضى، بشأن سيادتهم على كافة أراضيهم وأمنهم القومي.

في وقتٍ، شدد فيه مبعوث مفوضية الاتحاد الأفريقي محمد الحسن ولد لبات، على ضرورة تخفيف حدة التوتر بين البلدين الجارين، مشيراً إلى أن الحل العسكري لا يخدم أياً من الدولتين.
وأكد ‹ولد لبات› حرصَ المفوضية على إنجاح الفترة الانتقالية، كما أكَّد على ثقته في استشرافَ عهدٍ جديدٍ للدبلوماسية السودانية، متطلعاً لمزيدٍ من التعاون والتنسيق المشترك.

في سياق منفصل، أشار وكيل وزارة الخارجية السودانية محمد شريف إلى ضرورة الاهتمام بالوجود الفاعل للموظفين السودانيين في المنظمة الأفريقية، متعهداً وفاء السودان بكافة التزاماته، ونوَّه إلى أهمية التعامل الجدي مع ملفات السودان لدى المنظمة خاصةً الاقتصادية والزراعية.

صحيفة السوداني

هاك يا برليني… وأنت من تحت أغطية بعضها فوق بعض تسأل عن حال السودان.
وعن التفتيت.
ولعله يدهشك أن الشرح يأتي بالفارابي..
الشرح … شرح صلة الأحداث المتنافرة… والتي هي متناسقة جداً في الحقيقة… هو ما يأتي بالفارابي
قالوا: الفيلسوف هذا والذي هو موسيقار مذهل… جلس وسط الناس وضرب على العود فطرب كل أحد.
والفارابي فكك العود وأعاد تركيبه بصورة أخرى وضرب عليه فانفجر كل أحد يضحك بعنف.
والفارابى فكك العود واعاد تركيبه بصورة ثالثة وضرب عليه فانفجر كل احد يبكى بعنف.
والفارابي فكك العود وأعاد تركيبه بصورة رابعة وضرب عليه… فنام جميع من في المجلس.
الأحداث الآن فكها وتركيبها من جانب كل أحد هو شيء يشبه فك وتركيب عود الفارابي.
يعني أن الأحداث المختلفة جداً ترسلها الجهات المختلفة إلينا، جهة تريد أن ننام وجهة تريد أن نبكي..
لكن الجهة الأعظم الآن هي جهة تريد أن يحمل كل السودان السلاح ويقتل… لأنه إن لم يقتل قُتل
الأمر محسوب…. محسوب
وهاك…
………
الأسبوع هذا النغمة التى تسود هي الجملة التي تتحدث عن
(تسليم البشير والآخرين للجنائية).
** والحدث يبدو وكأنه لا جديد فيه.
لكن الشعور المخادع هذا عندك هو نوع من التفكيك للحدث للضرب عليه لصناعة شعور مخادع عندك.
فالحدث هذا.. يحتاج إلى المخادعة هذه.. لأنه حدث مخيف مدمر يجرجر وراءه نسخة كاملة من الحرب الأهلية.
الحرب المحسوبة المقصودة… مقصودة منذ أن جاءت قحت.
حرب تصنع بأسلوب الحكاية في البطانة في الأربعينيات.
ففي الأربعينيات أحدهم في الصحراء يفاجأ بمن يقطعون عليه الطريق للسلب.
والرجل يحدث ويسايس ويلاين ويحاول كل شيء حتى يمضي الأمر بسلام.
ودون فائدة.. فقطاع الطريق يصرون على لغة السيف.
عندها الفتى يعدل سيفه ثم يقول لقطاع الطريق:
أها يا عرب… ما دام أبيتوا يبقى…أكان أنا وقعت تحتكم الله لا يرحمكم إن رحمتونى…. وأكان إنتو وقعتوا تحتى…. الله لا يرحمني أكان رحمتكم.
والصورة هذه هي صورة قحت والناس.
وقحت تفعل بالناس الأفاعيل… والناس لا يتركون وسيلة تمنع الانفجار إلا ذهبوا إليها.. وقحت تظل تقطع الطريق وتمنع الإفلات
وكأنها تجرجر الناس للحل الأخير.
والحدث والحديث الأخير (حديث تسليم البشير إلى الجنائية) شيء لا تفسير له إلا هذا.
……….
(الحديث الحديث هذا الآن.. وفى أيام الحرب الحدودية…. وأيام إطلاق الاتحاد الإفريقي خريطة تعطي حلايب لمصر… وأيام فولكر مقدمة القوات الأممية .. وأيام قدوم اللباد…الشيوعي الموريتاني الذي لم يلق إلا السودان ليتبول فوق رأسه…. حيث يبلغ الهوان بنا أن شيوعياً من موريتانيا يريد أن يدير السودان.
في أيام مثل هذه يلتفت بعضهم للحديث عن تسليم البشير للجنائية
مما يعني شيئاً واحداً…
يعني أن من يقود قحت ليس هو قحت.
وأن من يقود قحت هو جهة تعرف أن الخطوة هذه سوف تقود (بأسلوب صاحب البطانة) إلى جملة: الله لا يرحم من يرحم الآخر.
بين قحت والإسلاميين
والجهة التي تقود قحت وتقود السودان إلى لغة السلاح تعرف هذا وتريد هذا
وتعرف أن الجيش يرفض هذا
و.. و..
حدث لا داعي له الآن على الإطلاق.
ولا مناسبة تأتي به على الإطلاق.
ثم هو يمكن أن يدمر كل شيء على الإطلاق بما فيه قحت ذاتها.
حدث مواصفاته هي هذه ما الذي يجعل قحت تندفع الآن إليه إن كانت قحت هي (ولي أمر) قحت.
الأمر كله هو أن جهة تكره الإسلام والسودان وتبذل كل شيء لصناعة الموت فيه بعد ان صنعت الجوع.. هي من يطلق الآن مشروع تسليم البشير.
وليس لأنها تريد تسليم البشير
بل…لأنها تريد ما يصنعه التسليم هذا

