شوتايم4

إلتقى رئيس مجلس السيادة الإنتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان بمكتبه بالقيادة العامة اليوم، بالشيخ موسى هلال رئيس مجلس الصحوة الثوري.

وأوضح الشيخ موسى هلال، في تصريح صحافي تابعه المراسل، أن اللقاء يأتي في إطار التحية والمجاملة بمناسبة شهر رمضان المبارك، مبيناً أنه أول لقاء رسمي له برئيس مجلس السيادة.

وأضاف أن اللقاء تطرق للقضايا التي تهم الوطن والمواطن، متمنياً للفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان التوفيق في قيادة الأمة لما فيه خير البلاد والعباد، وعبَّر عن شكره وتقديره لحفاوة الإستقبال، وأعرب الشيخ موسى هلال عن تمنياته للشعب السوداني بالتقدم والإزدهار والإستقرار.

صحيفة السوداني

ناشدت الغرفة القومية لمصدري الذهب رئيس الوزراء ووزيري المالية والتجارة التدخل العاجل وإنقاذ تعطل عمليات الصادر لخروج الشبكة القومية للاتصالات من وزارة التجارة لقرابة الثلاثة ايام.

واتهم عبد المولى حامد القدال الامين العام لشعبة مصدري الذهب في تصريح لسونا إياد خفية تلعب بالإقتصاد السوداني وتتسبب في الأزمة الإقتصادية الراهنة .

وأشار الي توقف حصائل الصادر بسبب توقف الشبكة ووصف التوقف بأنه عبث ودمار للإقتصاد السوداني .

الانتباهة

بعد ان ثبت للشعب الان ان هناك بعض شخصيات بعينها قامت بتضليل الشعب تحت مسمى ازالة التمكين واساءت عن قصد استعمال القوانين للتشفى من شخصيات وطنية ورجال اعمال وموظفين شرفاء وشهرت بهم من شاشات التلفاز وادعت ثبات التهم عليهم بل واصدرت احكاما نافذة عليهك بدون ان تتاح لهم فرص الدفاع عن انفسهم. والان وبعد ان تقدم السيد النائب العام باستقالته وبررها بان لجنتكم افسدت عليه عمله بل وشوهت صورة العدالة فى السودان وهذا ما اجمع عليه الكثير من القانونيين الذين نصحوكم فى اكثر من مرة بانكم تطبقون القانون بطرق تتنافى مع الدستور وبعد ان اعلنت السيدة وزيرة المالية بعدم توريدكم لاي مبالغ لوزارتها مع انكم تدعون انكم صادرتم مليارات من النقد السائل وليتضح للشعب اين تذهب كل تلك الاموال فاننى اقترح الاتى:
– ايقاف عمل لجنتكم فورا لحين اكتمال تكوين الاجسام العدلية والتشريعية التى كان لابد لها ان تعمل بالتوازى مع لجنتكم وهو ما كان يجب عليكم ان تبادروا به انتم وان لاتتمادوا فى اصدار احكام وانتم تعلمون عدم توفر لجان استئناف يتاح للمتضررين اللجؤ اليها وهذا ما يؤكد استعمالكم للقانون بطرق سياسية وغير قانونية الغرض منها ايذاء خصومكم السياسيبن .
– تكوين لجنة من قانونيين محايدين للنظر فى الاحكام المستعجلة التى اصدرتوها وابطال ما يشتبه فى انه غير قانونى منها و تعليق الاثار التى ترتبت عليها .
– تكوين لجنة مالية للنظر فى الاموال والمنقولات التى قمتم بمصادرتها على ان تقوموا بودجوهم فى مؤتمر على التلفزيون بتوضيح مقادير المبالغ و المنقولات التى وعدتم بتقديم تفاصيل عنها فى اقرب فرصة .
– اتاحة الفرصة لكل مواطن اتهمتوه وشهرتم به وقلتم ان باب الاستئناف مفتوح له ان يواجهكم على الهواء مباشرة ليدافع عن نفسه فى مؤتمرات معلن عنها مسبقا بنفس طرق دعايتكم المثيرة للجماهير التى سبقتم بها عقد مؤتمراتكم . اذ ان العدل لن يتحقق الا بذلك طالما انكم شهرتم به ، وبالذات منهم من قد تثبت براءتهم ويجب رد اعتبارهم على الهواء كما شهرتم بهم ليس فقط بنقابلة ( لجان الاستئناف) المدعاة ( حتى الان) والتى قد تكون تأخر تشكيلها بغرض سياسى ايضا. وذلك كله اساء لسمعة قضاءنا الذى كان مشهورا بالنزاهة والحيادية .
– تقوم لجنة القانونيبن بالنظر فى جدوي وجود لجنتكم بعد انشاء مفوضية مكافحة الفساد وتحقيق العدالة الانتقالية وذلك بالاستعانة بخبراء من الدول التى سبق لها ان عالجت مشاكل الفساد فى الفترات الانتقالية كجنوب افريقيا والنظر فى الاتهامات التى وجهت لبعضا من قادة لجنتكم بتسيس قانون اللجنة واقصاء شرفاء من المشاركة فيها واستعمالهم لطرق عزل سياسي واحتكارهم للتوظيف فى وظائف اللجنة .
– يجب عليكم ان تعقدوا مؤتمرا عاجلا توضحون فيه كيف ستقومون بالرد على التهم الموجهة لكم من السيد النايب العام ومن القانونيبن والمتضرريين من قرارتكم والتى ادت الى بقاء الكثيرين من الابرياء والمتهمين فى السجون بدون وجه حق وبقصد من بعض القانونيبن وضباط الشرطة وباستعمالهم للقانون بطرق مغرضة عمدا عانى منها محامون شرفاء شعروا بان هناك ممن يمارس ممارسات تؤدى الى تشويه صورة العدالة فى السودان وفقدان الشعب الثقة فى مؤسسات العدالة فى السودان وهو ثمن باهظ دفعته الدولة بيد موظفين مارسوا التشفى واخراج الضغائن ، فعليكم ان تبينوا للشعب كيف ستقومون بتعويض اولئك المتضررين ماديا ومعنويا لاعادة مسيرة العدالة الى مجاريها وكيف ستعملون على تحسين الصور المسيئه للعدالة السودانية التى تسببت لجنتكم فى اننتشارها فى داخل السودان وخارجه مما جعل ولاول مرة منظمات حقوقية وعدلية تصدر بيانات تندد فيه بالتضييق على الحريات السياسية والصحفية فى السودان