الانتباهة

(1)
الإعفاءات الجمركية كانت ولاتزال هي منبت السوء وبؤرة الفساد..مليارات الجنيهات تضيع من الدولة بسلطة الإعفاءات لمن لايستحقها…رجال أعمال كبار واستثمارات وشركات مقتدرة مالياً كانت تُعفى من الجمارك والضرائب لمدة أقلها (25) عاماً وقد إنتقدنا ذلك وفضحناه في هذه الزاوية وفي صحف واسعة الإنتشار والتأثير ، ولكن كانت ردة الفعل الرسمية في كل مرة «الصهينة» و»السردبة» ذلك لأن منظومة الحكم كلها كانت فاسدة ، والفساد تحميه السلطة لأنه -أي الفساد – كان أيضاً جزءاً من حماية السلطة والنظام..
تقارير المراجع العام كانت خير شاهدٍ في كل عام على حجم الإهدار والتبديد والسفه للمال العام الذي يذهب إلى جيوب رجال الأعمال والشركات والمستثمرين بسلطة الإعفاءات التي كانت بمثابة عُش الدبابير الذي تنتهي إليه كل أشكال الفساد…
(2)
في العام 1996م تولى الدكتور عبد الوهاب عثمان – رحمه الله – وزارة المالية وهو أنظف وزير عرفناه في العهد البائد ، فقد رأى ذلك الوزير أن الإعفاءات الجمركية واحدة من أكبر مظاهر الفساد وفيها كثير من التلاعب خاصة المنظمات الطوعية التي تعمل في مجال الأنشطة التجارية وتستورد سلعاً وتحظى بالإعفاءات وتنافس بها في الأسواق…ولهذا عَمِد الوزير عبد الوهاب عثمان إلى إلغاء كل الإعفاءات فقامت الدنيا ولم تقعد حتى أُجبر على الاستقالة وراجعه الرئيس المخلوع وسانده ، وتحت وطأة ضغوط شبكات الفساد أجبر الوزير على الاستقالة مرةً أخرى فعادت الإعفاءات الجمركية بصورة أفظع وأنكى من ذي قبل واستمرت هذه الممارسات الفاسدة منذ ذلك الوقت ، واستعصى على كل الوزراء الذين أتوا من بعد المرحوم عبد الوهاب عثمان أن يتجرأ أحدٌ منهم على قرار إلغاء الإعفاءات أو الإغتراب من عُش الدبابير هذا لأنه كان محمياً بالنفوذ والسلطة ومبذولاً لشراء الولاءات ومكافأة الموالين و»البدريين» وأهل الحظوة و»المصارين البيض»…
(3)
الآن جاء دور الدكتور جبريل إبراهيم وزير المالية الجديد وكان أول قرار له إلغاء الإعفاءات الجمركية، ولم يقف عند إتخاذ القرار فحسب بل أشار إلى التلاعب الكبير الذي كان يحدث في عمليات الإعفاءات التي كانت تأتي من (فوق أوي) تحت ذريعة تشجيع الإستثمار والإنتاج الزراعي وتوطين الصناعات..وغيرها وغيرها…
الإعفاءات الجمركية والضرائبية كانت (إمتيازات) خالصة لأصحاب الولاءات والذين من شاكلتهم و»شلليات» المصالح الخاصة ، ومراكز القوة والنفوذ المالي وقد أصبحت طوال الثلاثة عقود الماضية أشبه بالحق المكتسب والملك الخاص ولهذا وحده أتوقع أن يجد القرار صعوبات كثيرة ومطبات وعراقيل وتجاوزات وهو مايجب أن يتنبه له وزير المالية منذ الآن..
(4)
صحيح أن د. جبريل لايملك الخبرة الكافية لإدارة الوزارة في هذه الظروف الإستثنائية نظراً للتعقيدات الماثلة اليوم ، ولكن دعونا نتفاءل ولو قليلاً ،فإن لم نجد فيه الخبرة الكافية فلنجد عنده الحسم والحزم والإرادة السياسية الغائبة ، فتلك هي الجزء الآخر من معادلة المعايير المطلوبة في وزير المالية …وفي رأيي أن القرار الذي أتخذه الوزير جبريل هو قرار صائب وشجاع وقد وضع يده على الجرح تماماً ونتوقع أن يتبعه بقرارات أخرى تحِدْ من التهريب والتجنيب والإهدار والتبديد والمضاربات ونحوها من أشكال الفساد والفوضى التي عمّقتْ جراحات إقتصادنا الوطني وأصابته بالشلل التام …..اللهم هذا قسمي فيما أملك..
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله، وثق انه يراك في كل حين.

الانتباهة

أرسلت المقال التالي لجريدة (السوداني) تعقيباً على خبر غطت به الصحيفة مؤتمراً صحفياً عقده القراي في (منبر سونا) في نهاية ديسمبر الماضي ، فقد تجنت الصحيفة على شخصي في صياغة الخبر الذي إختارت له عنواناً مسيئاً يقول (تشويش الطيب مصطفى) جرت بعد ذلك مياه كثيرة تحت الجسر واستقال القراي بعد أن جمد رئيس الوزراء منهجه وكوّن لجنة لمراجعته بتوصية من وزير التربية الشيوعي محمد الأمين التوم!
العجب العجاب أن اللجنة التي كونها الوزير أكدت مجدداً خطل وعوار المنهج ، وليس أدل على ذلك من شهادة عالم التاريخ بروف عمر حاج الزاكي الذي طالب بإلغاء مقرر التاريخ بعد أن قال فيه أكثر مما قال مالك في الخمر ، وأثبت وجود أكثر من تسعين خطأ في كتابي الصفين الخامس والسادس بما في ذلك خريطة السودان التي منحت حلايب وشلاتين لمصر
للأسف فقد وزع المقرر المعيب على المدارس في تحد لقرار رئيس الوزراء الذي تكمن علة بلادنا التي تشهد إنهياراً شاملاً في ضعفه الإداري المريع
أليكم قرائي المقال الذي رفضت (السوداني) في عهدها الجديد نشره رغم أنه حق يوجبه القانون وأعراف العمل الصحفي ، ولا غرابة في ذلك (فالحال من بعضو) ولا حول ولا قوة إلا بالله ، فإلى المقال :
السيد رئيس تحرير صحيفة السوداني
ما كنت لأكتب لولا أن صحيفتكم أفردت في عددها بتاريخ 2020/12/30 صفحة كاملة لهرطقات القراي التي بثها عبر (منبر سونا) ووضعت صورة لشخصي الضعيف مع عنوان جانبي يقول الطيب مصطفى والتشويش وكأن ما أتيح للقراي عبر (منبر سونا) الذي قُصر عليه ولم يتح للرأي الآخر مجرد السؤال أو التعقيب ، ليس كافياً ، بل كأن إيراد كلامه ، دون غيره ، عبر نشرات تلفزيون السودان المحتكر لقحت رغم شعارات الثورة المختطفة ، وعبر بقية قنوات وإعلام وصحافة قحت لم يشف غليله وينشر باطله!
يقول القراي وفقاً لصحيفتكم إني كتبت عن لوحة مايكل أنجلو التي وردت في كتاب التاريخ للصف السادس أساس أنها أظهرت (صورة لرجل عار تماماً كما ولدته أمه تظهر أعضاؤه التناسلية عياناً بياناً) مضيفاً أني قلت إني كتبت ذلك الكلام وبين يديٌ ذلك الكتاب ، ووصف القراي كلامي بالكذب وقال إن (المؤمن لا يكذب)!
اقول لصحيفة (السوداني) ، قبل الاستطراد ، إن العدل يقتضي أن تمنحوا الأطراف الأخرى فرصة كالتي منحت للقراي ولا تنتظروا أن ينتزع معارضو القراي حقهم إنتزاعاً مثلما أفعل اليوم ، فقد وُصفتُ بالكذاب وبالمشوش كما وصف د.حمدان حفيد الأمير حمدان أبوعنجة ود.عبدالمحمود النور ، وُصفاً بأسوأ من ذلك ونيل من مختصين آخرين لأنهم إنتقدوا القراي الذي أوقن أنه نكل بمناهج أطفالنا وحارب من خلالها ديننا وهويتنا وتقاليدنا السمحة وفعل بها ما لم يفعله الاستعمار الإنجليزي.
ابدأ التعقيب على القراي فأقول إني عندما كتبت لم أكن قد تلقيت نسخة من كتاب الصف السادس ولم أقل أني (كتبت ذلك الكلام وبين يديٌ ذلك الكتاب) كما قال القراي على لساني وهو كاذب ، وأتحداه أن يثبت أني قلت هذه العبارة ، إنما تلقيت الصورة العارية الأصلية للوحة مايكل أنجلو من الوسائط الإلكترونية وألمحت إلى ذلك بقولي (تلك الصورة المتداولة بكثافة وباستنكار وغضب شديد في الوسائط الإلكترونية هي رسم للفنان مايكل أنجلو الذي عاش في القرن السادس عشر)