الانتباهة

(1)
في كل انحاء العالم عندما تحدث (ثورة) ويسقط نظام الحكم تحدث ازمات اقتصادية قاحلة وتنعدم بعض السلع الضرورية ويحصل شح فيها، يؤدي الى النهب والسلب والتفلتات الامنية والغلاء.
ما بالكم اذا حدثت الثورة في السودان واحتفظت برأس النظام في مكان آمن!! بعد زوال نظام قمعي وفاسد كان يسيطر على كل مفاصل الدولة ويسلح انصاره ويهدد بكتائب الظل، وحمل الناس (بقجهم) على رؤوسهم اذا سقط نظامهم، ليكون مصير السودان مثل مصير ليبيا وسوريا واليمن.
التركيبة السودانية تركيبة (قبلية) لعب فيها النظام البائد وجعلها قابلة للانفجار في أي لحظة في ظل تجييش الشعب وتحويل القبائل الى حركات مسلحة.
هذه التوليفة السودانية المعقدة التعامل معها بعد ثورة كانت تحمل شعار (الحل في البل) و (أي كوز ندوسو دوس) امر غاية من الصعوبة بعد ان تم تحويل (اموال) البلاد وخيراتها الى تركيا وماليزيا ودول الخليج.
الطبيعي بعد سقوط نظام الانقاذ ومع جائحة كورونا التي ادخلت دول في حجم امريكا وفرنسا وايطاليا وانجلترا في دائرة المعاناة والعوز ان تحدث تفلتات امنية وجوع وأزمات ومعاناة في بلد نهبت ثروتها وبيعت حتى متاحفها التاريخية وشرد كوادرها وخبراتها العلمية – المقارنة بين ما يحدث الآن وما كان يتوقع ان يحدث (ان يحمل الناس بقجهم فوق رؤوسهم) لا بد من انه يصب في صالح الثورة، ويؤكد ان البلاد تجاوزت مطبات خطيرة.
فساد الانقاذ لم يكن في البنوك والذهب والنفط الاقتصاد– فساد الانقاذ كان في القوات النظامية وفي الاراضي وفي الصحة وفي التعليم وفي العلاقات الخارجية وفي الدين وفي اخلاقيات وسلوك الناس.
لولا ان اصل السوداني (جميل) وطبعه التسامح والسلام والمودة لحدث ما لا يمكن ان يتخيله احد.
هذه البلاد حفظها تمسك اهلها بالدين وحبهم للمصطفى عليه الصلاة والسلام وايمانهم بنيل وامدرمان وهلال ومريخ ووردي واحد.
(2)
هؤلاء الكيزان اوحوا الى شيوخهم في حالات الجدب والجفاء والتصحر والوباء ان المسؤول من هذا هو (الشعب) الذي افسد في الارض وعاقبه الله بهذه الابتلاءات.
عندما يحدث خير ورخاء فهو منهم ومن قياداتهم السياسية ومن صلاح الراعي والمسؤول.
بعد الانقاذ هطلت الامطار وفاض النيل ووصلت السيول لأراضي كان يميتها العطش (30) عاماً.
اذكرهم عندما كان يتأخر الخريف وتمسك السماء بركاتها عن الارض كانوا يصلون برموزهم وانصارهم صلاة الاستسقاء – لا تستجيب لهم السماء إلا بالقليل من الامطار تسمى (رشوشة) اذا جاءت نهاراً و(نقناقة) اذا جاءت ليلاً – وكان يعتبرون ذلك صلاحاً منهم واستجابة للمولى عز وجل لدعواتهم.
الآن تهطل الامطار وتتدفق المياه ويفيض النيل على كل الاراضي وصلاً وخيراً.
جاء شهر رمضان ومع كل هذه المعاناة والغلاء – اختفت الصفوف وعاد (الخبز) يعرض في المحلات التجارية في ليالي الخرطوم وامسياتها وحدثت رحمة من الله استقرار في التيار الكهربائي وفي البنزين والجاز والجازولين.
(3)
لو كان نظام الانقاذ يحكم البلاد حتى الآن لجعلوا من (الكورونا) تجارة رائجة لها يتكسبون منها بما يشاءون استغلالاً للهلع والخوف الذي يسببه فيروس كورونا.
لو كان البشير رئيساً لاصبحت حدود السودان (قري) شمالاً وغرباً غابة السنط التي تقع على ضفاف النيل الابيض وجنوبا جبل اولياء وشرقاً الحاج يوسف.
كان هذا سوف يكون كل السودان.
كوبري الحديد الذي يربط بين الخرطوم وام درمان لو كان علي عثمان محمد طه في السلطة كان باعوه (خردة) – لم تسلم منه (صامولة) واحدة على طريقة النقل النهري وسودانير وخط هيثرو.
ترخيص السيارة كان سوف يكون بالنص معهم– والدخول لجامعة الخرطوم كان سوف يكون خصاصة لهم.
لو كانوا يحكمون السودان كان سوف يتم بيع مطار الخرطوم القديم والجديد والاكتفاء بالنوايا والخرط التي رسمت للبديل.
مستشفى الخرطوم كان سوف يتحول الى منتجع سياحي لمامون حميدة، وتلفزيون السودان كان سوف يصبح (مول) لليسع صاحب الالف دكان في السوق العربي.
نهر النيل كان سوف يتم خصخصته ليصبح (مياه صحية) تباع بالقارورات على شاكلة (سوبا) و (صافية).
الحريات الصحفية كانت سوف تضيق حتى تصل لمرحلة منع الرسائل الهاتفية ذات الطابع السياسي بين الناس. وربما يمنع السلام والتحايا.
جزمة البشير كانت سوف تتضخم ليصبح تحتها المحكمة الجنائية والاتحاد الافريقي وجامعة الدول العربية وكل دول الجوار… (البركاوي) كان سوف يصرف للجميع وليس للسفيرة البريطانية وحدها.
دار الرياضة امدرمان كان سوف يتحول الى مغسلة عربات بينما يتحول المسرح القومي امدرمان الى (مزرعة دواجن) لاحد كوادر الحزب الحاكم.
الهلال تلقائياً سوف يلعب في (الثانية) ويصبح نادي المريخ فريق كرة سلة فقط… وتصير اغنية عثمان حسين (كيف لا اعشق جمالك) اعلان لمرقة دجاج!!
(4)
بغم /
كل ما جاء ذكره في الفقرات السابقة كان سوف يأتي تحت شعار (هي لله …هي لله).
وانا حصل قبل كدا كضبت عليكم؟

الانتباهة

] رمضانات طبعاً كلها سمحة ما قلنا شيء.
] رمضان دائماً كريم وشهر خير وبركة.
] ولكن إذا ما قارنا رمضان ده برمضان الفات.
] نلقى المؤشرات كلها في صالح رمضان ده ولاعجب.
] لأنو رمضان الفات مافهمنا ليهو شيء مع كورونا.
] لليلة ماعارفنو إذن ولا لسة.
] غايتو بفضل الله عدى.
] وعدى دي بتخلينا نغني مع النور الجيلاني.
] عدي بينا عدي بينا ياريس.
] وقف المركب خلي الشباب يركب ياريس .
] المهم .
] رمضان ده كان فيهو بحبوحة ياريس.
] ولكنها بحبوحة ربانية ما كان للحكومة فيها أي دور .
] الحكومة ما اشتغلت بينا .
] لكن ربك رب الخير إشتغل بينا.
] ماهو ماممكن يخلقنا ويخلينا لي خلقو.
] وخلقو ينسونا .
] مابنسوا روحهم.
] لكن بنسونا نحنا.
] ولما يتذكرونا .
] يقولوا لينا أصبروا .
] القصة دي ذكرتني قصة حصلت لي حكاها لي واحد صاحبي.
] قالوا في واحد مفلس الترابة ماعندو.
] عندو مرتو وعتوت.
] جوهم حرامية شايلين سواطير وسكاكين.
] الحرامية فتشوا البيت كلو.
] غير الراجل ومرتو والعتوت مالقوا شيء.
] الراجل والمرة والعتوت صاحيين لكن عاملين رايحين.
] زعيم الحرامية قال للحرامية نكتل الراجل ونضبح العتوت ونزني بالمرة.
] الراجل قال للمرة هامساً
] كوركي قولي الحرامي.
] المرة قالت ليهو أصبر شوية .
] الراجل قال ليها أنتي صابرة ليك فوق رأي.
] أنا وعتوتي ده الصابرين ليها شنو؟.
] دحين ياحمدوك أنت صابر فوق رأي الشعب وعتوتو الصابرين ليها شنو؟.
] ياخ نحنا شدة ماصبرنا.
] محطاتنا سميناها صابرين.
] ياخ نحنا شدة ماصابرين.
] بقينا نشبه الصبرة.
] ياخ نحنا شدة ماصابرين.
] حيرنا الصبر ذاتو.
] صبرنا ياحمدوك لما عجز الصبر عن صبرنا.
] ياخ نحنا شدة ماصابرين.
] ولدنا بنسميهو صابر.
] لو ماعندكم لينا غير كلمة أصبروا.
] بنقول ليكم انتوا صابرين فوق راي
] الشعب وعتوتو الصابرين ليها شنو ياحمدوك؟.
] المهم.
] أطلعت علي كشف بل القضاة ووكلاء النيابة.
] والله قابلتني أسماء لها إيقاع.
] إيقاع في التفاني والفهم والعدل.
] وإفتقدت في الكشفين أسماء .
] أسماء في حياتنا لازالت تعبث بالأشياء.
] فكيف بالله يتم إعداد تلك الكشوفات؟.
] للإجابة على هذا السؤال يجب على لجنة إزالة التمكين أن توضح لنا أمام أي اسم الأسباب.
] وأن نرفع لها أسماء من الأسماء الفي حياتنا.
] يورونا الكشف ماطالهم ليييييه؟.
] أيها الناس.
] ما كل ما تسوء الحياة ويرتفع الدولار.
] تطلعوا علينا بكشف إزالة أعد بعجلة.
] الدولار براهو.
] وإرتفاع الأسعار براهو.
] والفشل براهو .
] وإزالة التمكين براها.
] أيها الناس.
] إن تنصروا الله ينصركم .
] أها .
] نجيء لي شمارات والي الخرتوم.
] كان شفت يا والينا .
] ضاقت بينا.
] ولما استحكمت حلقاتها ضاقت تاني.
سلك كهربا
ننساك كيف والكلب قال أيام الكيزان لما تضيق بفكوا فينا دفارات النظام العام..أسي لما تضيق بفكوا فينا كشوفات الإزالة وفي الحالتين نحنا الصابرين
وإلى لقاء.
سلك