وأقر أن الرسمة التي في الكتاب نزع جزؤها الأسفل الذي يُظهر الأعضاء التناسلية ، ولم أكن وقتها ، كما ذكرت ، قد أطلعت على الكتاب.
على أن الأخطر في كلام القراي الذي ركز على عبارة صورة الأعضاء التناسلية وتجاهل جريمته الكبرى المتمثلة في إختيار بل والإصرار على رسم مسيء لرب العزة سبحانه وتعالى ، أقول إن الأخطر زعمه عدم وجود أية كتابة في كتاب التاريخ تشرح اللوحة المسيئة ، وقوله إنه لا يوجد أي اسم لله أو لآدم في تلك الرسمة! أدعو القراء للفصل بيننا من خلال البحث عن طريق تطبيق (قوقل) في الإنترنت ، وهو المرجع العالمي الأول كما هو معلوم ، تحت عنوان (لوحة آدم ، مايكل أنجلو) ليشاهدوا صورة للٌوحة التي نحن بصددها الآن وللشرح المصاحب للرسم والذي كتب تحته أن اللوحة موجودة (في سقف كنيسة سيستين في الفاتيكان و(تجسد القصة الواردة في سفر التكوين حين قام الله الأب بنفخ الروح في آدم .. أول انسان)
وتصور اللوحة رجلين – أكرر رجلين – يمد أحدهما يده للآخر وهناك شروح كثيرة كلها يجمع على ما عبر عنه أحد الشروح : (يحاول آدم الوصول إلى الله ولهذا قام بتمديد إصبعه) هذا أيها الناس ما أقام الدنيا وأقعدها وما جعل الكتٌاب بل ومنابر الجمعة تزأر إنتصاراً لربها ولدينها واستنكارا لايراد صورة تلك اللوحة المسيئة لربنا سبحانه وتعالى في كتاب أطفالنا ، وأعجب أن يغضب القراي ويلوم وزير الأوقاف لأنه لم (يُسكت) أئمة ومنابر الجمعة التي يريد أن يُلجمها ، ربما لأنه يرى نفسه أهم من رب العزة سبحانه ، ويستحق أن يُنتصر له لا إلى الله تعالى!!! جرأة على الله تعالى لا يؤتاها من لا يرجو لله وقاراً بعد أن إنكفأ على هرطقات زعيمه محمود محمد طه!
ويتهمني بأني أسأت له وهو من أساء لله رب العالمين الذي قال في قرآنه (یَـاأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ جَـاهِدِ ٱلكُفَّارَ وَٱلمُنَـافِقِینَ وَٱغلُظ عَلَیهِم)
ويقول :(لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلجَهرَ بِٱلسُّوءِ مِنَ ٱلقَولِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا). أقول للأخوة في صحيفة (السوداني) التي روجت لباطل القراي إن منابر المساجد هاجت وماجت في كل أرجاء الدنيا غضباً من رسوم مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم عُرضت في فرنسا وأعلنت المقاطعة للمنتجات الفرنسية في شتى أرجاء العالم ويريد القراي من الناس أن يسكتوا ولا يغضبوا لله سبحانه وتعالى الذي إختار القراي وعلمانيوه أن يجسدوه في صورة إنسان .. تعالى الله عن إساءآتهم علواً كبيراً.
هذه الصورة المستفزة وردت في ذلك الكتاب القبيح مرتين ، وأعجب أن يصر القراي عليها دون غيرها من رسوم الرسام مايكل أنجلو بحجة أن اللوحة لا يوجد معها شرح يحدد ما يقصده ذلك الرسام !