الانتباهة

وصف والي ولاية وسط دارفور د. أديب عبد الرحمن يوسف، قرار تعيين مني اركو مناوي حاكماً لإقليم دارفور بالمتعجل، وقال إن المناطق التي خرجت من الحروب ليست كالمناطق الطبيعية، لجهة أن تعيين مسؤول عليها يحتاج إلى مشاورات وليس قرارات، مشيراً إلى أن مثل هذه القرارات أدت إلى تعقيد الأوضاع.
في وقت كشف أديب عن عرقلة خطوات السلام مع حركة عبدالواحد محمد نور بسبب قرار تعيين مناوي، ورأى أن القرار كان يمكن أن يكون صالحاً عقب انتهاء الفترة الانتقالية.
وانتقد والي وسط دارفور في حواره مع «الإنتباهة» عمل لجنة إزالة التمكين وتفكيك نظام الـ30 من يونيو 89 بالولاية، ووصفه بالبطيء، مشيراً إلى أنها تركز على قضايا ليست من الأولويات، وأشار الى ان الولاية من أكثر الولايات التي شهدت فسادا منذ إنشائها في العام 2013 ، بيد أنها بحاجة إلى مجهودات كبيرة من قبل اللجنة .
وأبان يوسف أن هنالك تنسيقا محكما بين حكومة الولاية وقوات الدعم السريع، وأوضح انه عند حضوره إلى الولاية طلب 50 عربة واستجابت القوات لطلبه، مشيراً إلى دورها الكبير في نجاح الموسم الزراعي، وعده الأنجح خلال الـ20 عاما الماضية وثمن أديب دور الأجهزة الأمنية في حفظ الامن والاستقرار ، مضيفا انه طلب بزيادة قوات الدعم السريع بالولاية
] حول ولاية وسط دارفور؟
=مرحبا بكم في ولاية وسط دارفور اقول تتكون الولاية من تسع محليات منها اربع في الجزء الجنوبي هي محليات وادي صالح منجر وام دخن وبندسي وازوم ومحلية زالنجي اضافة الى محليات غرب ووسط وشمال الجبل.
] كيف تبدو الأوضاع الأمنية بالولاية؟
= شكلت الحرب صورة سالبة على الأوضاع والولاية من اكثر ولايات دارفور تأثرا بالحرب وخلفت نحو 36 معسكرا للنازحين كما يوجد عدد من أبناء الولاية لاجئين بشرق تشاد اضف الى ذلك عمليات الخراب والتدمير التي طالت عددا من القرى.
] أهم الأنشطة التي يمارسها إنسان الولاية؟
= يعتبر الرعي هو الحرفة الرئيسية الى جانب الزراعة والتجارة والولاية لها ميزة نسبية في مجال الزراعة حيث ان هناك محصولات يمكن إنتاجها مرتين خلال العام وهي من المحاصيل المهمة مثل البقوليات والفواكه، فالولاية تتميز بمناخ حصري أما الرعي فهناك قطاع كبير من الماشية بأنواعها المختلفة وتكاد تخلو من الأمراض إلا انها بالضرورة تحتاج الى تحسين نسل السلالات لزيادة الكم والكيف والحرفة التالية هي التجارة ولكنها تمارس بشكل تقليدي.
] ما هي خطتكم لتخفيف أعباء المعيشة عن كاهل المواطنين؟
= وضعنا برامج محاور تتعلق بالسلام الاجتماعي والأمني والاقتصادي والتنمية والخدمات والإعلام، ستنعكس على الحياة المعيشية للمواطن، تم توفير مواد سلعتي لأكثر من ٦ آلاف أسرة، وقبل حلول عيد الفطر المبارك سيتم توفير الحصة الثانية لأكثر من 25الف أسرة، فضلا عن أن بنك النيلين والشركة السودانية للسكر قاما بتوفير اكثر من 50 ألف جوال سكر، و ان حكومته بصدد تكوين جمعيات فئوية وتعاونية وجمعيات زراعية لربط المزارع بالرعي.
] كيف تقرأ الأوضاع الأمنية بالولاية مقارنة مع ما تشهده ولاية غرب دارفور؟
= نؤكد لكم ان الولاية خالية تماما من الصراعات القبلية ولكن رغم ذلك فان عوامل هذا الصراع موجودة.
] برأيك ما هي هذه العوامل؟
= منها بدافع التشفي فالذي يحدث في الجنينة او السريف قد يقود الى ذلك فالمجتمع هنا مربوط مع بعضه وهناك تداخل كبير بين القبائل ومترابط بأواصر الدم هنا وهناك ومن هذه العوامل كذلك الاحتكاكات بين الراعي والمزارع عامل آخر هو عدم الفهم الصحيح لاتفاقية السلام مثلا لو حدث شجار بين اثنين أحدهما يتبع للحركات فان المنحى يتجه نحو القبيلة وليس الحركات.
] هل هناك نشاط واضح لظواهر سلبية مثل تجارة المخدرات؟
= الظواهر السالبة تحتاج الى عمل كبير وهي واحدة من أولوياتنا خاصة مكافحة المخدرات وأما انتشار السلاح ايضا يشكل لنا هاجسا كبيرا ولكنه ليس حصريا على الولاية فهو ظاهرة موجود حتى في العاصمة وبالتالي نحن في الولاية هنا نحتاج الى آلية واضحة لجمع السلاح وان يكون فقط بأيدي القوات النظامية وهذا الامر لا يأتي إلا بعد انفاذ الترتيبات الأمنية وان لم تكن هناك بداية جادة فمن الصعب ان تتم عملية جمع السلاح.
] ما هي المعوقات التي تواجه عملية جمع السلاح؟
= مثلا ان تجد مواطنا حاملا للسلاح وتحاول نزعه يتضح انه تابع للحركات الموقعة للسلام هذا غير الإشكالية في ارتداء الزي العسكري، المدخل لضبط هذه الظواهر هو الترتيبات الأمنية من حيث ارتداء الزي العسكري وحمل السلاح وبعد ذلك اي شخص خارج هذا الإطار يمكن التعامل معه وفق القانون لكن الآن واجهتنا كثير من المشاكل بسبب ما أشرت اليه.
] حسب معلوماتنا أنكم طلبتم مزيدا من قوات الدعم السريع للولاية هل يأتي في إطار التحوطات أم ان المرحلة تتطلب ذلك؟