ماذا يا قراي ، وأنت تتحدث في مؤتمرك الصحفي عن أهمية التركيز على الفهم ، لا على الحفظ رغم أن استاذ الأجيال بروف عبدالله الطيب ألقمك وأمثالك (حجارة من سجيل) حول أهمية التبكير بحفظ القرآن الكريم للصغار ، ماذا يقول المعلمون لتلاميذهم عندما يسألونهم عن ما أراده مايكل أنجلو من تلك اللوحة؟! هل يصمتون أم (ينجرون) إجابة أخرى كاذبة من وحي أفكارهم؟! ثم هل تضمٌن الرسم المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم والذي إنتفض العالم الإسلامي من أقصاه إلى أدناه إحتجاجاً عليه ، هل تضمن شرحاً لما أراده الرسام المسيء للرسول الكريم أم أنه أمر مفهوم أغضب العالم وأقام الدنيا ولم يقعدها؟!
أكرر إن اللوحة المرسومة في إحدى كنائس الفاتيكان تعبر ، كما ورد في شرحها المعروف والمفهوم على مستوى العالم والذي كتب في (قوقل) ، تعبر عن القصة الواردة في سفر التكوين بالأنجيل وليس كما ذكرت كذباً وبهتاناً في مؤتمرك الصحفي ، فهل يجوز لك يا رجل أن تفرض ذلك الرسم المسيء على أطفالنا في بلاد يدين أكثر من (98)% من شعبها بالإسلام؟!
لماذا تجاهل القراي كل هذا الكلام حول تجسيد الله سبحانه وتعالى في صورة إنسان وتضمين ذلك في كتاب يدرسه أبناؤنا وهم في الحادية عشر من أعمارهم؟!. حاول القراي أن يبرر إيراد الصورة التي أغضبت المسلمين في كتاب الصف السادس أساس بأن تلك الصورة موجودة في منهج إحدى الجامعات السودانية! هب أن ذلك صحيح ، وهو ما يحتاج إلى تأكيد ، فهل حدوث الخطأ في منهج إحدى الجامعات يبرر تكراره في منهج الأساس ، وهل يجوز ذلك الجرم الكبير في حق الله تعالى وفي حق المسلمين؟!
إن وجود القراي على رأس المناهج بأفكاره التي ظهرت في أقواله الكفرية الكثيرة والمستفزة لمشاعر المسلمين والتي أخذ فيها بأفكار زعيمه محمود محمد طه حول القرآن الكريم وحول مختلف شرائع الإسلام وشعائره ، والتي ناقض فيها ما أجمع عليه المسلمون في شتى أرجاء الدنيا ، خطيئة كبرى لا ينبغي التساهل معها بأي حال.
قفز القراي إلى نقطة أخرى وقال في مؤتمره الصحفي إن بقية كلام الطيب مصطفى ليس مهماً .. هل تجاهلت يا قراي كلامي لأنه كذلك أم لأنه أعجزك وأبان عوار فكرك ومنطقك وصنيعك ، ثم لماذا تجاهلت كل النقد المقدم حول الأخطاء الكارثية في الوقائع التاريخية التي بينها الخبراء ، ولماذا تجاهلت حديثي عن تحويلكم كتاب التاريخ إلى ساحة لتناول قضايا فكرية لا تتناسب مع أطفال حديثي السن مثل قضية صراع المركز والهامش التي إنحاز فيها أتباعك من مؤلفي الكتاب إلى ثقافة وعنصر معين على حساب بقية المكونات الإجتماعية في السودان ، الأمر الذي ينقل الصراع والإحتراب القبلي والإثني إلى أطفالنا الصغار وكأننا ناقصين!
من العجب العجاب أن ينتقد القراي مجمع الفقه الإسلامي الذي يعلم أن أعضاءه من كبار العلماء أختيروا من قبل قحت وليس من النظام السابق ، وليت (سونا) تمنحهم الفرصة للرد على ما أورده من نقاط بصورة إنتقائية لا تحقق العدل بين الطرفين.

الانتباهة

حين إغتيلت الفنانة سوزان تميم بمدينة دبي تمكنت الشرطة الإماراتية من فك طلاسم السرقة عن طريق مراجعة كاميرات المراقبة والتي لم تظهر وجه المتهم فقط ولكنها أظهرت ماركة التي شيرت الذي كان يرتديه .
عقب ذلك تمت مراجعة كل الفروع التي باعت تلك الماركة و تم تتبع المشترين و تحليل بياناتهم حتى وصلوا للقاتل المستأجر …!!
كاميرات المراقبة في كل العالم يمكنها إظهار كافة التفاصيل الدقيقة والحساسة بل يمكنها حتى إظهار توقيت الوقت في ساعة معصم أحدهم .
لدينا في السودان موضة اسمها كاميرات مراقبة ماشغالة في مطار الخرطوم ، أو زوايا ضعيفة ، أو رؤية غير واضحة ، أو ثغرات ، أو خلافه .
مطار الخرطوم والعياذ بالله أصبح البوابة الرئيسية هو و معبر أرقين سيء السمعه لتخريب الإقتصاد الوطني …!!
تهريب ذهب و دولار و آثار ، و إدخال المخدرات و مستحضرات التجميل منتهية الصلاحية …!!
الحادثة الأخيرة التي أقامت لها جمارك المطار حفلاً صاخباً ، تؤكد فشلهم لا نجاحهم ، و تؤكد تواطؤ وليس تميز و تثبت تقصير وليس نجاح ، والبركة في جهاز المخابرات كما قال مسؤول الجمارك الذي رفدهم بالمعلومة.
بالله عليكم هل تابعتم الفيلم الهندي للكشف عن (١٨) كيلو ذهب بمطار الخرطوم …؟؟ هل استمعتم للرواية الرسمية لمسؤول الجمارك …!!
حسناً هنالك طبعاً ثلاث روايات مختلفة لنفس الضبطية رواية تقول أن إحدى الركاب المشتبه بهم حاول التأكد من وجود الذهب قبل إقلاع الطائرة و سقطت منه سبيكة ذهب فقامت المضيفة بإبلاغ كابتن الطائرة الذي رفض الإقلاع وطلب من السلطات الأمنية تفتيش الطائرة …!!
وهنالك رواية تقول أن جهاز المخابرات العامة مّلك مسؤول الجمارك معلومة وجود ذهب بالطائرة و أنه تم تفتيش الطائرة ولم يعثروا على الذهب وجاء مدير شركة الطيران و أرغى وأزبد في مسؤول الجمارك و أنذره بتحمل مسؤولية تأخر إقلاع الطائرة .
وتقول الرواية أن مسؤول الجمارك الذي جاء مرتدياً جلابية وطاقية وفي رواية أخرى عراقي و سروال أنه إنزوى على جانب حين أشتط غضب صاحب شركة الطيران وقام بالإتصال بمصدره حيث جاءه الرد الحاسم والقوي من جهاز المخابرات العامة: قائلين ( يازول فتش الطيارة دي الذهب موجود ) ….!!
والرواية الثالثة تقول أن ضباط الجمارك الأشاوس أصطفوا أمام الطائرة لمنع إقلاعها معرضين حياتهم للخطر ….!!
حسناً تتعدد الروايات والمصيبة واحدة ذهب في طائرة في طريقها للإقلاع ….!!!
أن مايحدث في مطار الخرطوم أشبه بما يحدث في زريبة للأغنام صاحبها تركها لراعي نائم فأصبحت الأغنام تدخل كيفما تشاء و تخرج كيفما تشاء ، واللصوص يسرقون منها ويذبحون بعضاً و يحلبون لبن البعض ، و الراعي يغط في نوم عميق وصاحب الذريبة مشغول بمطاردة ذئب متوهم والخراب في عقر داره .
خارج السور :
أغلقوا هذه الزريبة ريثما يصبح لدينا مطاراً.