= كما ذكرت أن الولاية تشهد استقرارا امنيا واضحا وهذا يرجع لتضافر الجهود بين عدد من الجهات بالتأكيد يقف على رأسها اللجنة الامنية والتي تعمل بتنسيق محكم وتناغم فيما بينها أما الحديث عن الدعم السريع فقد أرسلوا لنا نحو 59 سيارة ضمنها عربة إسعاف، هذه القوة لعبت دورا محوريا في تأمين الموسم الزراعي ما جعله ان يكون من أنجح الموسم الزراعية في الماضي القريب حتى ان أحد الرعاة هاتفني من احدى المناطق وقال ان الموسم انتهى هل بإمكانهم الرعي كما ان قوات الدعم السريع أسهمت في مكافحة المتفلتين وتمشيط جنوب الولاية ولمزيد من الاستقرار ومزيد من التحوطات فقد طالبت بقوة اضافية نريد من خلالها حماية المنشآت خاصة منشآت اليوناميد وحمايتها من السرقات وإلا اننا سندفع فاتورة التفريط ان هي تعرضت للسرقات جانب آخر لا يقل أهمية الأحداث التي شهدتها دولة تشاد ونحن جيرانها كان لا بد ان نحتاط للأسوأ والحمد لله الآن الأوضاع مستقرة حيث تنتشر قوات الدعم السريع في محلية ام دخن.
] هل لديكم أي تواصل مع حركة عبد الواحد محمد نور،؟
= حركة عبد الواحد لم توقع على اتفاق السلام وهناك خطاوى جادة للتوصل الى اتفاق مع عبد الواحد ولكن نخشى ان يعرقل القرار الأخير الذي اتخذه المركز بتعيين مني اركو مناوي هذه الخطوة وللحقيقة أقول اكثر فترة اقترب فيها عبد الواحد من السلام هذه الفترة بدليل ان القوة الموجودة بالجبل ليس لدينا معهم تنسيق واضح ولكن طالبناهم بعدم الاعتراض والتعدي على المشروعات التي تنفذها الولاية وهذا الأمر لم يكن مكتوبا وانما تواصلنا معهم عبر الهاتف وكانت الاستجابة واضحة بعدم تعرضهم لمشروعات الحكومة في الجبل حتى ولو (بالخلعة) فالمرحلة تتطلب تقديم الإيجابي لبناء جسور الثقة كما أنهم ملتزمون بوقف إطلاق النار.
] وما هو تعليقك على قرار رئيس الوزراء الأخير بتعيين مناوي حاكما لإقليم دارفور؟
= أعتقد ان اتخاذ هذا القرار فيه استعجال فمناطق الحروب ليست كالمناطق العادية وكان لا بد ان يحدث تواؤم في منطقة خارجة من الحرب وليس باتخاذ القرارات وانما بالمشاورات وإلا فان البعض سيذهب للاتجاه المعاكس وأرى ان يكون فكرة الإقليم في نهاية الفترة الانتقالية وبذلك تكون هناك مساحة للتفاهم والتفاكر ومزيد من مساحة للسلام ولكن مثل هذه القرارات الخاطئة هي ما أوصلتنا الى هذا الوضع وسيكون له رواسب أو ما يشبه أسلوب القمع وسؤال جوهري يطرح من يحكم السودان؟ وكيف يحكم السودان؟هنا لا بد ان تترك الإجابة للناس ان يجيبوا ولا يجب عليك الاجابة وفي هذا تتحدد كمية من الاتجاهات كيف تحكم دارفور؟ لا بد ان تحدد ومن يحكم دارفور؟ تحدد ايضا ولذلك ارى لا قيمة لقيام المؤتمر على هذا النحو هنا لا بد من الأخذ في الاعتبار تجربة رواندا حيث انها تقلصت من 10 ولايات الى أربع ولايات فقط مسماة بالاتجاهات وشارك في هذا الأمر كافة المواطنين داخل البلاد وخارجها.
] وماذا عن سير الخدمات بالولاية؟
= واحدة من الإشكالات التي نواجهها هو عدم تفاعل الإعلام لعكس الجوانب الإيجابية وتركيزه فقط على المناحي السلبية وهذا ما يعرف بإعلام الحرب وبالتالي نحن بحاجة الى نقلة وتغيير حقيقي يكون الإعلام هو رأس الرمح في ذلك الآن الولاية مع ميزة الاستقرار الامني تشهد كذلك استقرارا في العام الدراسي دون توقف لاي من الأسباب سواء كانت صحية أم كوارث طبيعية او الأمنية التي جعلته غير منتظم في كافة الولايات وصل الآن الى نهاياته حيث قطعت امتحانات الاساس شوطا مع تسجيل حالة غياب واحدة لطالبة.
] ما نلحظه خلال هذه الأيام الانقطاع الدائم للكهرباء بحاضرة الولاية زالنجي؟
= نعم هي مشكلة حقيقية واجهتنا طوال الفترة الماضية ولكن نبشر المواطنين ان مشكلة الكهرباء قاب قوسين او أدنى من الحل الكامل وسيودع المواطن مشكلة الكهرباء.
] وما هي التدابير التي اتخذتها الولاية لمواجهة الخريف باعتبار أنها عرضة للانعزال بسبب رداءة الطريق؟
= صحيح طريق نيرتتي زالنجي يشكل لنا هاجسا كبيرا بالرغم من خيارات اتخذناها لتكون بديلا أنسب في فترة الخريف وطالبنا لجنة ازالة التمكين ان تمدنا بآليات لعمل ردميات بالرغم من موافقتهم ولكنهم لم يلتزموا بالحل والذي يمكن من إكمال ما تبقي منه وهي مسافة 47كيلو كانت قد بدأت العمل في تنفيذه شركة الجنيد إلا انها توقفت بسبب التمويل ومشكلة الوقود فالولاية دفعت حصتها من الوقود لإكمال هذا الطريق اذ ان الكيلو الواحد يحتاج الى 10000 جالون من الوقود ولذلك فان الولاية لا تستطيع تحمل كل ذلك بالرغم من انه طريق حيوي وقاري ونأمل ان تسهم كل الولايات خاصة ولايات دارفور لإكماله.
] كيف تري عمل لجنة إزالة التمكين؟
= هذه اللجنة باشرت عملها ولكن ببطء ومن الملاحظات ان لجنة التمكين بالولاية حصرت مهامها في أشياء ليست من الاولويات والتي هي إزالة تمكين نظام الـ30 من يونيو واسترداد الأموال ومكافحة الفساد ولكن لجنة التمكين بالولاية ركزت على اشياء ليس من الاولوليات وهنا أقول ان ولاية وسط دارفور من اكثر الولايات التي شهدت فسادا خاصة وانها من أحدث الولايات فهناك مبان لم تكتمل بعد مثل مستشفى العيون والاستراحات ومباني القضاء وغيرها كثير فقد تم دفع اكثر من 80٪ من المبالغ الى جانب مشروعات الطرق بعضها شيدت بصورة غير مطابقة للمواصفات والكهرباء جانب آخر فإن عضوية الوطني بالولاية يمكن حصرهم خلال ساعات، ولذلك مطلوب من لجنة التمكين أن تتجه للأولويات.