الانتباهة

ربما كانت مصر من الدول العربية القليلة التي تحرص على إبانة موقفها السياسي تجاه الدول الخارجية، بما فيها العربية حتى عبر البروتكولات الدبلوماسية التي تعدها لزائريها، رغم أنها قد تستقبلهم بالأحضان، فعند زيارة الرئيس المعزول البشير إلى مصر قبل سنوات، حرص الجانب المصري على أن يضع العلم المصري خلف الرئيس حسني بينما غيب علم السودان من البشير، كذلك تعمد أن يضع خريطتين تظهران بوضوح مصرية حلايب، في إشارة واضحة الى أن هذه القضية لا مجال فيها للتفاوض أو المجاملة حتى في البروتكولات الدبلوماسية .
وهو أمر أثار استنكار العديد من السودانيين، وعبروا عن عدم رضائهم في المنتديات عبر الشبكة العنكبوتية للمعلومات، وقد أشار الإعلامي المصري عمر دياب لهذا الموقف بوضوح في حديث في إحدى القنوات التلفزيونية، لكنه اعتبره خطوة ذكية من الجانب المصري .
ومن الواضح أن تمسك مصر باحتلالها منطقة حلايب كان موقفاً أكثر صلابةً من موقف مسؤولي النظام البائد، وهو موقف لا يخضع للتغييرات الرئاسية في النظام المصري، فهو مستمر منذ عهد الرئيس حسني مبارك وحتى في عهد السيسي، بذات التكتيكات والمناورات الدبلوماسية والرسالة الإعلامية المتناغمة حتى من الدوائر الاعلامية الخاصة .
حمدوك للقاهرة
لكن مع ذلك ربما تغير مصر تلك التكتيكات تجاه الزيارة المتوقعة لرئيس الوزراء د. عبد الله حمدوك للقاهرة، فقد جاء في الأنباء أن السفير المصري بالخرطوم حسام عيسى، كشف عن دعوة من رئيس الوزراء المصري لدولة رئيس مجلس الوزراء عبد الله حمدوك لزيارة القاهرة.
والتقى وزير شؤون مجلس الوزراء خالد عمر يوسف بمكتبه الخميس الماضي بالسفير حسام عيسى، وأكد خالد أن المرحلة الجديدة التي يمر بها السودان واتجاهه نحو تحقيق التحول الديمقراطي ستنعكس إيجاباً على العلاقات الثنائية بين البلدين والدفع بها لآفاق أرحب لتصب في مصلحة شعبي البلدين.
ومن جانبه أشار السفير إلى ضرورة تعزيز وتطوير العلاقات بين البلدين في مجالات الصحة والمشروعات الزراعية والربط الكهربائي بين البلدين، ومتابعة ما تم تحقيقه من مشروعات إستراتيجية، إضافة لتبادل الخبرات والمنح التعليمية من الجامعات المصرية للطلاب السودانيين.
ما وراء الزيارة
بالطبع فإن الزيارة ربما تتناول كل هذه الأجندة الإيجابية التي ذكرها السفير المصري، لكن بعض المراقبين يرون أن الزيارة لا تنفصل عن التطورات في العلاقة بين الخرطوم وتل أبيب التي باتت أمراً واقعاً، رغم معارضة بعض مكونات الحاضنة السياسية الحرية والتغيير لخطوات التطبيع المتتالية مع إسرائيل التي قام بها رئيس مجلس السيادة مع إسرائيل بعدما ابتدرها بزيارة سرية مفاجئة إلى العاصمة تل أبيب في سبتمبر من العام الماضي التي أعقبتها زيارات لمسؤولين إسرائيليين للخرطوم حيث أجروا مباحثات مع البرهان، الا أنه رغم معارضة بعض التيارات السياسية البارزة كحزب الأمة والشيوعي والمؤتمر الشعبي ومكونات تحمل آيديولوجية القومية العربية بالإضافة إلى حزب التحرير الإسلامي، فإن تيارات أخرى أيدتها شملت حزب المؤتمر السوداني والحركات المسلحة المنضوية تحت لواء السلام أو التي لم تدخل المفاوضات مثل حركة عبد الواحد نور الذي يحتفظ بعلاقة متينة وقديمة مع إسرائيل، علاوة على تأييد من بعض القطاعات الاجتماعية التي عبرت عن تأييدها الخطوة بحجة تحقيق المصالح القومية السودانية بعيداً عن العواطف .
وكانت الحكومة قد أعلنت أن المجلس التشريعي المنتظر قيامه قريباً سيسند له أمر النظر في التطبيع مع إسرائيل، الا أنه كانت هناك عقبات تعترض إجازة هذه الخطوة بالنظر إلى أغلبية الحرية والتغيير الرافضة لقرار التطبيع داخل البرلمان، غير أن التغييرات الهيكلية التي تمت في داخل الحرية والتغيير وخروج كيانات معارضة للاتفاق محسوبة على اليسار وصعود حزب الأمة المعارض للاتفاقية إلى سدة الحكم بالتمثيل الوزاري ربما يجعل حزب الأمة على الأقل في موقف المتحفظ عند التصويت، فضلاً عن محاولات الاستقطاب الجارية التي ستفضي لدخول عناصر أهلية مستقلة سياسية مؤيدة للتطبيع .
دور حمدوك في التطبيع
ربما تطلب القاهرة من حمدوك أن يقف موقفاً مسانداً هو وحكومته للتطبيع مع إسرائيل، حيث أن هذا الموقف الواضح من شأنه ألا يجعل الملف محصوراً فقط في جانب المكون العسكري وبعض مسانديه في مجلس السيادة، حتى تكتسب الموافقة هوية الحكومة المتكاملة، كما أنه سيعمل على تسريع الدعم الخارجي للسودان في هذه الظروف الحرجة التي تمر بها البلاد، وربما تطلب القاهرة من حمدوك أن يعمل على إقناع بعض المكونات الرافضة بتخفيف حدة خطابها ضد التطبيع من أجل تحقيق المصالح القومية للبلاد وتخفيف حدة الاحتقان الذي ينتظم البلاد .
لكن يبدو أن اعتقالات رموز النظام البائد ومناصريه وبعض الكيانات الدينية المتطرفة المعادية للحكومة، من شأنه أن يهيئ الملعب للبصم على ملف التطبيع داخل البرلمان، دون أن يتصاعد شيء من الدخان الخانق .

الانتباهة

] لم تظهر نجاعة محمد عبد الماجد بعد أن كتب ماكتبه عن بعض الإعلام المصري مؤخراً كتب ذلك تحت عنوان قلة أدب رضا عبدالعال.
] فنجاعة أبو حميد قديمة.
] لمحناها في كتاباته خفيفة الظل عميقة المعاني بعيدة الرؤى.
] جاءت جميعها في أبهى صور الأدب والتأدب.
] وإزدادت كتابات محمد عبد الماجد ألقاً أبان الثورة.
] فكانت أعمدته تشكل مواكباً لوحدها.
] ووقتها عرف الناس وطنية الرجل ونبل مقاصده وثوريته المطلقة.
] بعد قلة أدب رضا عبدالعال.
] بدت للناس فخامة الرجل.
] إنه رجل فخم بما تعنيه العبارة.
] وضخم جداً في حجمه الوطني.
] إنه محمد عبدالماجد الرجل القوي الهين اللين.
] قوي كالجبل رقيق كالنسمة معبر كالبسمة.
] ووطني جداً.
] فحينما مست قلة أدب رضا عبدالعال جزءً من الوطن وهو المريخ .
] تخلى ود عبدالماجد عن عباءته وعن كل الألوان.
] ورد وهو يلعب للسودان.
] لا لجماعة ولا لكيان.
] مكاواتنا وهظاراتنا ودعاباتنا بيناتنا حدها جوة بلدنا.
] لانحمل فيها أي ضغائن أو أحقاد.
] وحينما يمس الأمر وطن.
] يبقى أنا وأخويا على إبن عمي.
] شكراً محمد عبد الماجد لأنك عبرت عن واقعنا كألوان رياضية مختلفة.
] ولكنها مؤتلفة حينما يتعلق الأمر بوطن شاسع وطن واسع وطن يكفيه فخراً أنه في جوازاتنا الختم.
] وشكراً لقلة أدب رضا عبد العال التي أتاحت الفرصة للتعبير.
] ونحن أرفع من مهاترة رضا عبدالعال.
] لأننا أبناء أمهات أرضعننا أدب وأنشأننا في تأدب.
] لم نرضع من ثدي رقاصة ولم ندرس الأدب بروضة بالهرم.
] ولن نتناول ذلك الحديث عن كيفية نيل الفرق المصرية للبطولات الإفريقية وتخيير الحكام لهم.
] أطرد لكم لاعب ولا أحسبلكم ركلة جزاء!!!!!!!!.
] أيها الناس.
] كدي قبل الأهلي .
] موضوع سوداكال كيف؟.
] شايف جمع شمل جماهيري للموضوع ده.
] وتفاكر حول الكيفية التي تقودنا لصناديق الإقتراع
] آمن الجميع بأن القانون هو المخرج.
] وده في حد ذاتو مكسب.
] وآمن الجميع على النظام الأساسي ٢٠١٩م.
] طيب ماكان من الأول.
] لو كان من الأول كان يكون أسي المجلس المسك بعد سوداكال باقي ليهو سنة.
] ولكن سلوكنا لدروب الخلاف وقتها.
] أطالت عمر مجلس طويل العمر.
] تمنياتي بالتوفيق لكل من سلك دروب القانون مؤمناً بالديمقراطية.
] عفواً على كلمة تغيظ البعض حد الثمالة.
] أيها الناس.
] إن تنصروا الله ينصركم.
] ايها الناس
] لايهمنا ماذا قال او فعل كهربا
] ولن يستفزنا حديث رضا قليل الادب
] وان كان لنا رد عليهما
] يكون في الملعب
] يعرفوا حاجة
] يعرفوا منو الطفا النور
] يعترفوا ان فراعنة السودان حكموهم
] لن نشرب البحر جووووت
] ولكن سنملأ النيل انجازات وإنجازات
] ان عملنا لها وجعلناها هدفنا المنشود
] اما اذا تركنا الامر للعنتريات والتمنيات
] صدقوني ستنالنا قلة ادب رضا تاني
] أها.
] نجي لي شمارات والي الخرتوم.
] كان شفت يا والينا.
] نرجف ونرتجف قبل البرد يجينا.
] لارغيف في متناول أيدينا.
] لاسعراً يرضينا .
] ولا الطماطم راضي بينا.
سلك كهربا

الانتباهة