الانتباهة

الآن كل جهة تمرق ما في بطنها
وأمس قادة كبار و( قادة) هذه تفسرها أنت بما شئت… قادة كبار يستمعون تحت ريح الليل/ غرب العاصمة/ لحديث كبيرهم وهو يقول لهم
: إذا انقضت أي جهة على السلطة / عسكرية أو مدنية/ فنحن…
(المتحدث يدير عيونه في الحضور ليتأكد من أن كل أحد يسمع قبل أن يقول
: نحن… لسنا… معها…
والأجواء التي تجعل الكبار الذين لقولهم خطورة يتحدثون عن الانقضاض على السلطة ويحددون موقفهم منذ الآن هي إذن أجواء مخيفة
والقول هذا ما يأتي به هو أن رياحاً تهب…. رياح خريف سياسي تضرب بروقه الآن وكل جهة ترى البروق هذه وتنظر إليها خوفاً وطمعاً
والبروق هذه ذاتها تجعل الشيوعي
يصدر بيانين في يومين وبياناً ثالثاً مغطى
فالشيوعي صحيفته الميدان تقول أمس قولاً يقرأه الناس ببطء
(والميدان افتتاحيتها من يكتبها هو سكرتير الحزب)
والافتتاحية تقول أمس إن
: السلطة الحالية تقوم الآن بتفتيت البلاد وإنه لا بد من إسقاطها
والجملة هذه
والجملة هذه تنظر إلى ما قاله جبريل إبراهيم قبل يومين
وما قاله الناظر
وما قاله حميدتي
والجملة التي قالها كل واحد منهم هي أن قحت فشلت وأنها يجب أن تذهب
……..
والاحتمال قوي جداً الآن (أن يصاب البشير وعبدالرحيم وثالث بالكورونا في الأيام القادمة…
وأن يتعذر علاجهم بحكم السن ….)
والاحتمال هذا حدوثه هو جزء من الأجواء التي تتنفس الآن
وفي الأجواء هذه كل شيء يفسر كل شيء
والشيوعي في بيانه يطلق جملة تقول إن الحزب (لا يمانع في التعاون مع كل جهة لها قاعدة عريضة لإسقاط السلطة الحالية)
ولعله مفهوم أن مخابرات الشيوعي كانت ترى اجتماع قيادات الإسلاميين بعد دفن الزبير بساعة
والشيوعي بالجملة هذه عن التعاون كان يبعث رسالته إلى للإسلاميين
لكن الشيوعي كان ينظر إلى المبنى من الخارج
وما لا يراه الشيوعي/ والذي يصبح مفاجأة قاسية له الآن/ هو أن اجتماع القادة الإسلاميين يقرر
**
عدم المشاركة في السلطة للسنوات الأربع القادمة
ويقرر
إعادة كاملة لمنهج وهيكل التنظيم والحزب
…….
يبقى أن القيادي أحمد هارون يرفض الحديث مع المحكمة في جلسة الثلاثاء ويعلن أنه لن يتحدث إلا أمام محكمة لاهاي
والأحداث يفسر بعضها بعضاً والبروق تضرب..

الانتباهة

مؤكداً أنه لن يجامل في الدين أو يلعب به، ونبه في الوقت نفسه إلى أن الأمر إذا مضى إلى الأمام فلن تنجح البلاد، وقال إن التفاوض عندما يبدأ سوف يتحول الأمر إلى المؤتمر الدستوري ومن ثم تقول الطرق الصوفية ورجال الإدارة الأهلية كلمتهم في الأمر. وفيما تواجه طريقة النائب الاول هذه انتقادات واسعة، الا ان حديثه حول جزئية العلمانية، على وجه الخصوص، ينبئ وفقاً لخبراء بأن (حميدتي) رسم ملامح المرحلة المقبلة للتفاوض مع الحلو، ليبقى السؤال حول كيفية سير التفاوض في ظل رفض حميدتي مبدأ العلمانية؟ هل سينأى بنفسه بعيداً عن الملف؟ ام انه يسعى للبحث عن سند انتخابي بالطرق على وتر (الدين)؟ ومع هذا الرفض كيف ستمضي الأوضاع في المرحلة المقبلة؟
رفض واسع
ظل إحلال مبدأ علمانية الدولة في السودان مثار جدل وامراً مرفوضاً على الإطلاق. كما ظلت اي ــ العلمانية ــ ومنذ عهد النظام السابق، شرطاً تفاوضياً في جميع طاولاته وجولاته المختلفة مع رئيس الحركة الشعبية قطاع الشمال عبد العزيز الحلو، قبل أن يتم الإعلان عنها كمبدأ في الفترة الانتقالية أخيراً سعياً من الحكومة لانضمام الحلو لركب السلام واخماد صوت البندقية. وواجه الإعلان عن التوقيع موجة رفض واسعة واستهجاناً من الشارع، في وقت رأي فيه كثيرون ترك الامر لحين قيام المجلس التشريعي للبت فيه أو إجراء استفتاء. لكن في مقابل ذلك عزا البعض توقيع رئيس مجلس السيادة، الفريق أول عبد الفتاح البرهان، على اعلان المباديء للضغط الغربي كأحد مسالك التطبيع مع إسرائيل.
ونص اتفاق المبادئ على فصل الدين عن الدولة والحيادية في القضايا الدينية وكفالة حرية المعتقدات، وألا تتبنى الدولة أية ديانة لتكون رسمية في البلاد، كما يتضمن الاتفاق منح الحكم الذاتي للأقاليم وإنشاء جيش قومي موحد يعكس التنوع السوداني. واعتبر في الوقت نفسه رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان أن التوقيع على الاتفاق يمثل بداية حقيقية للمرحلة الانتقالية في البلاد. وبحسب ما هو معلن فقد تحدد الـ (٢٣) من مايو الجاري موعداً لاستئناف المفاوضات مع الحلو، لكن يبقى السؤال حول ملامح سير المفاوضات وعضوية فريق التفاوض؟
رسائل في أكثر من بريد
وبالنظر إلى تصريحات نائب رئيس مجلس السيادة بشأن العلمانية تتسع رقعة الاستفهامات، لاعتبارات أن ملف التفاوض مع الحركات المسلحة من صميم اختصاص المكون العسكري، وأن المعروف أن وفود التفاوض يترأسها حميدتي، فهل اراد من خلال حديثه إرسال رسالة اعتراض على اعلان المبادئ، ام انه أراد تبرئة نفسه من أية عواقب يمكن أن يحملونها على اعناقهم؟ هل أراد مخاطبة رجال الطرق الصوفية والإدارة الأهلية بالدغدغة على مشاعرهم برمي اللوم على آخرين؟ وفي ظل كل هذه التساؤلات يظل الشاهد في الأمر أن العلمانية ستكون محك التفاوض مع الحلو في المفاوضات القادمة، سيما أنه سبق لعضو مجلس السيادة الفريق أول ركن شمس الدين كباشي الاعتراض على اتفاق أديس أبابا بين الحلو ورئيس الوزراء د. عبد الله حمدوك الذي يتضمن العلمانية.
وبالمقابل يذهب المحلل السياسي عبد الرحمن ابو خريس في حديثه إلى أن حميدتي من خلال مخاطبته رجال الطرق الصوفية، أراد إرسال رسائل في أكثر من بريد. واولى هذه الرسائل بحسب ابو خريس لـ (الإنتباهة) للحلو نفسه من خلال التأكيد على رفضه العلمانية، مؤكدا أن حميدتي ربما أراد مخاطبة الحلو للتعديل عن فكرة العلمانية أو اعتباره بعيداً عن هذا الملف، وقال: (حميدتي أراد أن ينائ بنفسه بعيداً عن هذا الملف، ورمي اللوم على المكون المدني باتيانه بعلمانية الدولة)، وتابع قائلاً: (النائب الأول وجد نفسه أمام جماعة الدين الإسلامي يعتبر خطاً أحمر بالنسبة لها، ولذلك حاول مخاطبة قضاياهم.
سند شعبي
وبحسب مصادر لـ (الإنتباهة) فإن هناك صراعاً كبيراً داخل المكون العسكري بشأن علمانية الدولة. وقالت المصادر إن حميدتي يرفض منذ البداية الموافقة على مبدأ العلمانية، لكنه إثر عدم الخروج للعلن ومخالفة رئيس مجلس السيادة، وأكدت في الوقت نفسه عدم قيادته ملف التفاوض في فترته المقبلة وتركه للآخرين.
وكان عضو الحركة الشعبية شمال د. محمد يوسف المصطفى قد قال فى تصريحات له إن ترتيبات جارية لتشكيل وفد التفاوض الحكومي.
وفي مقابل ذلك يذهب مراقبون إلى أن حميدتي خاطب جماعات لا تملك موقفاً مضاداً للحكومة، وسعى لتبرئة نفسه أمامها مما يحدث بشأن العلمانية، فيما يضع آخرون الأمر في خانة البحث عن سند شعبي عقب حملة الشيطنة التي يتعرض لها كل يوم، في محاولة منه للحصول على التفاف واسع وعريض من قبل هذه الجماعات لما عرف عنها من وزن.
وبحسب المحلل السياسي نصر الدين أبو بكر فإن حميدتي يرمي إلى كسب الشارع السوداني أكثر من أي شيء آخر خاصة عقب فض الاعتصام.
ويرى نصر الدين في حديثه لـ (الإنتباهة) أن تصريحات حميدتي المتكررة بفشل الحكومة تقرأ في سياق تبرئة نفسه مما يحدث، الا انه يُعاب عليه في الوقت نفسه عدم اتخاذ موقف قاطع بشأن مشاركته في الحكم، قائلاً: (في مثل هذه المواقف كان يجب على حميدتي أن يقدم استقالته أو يصمت ويعمل للعبور بالمرحلة).
بداية انشقاق
وفي ذات السياق دافع المحلل السياسي وهبي السيد عن حميدتي، مؤكداً أن الظروف وضعته في موقف لا يُحسد عليه.
وقال السيد لـ (الإنتباهة) إن تقاطعات المرحلة المعقدة التي تمر بها البلاد والصراع بين القوى الحاكمة ككل، جعلت حميدتي عاجزاً عن تقديم استقالته وأيضاً عن إصلاح الوضع مما جعله يخرج من وقت آخر ويعترف بالفشل.
واكد في الوقت نفسه أن الحكومة تواجه ضغوطاً خارجية واملاءات تعمل على تنفيذها ظناً منها أنها طريق العبور، دون النظر والالتفات إلى مكونات المجتمع السوداني، ونبه إلى وجود غضب ورفض من خطوة رئيس مجلس السيادة، الا ان المكون العسكري يحاول الظهور بمظهر التماسك والوحدة لكن ذلك يخالف الواقع، وتابع قائلاً: (الفترة المقبلة سوف تشهد كثيراً من التطورات، وخروج حميدتي للحديث حول هذه الجزئية عقب صمت لحظة الإعلان عن التوقيع، يعني أن انشقاقاً داخل المكون العسكري بدأ يلوح في الأفق).

الانتباهة

(1)
خلصنا أمس إلى أن الدجالين والمنافقين ، وبعض أهل السياسة وحتى المحتلين والمستعمرين يدخلون لاستمالة الناس من بوابة الدين ، واوردنا أمثلة لحملة نابليون بونابرت لاحتلال مصر ، وحملة كتنشنر لاحتلال السوداني وكيف كان تقرُب المحتلين لأهل الطرق الصوفية ورجال الدين، وأشرنا إلى خطابات البشير لأهل الطرق الصوفية وزيارته لـ (المسائد)، وعلى إثره جاء حمدوك وجبريل … ولعلنا نذكر في هذا المقام السباق المحموم بين سفراء أمريكيين وبريطانيين قبل بضع سنين في مضمار زيارات أهل الطرق الصوفية، وكله سياسة ولا بأس في ذلك إذا اتسم هذا العمل بالصدق، ولكن للأسف معظم الذين يأتون عبر مدخل الدين ، يسرقون وينهبون ويغتصبون الأرض ويدوسون على قيم الدين ومبادئه وعدالته وأخلاقه ، ووعي الناس يفضح كل ذلك والذواكر الجمعية والفردية تحتفظ بالكثير عبر التأريخ الطويل في تجارب الحُكم والسلطان.. وليس بعيداً عن كل ذلك حديث نائب رئيس المجلس السيادي محمد حمدان «حميدتي» أمس الأول وخلال إفطاره مع رجال الطرق الصوفية والإدارة الأهلية حيث انتقد مبدأ العلمانية، مؤكداً أنه لن يجامل في الدين أو يلعب به… ومن قبلهم جميعاً إعلان رئيس المجلس عبد الفتاح البرهان: (أن الدين خط أحمر) ثم عاد ووقع مع الحلو على مبدأ فصل الدين عن الدولة…
(2)
كثير من اليساريين السودانيين يحترمون الدين الإسلامي وشعائره وبعضهم يمارس هذه الشعائر بإخلاص وصدق إلا أن قلة منهم تزدري الدين وشعائره بغباء وجهل وهؤلاء هم الكوارث…. كثير من التيارات الإسلامية تستغل الدين لأغراض السياسة وتحقيق بعض المكاسب وترفع شعار الدفاع عن الدين ، والفئة القليلة من اليساريين الأغبياء التي تزدري الدين تفتح الطريق أمام هؤلاء لتوظيف الدين لتحقيق غاياتهم الحزبية وتعطيهم أكثر من مبرر للحديث عن «مؤامرات» لهدم الدين والاصطفاف السياسي والديني… وبهذا نستطيع القول إن كل البلاء يخرج من قلة اليساريين الأغبياء الجهلة الذين يرون في ازدراء الدين هو كيد للمؤتمر الوطني ، أرأيتم كم هو حجم ومستوى الجهل والغباء… وهنا تحضرني حكاية الاجتماع الذي عُقد في إحدى محليات ولاية سنار بعد الثورة والذي سبق أن كتبتُ عنه حيث علق أحد الشباب «الطائشين» على الاستهلال بالقرآن قائلاً : (حركات ناس المؤتمر الوطني دي خلونا منها)… هذه القلة الجاهلة الفاسقة هي التي تؤسس أرضية صلبة للذين يسعون لتوظيف الدين واستغلاله لتحقيق أجندة ومكاسب سياسية وحزبية وتعطيهم الفرصة كاملة… احذروا الفئتين من الذين يزدرون الدين والذين يستغلونه لأغراض السياسة فكلاهما عدو فاحذروهم قاتلهم الله أنى يؤفكون.
(3)
رجال الحكومة الانتقالية الذين تسابقوا إلى زيارات أهل الطرق الصوفية وحثوهم على حماية الدين والمحافظة عليه، سيظل حديثهم مجرد مناورة وخطب لود الطرق الصوفية ورجال الدين طالما أنهم هم الذين أجازوا قوانين تتقاطع مع مبادئ وتعاليم الدين الإسلامي وهديه، فما الذي يرمي إليه حمدوك وجبريل من دعوة الطرق الصوفية لحماية الدين والمحافظة عليه والدفاع عنه وهم قد أجازوا قوانين تتقاطع مع الشريعة، ووقعوا اتفاقيات تُبعد الدين عن حياة الناس، وصادقوا على معاهدات تتعارض مع الدين … (ألقاه في اليم مكتوفًا وقال له إياك إياك أن تبتل بالماءِ)…دي بقت على أهلنا ناس الطرق الصوفية ، الدولة هي التي ترعى ديانات الناس وعقائدهم وتتعهد بحمايتها من الاضطهاد والتضييق والانتقاص وتكفل لها الحرية قولاً وفعلاً، لا أن تفعل ما يتوافق مع رغبات وأمزجة القلة على حساب الكثرة..…اللهم هذا قسمي فيما أملك…
نبضة أخيرة:
ضع نفسك دائماً في الموضع الذي تحب أن يراك فيه الله ، وثق أنه يراك في كل حين.

الانتباهة

انتصرت الثورة بذكاء وعقلانية شعار (حرية. سلام وعدالة). والآن يحاصرها ذات الشعار في ركن قصي. وهي في وضع لا تحسد عليه. وربما تكون قد بدأت في العد التنازلي. حيث صحي ضمير كثير من كان القوس الذي ترمي به الأعداء. وأصاب الناس الذهول من الإنتكاسة السريعة عن أهداف الثورة التي كان مهرها المهج. وبضربة قاضية كما نقل موقع مسار برس تقدم النائب العام المستشار الحبر إلى مجلس السيادة باستقالته موضحا كل أسباب الإستقالة إلى التجاوزات التى يقوم بها أعضاء لجنة التمكين وواصفا بأن عمل اللجنة ليس قانونيا ولا دستورا. وإن إحالة اللجنة للقضاة ووكلاء نيابة ما هو إلا ذبح لدولة العدالة وأن سمعة السودان تشوهت بسبب عمل اللجنة وأكد أن جميع المنظمات الحقوقية الخارجية تدين كل خطوات اللجنة وتعتبر ما يحدث عبث واستهتار بالقانون والدستور. وختم إستقالته لا مجال لبقائه مع وجود لجنة التمكين.
وليس بعيدا عن ذلك فقد نقل نفس الموقع رفض أحمد هارون التعاون مع المحكمة السودانية. وفضل أن يأكله (أسد لاهاي بدلا من ضبع الخرطوم). واستند في ذلك على عدالة حمدوك العرجاء عندما قال في رده على سؤال من الجالية السودانية بالإمارات بشأن رموز النظام السابق: (سيظلون رهن الإعتقال دون تقديمهم للمحاكمة لأن الأفضل للحكومة أن تتحمل فاتورة التكلفة السياسية لإبقائهم بالحراسة بدلا عن المجازفة بتقديمهم لمحاكم قد تصدر أحكاما ببراءتهم أو أحكاما بمدد خفيفة). وفي تقديرنا رفض هارون كان استلهاما إيحائيا من مقولة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذهبية (أحرص على الموت توهب لك الحياة).
عليه نتوقع أن جميع سجناء الرأي سوف يرفضون التعاون مع المحاكم السودانية إلى حين اكتمال أركان العدالة بقيام المحكمة الدستورية. وفي حال قيامها سوف تكون ساحة القضاء ملتهبة مع لجنة التمكين. وخلاصة الأمر إن رسالة هارون ذات دلالات شتى. وقد أصابت الهدف بدقة متناهية. وبذا يكون قد أنهى فزاعة لاهاي عند الإسلاميين. وهو يعلم أن العسكر لا يجرؤن على تسليمه. لأنهم ملاحقون من قحت طال الزمن أو قصر. وما سكوتها عنهم الآن إلا تكتيكيا. وبذا سوف يكون لما بعد يوم القانون تداعيات غالبا ما تأتي بواقع جديد. الخاسر فيه اليسار. والرابح اليمين.

الانتباهة